【原】門前見方塘，做事多荒唐;；為何又說(shuō)：門前有方塘，兒孫享輝煌？
我國(guó)幅員遼闊，地域不同，地理氣候條件有很大的差異，歷史上所形成的地方風(fēng)俗也很大的差異。有一些民間風(fēng)俗習(xí)慣，在甲地可以做，還認(rèn)為是好事，但是到了乙地就不能做，認(rèn)為是壞事。“門前見方塘，做事多荒唐”，就是這樣一句農(nóng)村俗語(yǔ)。有意思的是，在另外一些農(nóng)村，這條俗語(yǔ)還有另一個(gè)版本，但意思截然相反。這句俗語(yǔ)是這樣的：“門前有方塘，兒孫享輝煌”。一個(gè)版本的俗語(yǔ)認(rèn)為，門前不能見到方塘，也就是住宅門前不能開挖方塘，開挖方塘是非?；奶浦?；另一個(gè)版本的俗語(yǔ)則說(shuō)，門前要有方塘，對(duì)子孫有好處。兩者之間的說(shuō)法相互矛盾。在農(nóng)村，這兩個(gè)版本的俗語(yǔ)，都被納入了所謂的“風(fēng)水俗語(yǔ)”，如此，兩種說(shuō)法在“風(fēng)水”上也是相互矛盾的。這到底是為什么呢？1、為什么“門前見方塘”有兩種截然不同的版本？俗語(yǔ)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的基本解釋：“流行民間的通俗、定型語(yǔ)句?！卑ㄖV語(yǔ)、俚語(yǔ)、慣用語(yǔ)和口頭常用成語(yǔ)等，很大一部分都帶有方言性質(zhì)。如果將“俗語(yǔ)”一詞拆開來(lái)解釋，俗，就是社會(huì)上長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等，通常又被稱為俗尚、風(fēng)俗、習(xí)俗。風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣的約定俗成，是群眾通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而認(rèn)定形成。語(yǔ)，就是語(yǔ)言。大多數(shù)農(nóng)村俗語(yǔ)都是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造出來(lái)的，反映了農(nóng)村民眾生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。俗語(yǔ)與風(fēng)俗習(xí)慣一樣，有一定的地方性，地理氣候形成了特殊環(huán)境，也形成了地方性風(fēng)俗，進(jìn)而出現(xiàn)地方性俗語(yǔ)。以傳統(tǒng)民居為例，過(guò)去，我國(guó)黃土高原的民居多為窯洞，黃河中下游則多為四合院和三合院，長(zhǎng)江流域多為木房以及磚木混合結(jié)構(gòu)房屋，客家人為土樓，如此等等。再說(shuō)，地外平原地區(qū)的民居院子和正屋，講究坐北向南，而地外山區(qū)的民居，只講究依山傍水而建，朝向不一定是坐北向南，可以是向北、向東、向西、向東北、向西南等等。農(nóng)村的飲食習(xí)俗也同樣如此。比如說(shuō)，北方除夕夜有普遍吃餃子的習(xí)俗。南方除夕夜吃什么呢？有一些人主觀地認(rèn)為，南方吃湯圓、年糕、糍粑，這可能只是南方某地的習(xí)俗，可以說(shuō)只是一個(gè)小地方習(xí)俗。事實(shí)上，南方的除夕夜（包括除夕這一天），很多的地方禁止吃湯圓、年糕、糍粑，據(jù)說(shuō)吃了這些食品，來(lái)年會(huì)崩田坎，而是在大年初一的早上吃，寓意團(tuán)圓、步步高。實(shí)際上，南方人除夕夜所吃的，按照舊時(shí)農(nóng)村所說(shuō)的“三大碗六缽頭”，這里的“碗”為“海碗”（瓷碗中最大的碗），“缽頭”，又稱土缽頭，一種較粗的陶碗，比瓷碗之中的中號(hào)菜碗要高一些，裝的菜要多一些，僅次于海碗?，F(xiàn)在的農(nóng)村，很難見到這種陶碗了。“三大碗六缽頭”的意思就是說(shuō)，除夕夜的菜很豐盛，一家人圍在一起吃年夜飯，而不是吃餃子或者湯圓、年糕、糍粑之類。南方還有一些地方，壓根就沒有年夜飯之說(shuō)，只有“新年飯”，比如，湖南的湘中一帶就是如此。除夕夜所說(shuō)的與平常日子沒有什么區(qū)別，大年初一天未亮就起床，天蒙蒙亮的時(shí)候全家人圍坐在一起吃“新年飯”，也是“三大碗六缽頭”。“門前見方塘”也跟上述的農(nóng)村地方風(fēng)俗一樣，地方不同，人們生活環(huán)境不同，在生產(chǎn)和生活的需要上不同，風(fēng)俗就會(huì)不太一樣。這也就是同為門前的水塘，為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)相互矛盾版本俗語(yǔ)的原因。2、“門前見方塘，做事多荒唐”的意思這句俗語(yǔ)，流行的區(qū)域大致有兩個(gè)區(qū)域，一是我國(guó)溫帶季風(fēng)氣候地區(qū)，也就是淮河以北地區(qū)；二是部分亞熱帶濕潤(rùn)性氣候地區(qū)，也就淮河以南，長(zhǎng)江以北地區(qū)。從民俗的角度來(lái)講，在農(nóng)村主要有以下兩種說(shuō)法。一是生活習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的說(shuō)法溫帶季風(fēng)氣候地區(qū)春季干旱，秋冬干燥少雨雪，而且風(fēng)大，只有夏季炎熱多雨。也就是說(shuō)，這些地區(qū)，只有夏季降雨量多一些，其他三個(gè)季節(jié)都是干旱季節(jié)。方塘，即水塘、水池、魚塘之類。方塘要有水才能是水塘，無(wú)水的塘只能是一塊凹地，俗稱為干塘。由于這些地方一年四季大多干旱少雨，農(nóng)村地表水非常缺乏，門前開挖了方塘，除了夏季靠雨水蓄水外，其他季節(jié)起不到蓄水的作用。因?yàn)槿狈λ?，方塘?nèi)大多數(shù)時(shí)間是干的，還不如不開挖方塘，用這塊地種糧食或其他作物。對(duì)于過(guò)去農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，糧食產(chǎn)量低，能夠種莊稼的地方都要種上莊稼，不能讓門前的土地空閑和荒廢。實(shí)際上，“門前見方塘，做事多荒唐”之中，“方塘”的諧音為“荒塘”，而“荒塘”又諧音“荒唐”，即在門前開挖水塘也是白挖，沒水就變成荒廢的水塘，不能起到任何作用，反而浪費(fèi)了一塊好土地。在過(guò)去農(nóng)村人的眼里，連門前的土地都不好好利用，就是做了“荒唐”之事。還是因?yàn)槿狈λ?，尤其是可以?jīng)常流動(dòng)的水源，即使方塘內(nèi)蓄了一定的水，水在方塘內(nèi)不流動(dòng)，就成了一塘死水，容易發(fā)臭，變成臭水塘，對(duì)住在周圍的人身體健康不利。宋朝時(shí)期朱熹所作的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！?/strong>方塘內(nèi)的水為什么會(huì)如此清澈而透明？主要原因是有源源不斷的流水進(jìn)來(lái)，有水流進(jìn)方塘，就肯定有水流出方塘，這樣，方塘內(nèi)的水才不會(huì)污濁變惡臭。再說(shuō)，北方人普遍不會(huì)水，夏天方塘蓄滿水時(shí)有一定隱患，不僅孩子怕溺水，就是成人，如果方塘較深，失足掉進(jìn)去了，也不一定能夠爬出來(lái)。因?yàn)槿藗儾粫?huì)水，對(duì)水就會(huì)產(chǎn)生一種恐懼心理，即使塘水不深，也會(huì)讓塘水嗆住。農(nóng)村有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“房上加房，門口開塘，家敗人亡”，人們考慮的就是這種隱患，怕家人失足溺水，也就會(huì)“家敗人亡”。還有，北方干燥天氣，門前有方塘，塘中就要蓄水，勢(shì)必會(huì)讓住宅的空氣要潮濕一些，對(duì)于習(xí)慣了干燥空氣的人來(lái)說(shuō)，不太適應(yīng)，還易生病。總之，在北方農(nóng)村，人們不喜歡在門前開挖四方水塘，這也就成為了一種地方生活習(xí)慣，并形成了風(fēng)俗習(xí)慣。過(guò)去，一些農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)方面的俗語(yǔ)，往往被借用于風(fēng)水方面，成為風(fēng)水俗語(yǔ)。這就像我國(guó)古代四象，即青龍、白虎、玄武、朱雀，原來(lái)是我國(guó)古代天文學(xué)中的名稱，也就是天空里的恒星，劃分為“三垣”和“四象”，共七大星區(qū)。后來(lái)，四象被古代軍隊(duì)用于布陣的方位圖，并演化為道教信奉神的“四靈”，再后來(lái)，民間風(fēng)水興起，又被風(fēng)水學(xué)借用為方位名稱。我國(guó)古代風(fēng)水，有很大一部分就是來(lái)源于農(nóng)村民眾生活經(jīng)驗(yàn)，有的就是農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，再運(yùn)用到農(nóng)村的生活中去，才容易被農(nóng)村群眾所接受。因此，這種風(fēng)水說(shuō)法，自然也離不開地方性和當(dāng)?shù)厝罕姷纳罱?jīng)驗(yàn)。“門前見方塘，做事多荒唐”作為風(fēng)水俗語(yǔ)的意思是，如果在門前開挖方塘，住宅的主人就會(huì)迷亂心智，做事時(shí)所出的差錯(cuò)，會(huì)讓人覺得奇怪的程度，或者說(shuō)，主人行為放蕩，沒有節(jié)制。事實(shí)上，這種說(shuō)法與住宅的主人做事是否荒唐，沒有必然的聯(lián)系，是一種唯心論的說(shuō)法，沒有道理可言的。俗語(yǔ)前面被冠上“風(fēng)水”兩字，其目的就是不要人們?cè)陂T前挖方塘，是一種嚇唬的手段。試想，生活在同一地域的農(nóng)村民眾，門前都不開挖方塘，如果有一戶人家突然在門前開挖方塘，在當(dāng)?shù)厝说难劾?，就被認(rèn)為是在做“荒唐”事。因此，民俗中就用“風(fēng)水”來(lái)約束民眾，讓民眾不敢這樣去做。另外，在我國(guó)淮河以南，長(zhǎng)江以北之間的一些農(nóng)村，也有門前不能挖方塘的說(shuō)法。因?yàn)檫@一帶緊鄰北方，應(yīng)該是受到北方風(fēng)俗的影響，包括北方風(fēng)水方面的風(fēng)俗。這一帶農(nóng)村屬于亞熱帶濕潤(rùn)性氣候，降水豐沛，地表水源充足。因當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和生活的實(shí)際需要（下一節(jié)詳細(xì)介紹），很多人家往往也會(huì)在門前開挖水塘、水池、和魚塘。但是，因受到“門前見方塘，做事多荒唐”俗語(yǔ)的影響，人們也忌諱在門前開挖方形的水塘。當(dāng)?shù)赝ǔ５淖龇?，把水塘開挖成半月形，或月牙形，且要與門前保持一定的距離。如此，南北兩方面的風(fēng)俗都兼顧了。3、“門前有方塘，兒孫享輝煌”的意思長(zhǎng)江以南的鄉(xiāng)村，門前開挖方塘是再正常不過(guò)的事了。比如，非常著名的韶山故居、花明樓故居，這兩座故居的門前都有方塘。在一些民居集中的村莊，雖然不是家家戶戶門前都有方塘，因?yàn)楦骷腋鲬舻那闆r有別，比如，群聚在一起的村民，房屋挨房屋，沒有開挖方塘的條件。然而，一些規(guī)模較大，又離溪河比較遠(yuǎn)的的村莊，通常分布了十到幾十口方塘。當(dāng)?shù)厝送ǔ０堰@種方塘稱為古水塘，說(shuō)明方塘的歷史，與村莊形成的歷史一樣久遠(yuǎn)，也說(shuō)明水塘是當(dāng)?shù)卮迕瘢豢苫蛉钡纳钌a(chǎn)設(shè)施之一。一、方塘在農(nóng)村生產(chǎn)和生活中的作用水塘在村民生活中起到哪些作用呢？主要有以下幾個(gè)方面：牛飲水和浸泡。過(guò)去，南方農(nóng)村人家喂養(yǎng)的耕牛，大多是水牛。水牛離不開水，除了飲水量比較大以外，通常來(lái)說(shuō)每天要讓水牛到水里浸泡一陣，水牛在水里泡澡的次數(shù)越多，身體就越健康。水牛在家門口的水塘里泡澡，方便打招呼，不用花時(shí)間看守。當(dāng)然，池塘也是耕牛飲水的地方。浸泡苧麻。過(guò)去，長(zhǎng)江以南地區(qū)農(nóng)村人家大多種有苧麻，苧麻主要用來(lái)紡紗織布，也做成線，用來(lái)做布鞋。在機(jī)械紡織沒有傳入我國(guó)之前，苧麻是我國(guó)南方農(nóng)村主要的制衣原料之一，織出來(lái)的布被稱為土布、家織布。苧麻紡紗或做線，需要多道工序，如剝麻、煮麻、錘線、染色等，都離不開水。尤其是剝麻之前，要把收割的苧麻放在水里浸泡一段時(shí)間，既可以很容易地把麻剝下來(lái)，也很容易把麻的表皮去掉，而沒有浸泡過(guò)的苧麻，就比較難剝下來(lái)。家門面有水塘，浸泡苧麻這種力氣活，操作起來(lái)非常方便，省工省力。用于除飲用水外的其他生活生產(chǎn)用水。在生活方面，水塘的水，主要用來(lái)洗農(nóng)具、工具器、洗豬草、煮豬食等，在生產(chǎn)方面，主要用來(lái)稀釋農(nóng)家肥，也就是給農(nóng)家肥摻入一定數(shù)量的水，然后才能給菜地施肥，用來(lái)給菜地沼水等。用于家庭養(yǎng)殖。一方面用于養(yǎng)魚蝦、泥鰍、黃鱔等水產(chǎn)品，另一方面用于養(yǎng)鵝、鴨。農(nóng)村有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“方塘兩只船，供上吃油鹽”，意思是說(shuō)，在方塘內(nèi)養(yǎng)兩只能生蛋的鴨子，把鴨蛋賣掉后，可以保證一個(gè)家庭的油鹽錢。因此，方塘對(duì)于農(nóng)家來(lái)說(shuō)，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是農(nóng)村人改善生活的途徑之一。用于防火。這也是南方農(nóng)村人在門前開挖方塘主要作用，也是主要目的。過(guò)去，南方農(nóng)村的房屋，有很大一部分為純木材料的房屋，還有一部分是磚木混合結(jié)構(gòu)，人們對(duì)防火特別重視。前面開方塘，主要是為了滅火時(shí)取水方便，防患于未然。過(guò)去農(nóng)村老話說(shuō)：“寧可干田，不可干塘”。意思是說(shuō)，到了干旱季節(jié)，寧可讓稻田干旱，也不能動(dòng)用水塘里的水，稻田干旱，頂多就是這一年少收糧食，或沒有收成，而水塘干了，房屋發(fā)生火災(zāi)，無(wú)水可救，房屋被燒，一個(gè)家就全毀了。也就是因?yàn)榉教猎谏鲜錾a(chǎn)和生活方面的實(shí)用性，人們認(rèn)為，在門前開方塘是給子孫創(chuàng)造基業(yè)，給子孫帶來(lái)財(cái)富，也會(huì)讓子孫的發(fā)達(dá)起來(lái)。二、方塘在長(zhǎng)江以南的民間風(fēng)水說(shuō)法關(guān)于“門前有方塘，兒孫享輝煌”作為民間風(fēng)水俗語(yǔ)的出現(xiàn)，在民間還流傳著一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)，古代有一位皇上南巡時(shí)，到民間微服私訪。有一天，他路過(guò)一個(gè)村莊，看到一座破舊的茅草屋，屋前有一口很大的方塘。塘四周樹絮飄飄，塘內(nèi)荷花怒放?；噬峡吹骄吧沱?，不由自主地向這口方塘走去。當(dāng)他來(lái)到方塘邊時(shí)，聽到方塘邊上的茅草屋傳出讀書聲。只見一位八歲的小孩坐在屋內(nèi)的木墩上，捧著一本書在搖頭晃腦地讀著。他見有人進(jìn)來(lái)，很有禮貌地起身打招呼，端出水來(lái)給他們喝。皇上問(wèn)小孩的家庭情況，原來(lái)這家人只有一位寡母和小兒。母親下地干活去了，留他在家讀書。皇上問(wèn)小孩問(wèn)小孩子家里的日子過(guò)得怎么樣，小孩隨口答道：“半輪明月炒春秋，兩條銀船裝油鹽”。皇上一聽，大惑不解，這樣一戶孤兒寡母之家，住著破舊的茅草屋，家里怎會(huì)有兩條銀船呢？這樣說(shuō)來(lái)，這家人并不貧窮，而是非常富有。于是，他環(huán)顧屋內(nèi)四周，只見屋內(nèi)角落里放著半邊鐵鍋。他幡然醒悟，原來(lái)“半輪明月”指的是家里炒菜用的半邊鐵鍋。他又想，那“兩條銀船”又是指什么呢？這時(shí)，門前的方塘內(nèi)傳來(lái)鴨子嘎嘎的叫聲，他朝塘內(nèi)望去，只見塘內(nèi)有兩只白色的鴨子在游水?；噬匣腥淮笪?，原來(lái)“兩條銀船”指的是兩只白鴨子，“裝油鹽”，就是說(shuō)家里生活的油鹽，靠這兩只鴨子生蛋換取。皇上臨走時(shí)問(wèn)明了小孩的姓名，并記在心里。后來(lái)，他特意叮囑當(dāng)?shù)毓賳T，一定要保護(hù)好這家孤兒寡母，并暗中接濟(jì)他們，讓小孩專心讀書，不可把這事挑明。十年后，這一年的春闈過(guò)后，報(bào)給皇上參加殿試名單中，出現(xiàn)了當(dāng)年那個(gè)小孩的名字?；噬戏浅８吲d，最后，小孩錄取為一等進(jìn)士。皇上命他回鄉(xiāng)，在原來(lái)的茅草屋地基上修建進(jìn)士宅，并錫“進(jìn)士及第”的匾額。后來(lái)，他家的后代又有多人考取功名，成為當(dāng)?shù)赝濉?/span>從此以后，“門前有方塘，兒孫享輝煌”這句俗語(yǔ)就在農(nóng)村傳開，并形成了當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗。后來(lái)，這句俗語(yǔ)被民間風(fēng)水行業(yè)的人士引用，認(rèn)為門前有方塘，是住宅很好的風(fēng)水，可以讓子孫飛黃騰達(dá)。
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