 叔本華在《人生的智慧》中說(shuō)： 應(yīng)該給我們的愿望規(guī)定一個(gè)限度，節(jié)制我們的欲望，控制我們的憤怒，時(shí)刻牢記著這一事實(shí)。 欲望，就像手中的沙子，握得越緊失去地越多。 節(jié)制欲望，是為了更好得擁有。 人過(guò)中年，人生將半。 往前看，我們行色匆匆，忙于攫??；往后看，不如返璞歸真，學(xué)做“減法”。 節(jié)制物欲、看淡名利、控制情緒，掌握好這三個(gè)人生智慧，才能迎來(lái)幸福后半生。
節(jié)制物欲，不攀比 愛(ài)因斯坦說(shuō)：生活之累一半源于生存一半源于攀比，攀比是產(chǎn)生煩惱的根源。 人生的困擾，大多都是攀比造成的。物欲太多，而努力太少。
晚清名臣曾國(guó)藩深得皇帝信任，在十年之間連升十級(jí)，這是莫大的榮耀。 當(dāng)他升為正三品大員后，按照清朝的制度，坐的轎子可以從藍(lán)色換成綠色，抬轎子的人也要從四個(gè)增加到八個(gè)，并且還要配備引路人和護(hù)衛(wèi)。 但令百官詫異的是，曾國(guó)藩自升為三品官之日起，除了不得不增加兩名護(hù)衛(wèi)外，仍然乘坐著四人抬的藍(lán)色呢子轎，連引路人和扶人都省了去。 不久，曾國(guó)藩又升為二品大員，部下認(rèn)為這下總該換轎子了，向他舉薦了四名轎夫，還要將他的轎子升格為八抬大轎。 然而，曾國(guó)藩再次拒絕了部下的好意。 這天，曾國(guó)藩乘坐自己的四抬轎上朝，在一個(gè)狹窄的巷子里，與某官員的八抬大轎“狹路相逢”。 官員看到對(duì)面是四抬轎子，以為里面坐的是比自己身份低微的官員，便不動(dòng)聲色端坐轎中，等待曾國(guó)藩讓路。 轎夫更是飛揚(yáng)跋扈，二話(huà)不說(shuō)將曾國(guó)藩從轎里揪出來(lái)，嘴里還罵罵咧咧。 然而，當(dāng)官員看到對(duì)方是官職更高的曾國(guó)藩時(shí)，頓時(shí)嚇得慌忙下轎，不停向曾國(guó)藩叩頭謝罪。 曾國(guó)藩反而將這位官員扶起，笑著說(shuō)道：“是本官的轎子擋了大人的道，不怪你，不怪你?！?/p> 從此，三品以上的大員出行，都會(huì)向護(hù)轎隨從交代一句：“長(zhǎng)點(diǎn)眼睛看好了，曾大人坐的可是藍(lán)色呢子轎。”
曾國(guó)藩不僅自己不顯擺不攀比，還在家書(shū)中多次告誡弟弟：要儉以養(yǎng)廉、直而能忍。 他自己更是身體力行，做出了“儉”和“廉”的表率。 曾國(guó)藩常年穿著土布衣服，最好的衣服是一件天青緞馬褂，只有在重大慶典和重要活動(dòng)時(shí)才穿。 他在吃的方面也非常簡(jiǎn)樸，每頓只吃一道菜，絕不多設(shè)，被譽(yù)為“一品宰相”。 《菜根譚》中有言：“人生減省一分，便超脫一分?！?/p> 世事多繁雜，人事總消磨。只有告別外在的浮華，才能活出內(nèi)在的豐盈。 當(dāng)然，節(jié)制物欲并不是要求節(jié)衣縮食，刻意過(guò)貧苦日子。 而是指在生活的歷練中，學(xué)會(huì)權(quán)衡與取舍，減少不必要的物欲和執(zhí)念，給自己留一份清靜，以獲得真正的心靈自由。 人過(guò)中年，就要減少物質(zhì)享受，提高精神追求。 給自己的心靈減負(fù)，才能活得優(yōu)雅坦然。
看淡名利，不貪婪 司馬遷在《史記》中說(shuō)：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。 蕓蕓眾生，熙熙攘攘，莫不是為了利益而奔波勞碌。 那么，世上有沒(méi)有看淡名利的人呢？ 90年代，央視專(zhuān)欄《東方之子》欄目組，采訪(fǎng)著名書(shū)畫(huà)家及教育家啟功。 負(fù)責(zé)人聯(lián)系啟功時(shí)說(shuō)：“我們這個(gè)欄目檔次高，采訪(fǎng)的都是知名的專(zhuān)家學(xué)者社會(huì)精英，故名《東方之子》?！?/p> 老先生聽(tīng)后直接拒絕道：“我不夠你們的檔次，我最多是個(gè)東方之孫?！?/p> 認(rèn)真做學(xué)問(wèn)的人，從來(lái)不需要這些外物的加持。 還有我們熟知的學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，一生都在甘于寂寞，刻苦鉆研學(xué)問(wèn)。 他的小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，在國(guó)外反響也很大。 新聞界的記者想采訪(fǎng)他，文學(xué)界很多人想結(jié)識(shí)他，但都被他婉拒了。
有個(gè)外國(guó)記者看了《圍城》后大為贊賞，并多次打電話(huà)想采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)，全被錢(qián)鐘書(shū)婉言謝絕。 但很顯然，這位記者并沒(méi)有死心。 錢(qián)鐘書(shū)風(fēng)趣地對(duì)他說(shuō)：“如果你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？” 記者聽(tīng)完也不由地笑了，便不再勉強(qiáng)錢(qián)鐘書(shū)。 果然，真名士自風(fēng)流。 正如諸葛亮所言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 唯有看淡名利、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、踏實(shí)努力，才能在人生路上有所成就。 那些落馬的貪官、娛樂(lè)圈翻車(chē)的“偶像們”，都是因?yàn)樽分鹈×穗p眼。 忘記了自己的初心，做出挑戰(zhàn)道德和法律底線(xiàn)的事，最終讓自己身敗名裂。 《道德經(jīng)》有言：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。 懂得知足，不貪婪的人，不會(huì)感覺(jué)到自己缺少什么；懂得適可而止的人，不會(huì)遭受恥辱與危險(xiǎn)。如此，便可以長(zhǎng)久。 人過(guò)中年，不妨試著放慢腳步，聆聽(tīng)自己內(nèi)在的聲音。 減少對(duì)外物的執(zhí)著，提高自我精神的成長(zhǎng)，才能活得自由自在。 
控制情緒，不生氣 狂人李敖言辭犀利，素來(lái)喜歡罵人。 蔣經(jīng)國(guó)去世之后，余光中為其賦詩(shī)一首《送別》。 李敖給這首詩(shī)做了“補(bǔ)充”，諷刺余光中為“馬屁詩(shī)人”，罵余光中是“蔣經(jīng)國(guó)的狗”。 但余光中淡然視之，并不做任何回應(yīng)。 余光中八十多歲時(shí)，李敖還在攻擊他。 在一次演講中，李敖公然宣稱(chēng)：“余光中80多歲了，如果40年前就死了，他還是余光中，因?yàn)楹?0年都沒(méi)進(jìn)步嘛?！?/p>
余光中重回南京母校 有人為余光中打抱不平，便問(wèn)他道：“李敖天天找你茬，你從不回應(yīng)，這是為什么?” 余光中沉吟片刻回答：“天天罵我，說(shuō)明他生活不能沒(méi)有我；而我不搭理，證明我的生活可以沒(méi)有他?！?/p> 正所謂：海納百川，有容乃大。 控制自己的情緒，不讓自己生氣，并不是軟弱好欺，而是一種胸襟和格局。 面對(duì)別人的指責(zé)，能夠不動(dòng)怒、不亂分寸，既是做人的涵養(yǎng)，也是高明的處世智慧。 近代思想家、政治家和教育家梁?jiǎn)⒊?，養(yǎng)育的九個(gè)子女皆是才俊。 他在《梁?jiǎn)⒊視?shū)》中說(shuō)：
正如拿破侖所說(shuō)：能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。 遇到糟心的人和事，不妨試著一笑置之，不要陷在自己的情緒里。 這樣才能快速地調(diào)整自己，從而節(jié)省出更多時(shí)間與精力，做自己想要做的更多事情。 
寫(xiě)在最后： 《增廣賢文》有言：良田千傾不過(guò)一日三餐，廣廈萬(wàn)間只睡臥榻三尺。 確實(shí)！人真正需要的東西，其實(shí)并不太多，過(guò)多的物質(zhì)和名利，最終都會(huì)變成累贅。 少年時(shí)，不妨鮮衣怒馬、肆意青春；中年時(shí)，減省克制，才能品讀最美的清歡滋味。 不奢求物質(zhì)，用一顆簡(jiǎn)單的心去生活；不苛求名利，用平常心面對(duì)得失；不困于情緒，笑對(duì)人生的挫折與苦難。 越知足越幸福，越寬容越幸運(yùn)。 點(diǎn)個(gè)在看，一起迎接幸福人生。 |
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