以父母親為題材表現(xiàn)的繪畫作品很多，其中羅中立的油畫《父親》，孫滋溪的油畫《母親》給我留下不可磨滅的印象。

夜，漆黑的夜，一束冷光射進(jìn)陰暗的牢房。一位年輕的母親，身帶重鐐，赤著雙腳，佇立在黑暗之中。她右手緊緊抱著剛剛滿月的嬰兒，他哪里知道這是媽媽最后一次給他喂奶呢？母親低下頭，深情地望著可憐的寶寶，禁不住的淚水順著面頰和胸膛滴落下來(lái)?？吹竭@生離死別的場(chǎng)面，怎不叫人心碎！

孫滋溪的油畫《母親》重重地撞擊著我的心。

孫滋溪《母親》

古往今來(lái)，母愛(ài)一直是人們謳歌的主題。在中國(guó)，在世界，不同時(shí)代不同階級(jí)以不同的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造過(guò)不同類型的母親形象。今天，畫家筆下的母親，不是沐浴在陽(yáng)光下為孩子哺乳的母親，不是守護(hù)在寶貝身旁哼著搖籃曲的母親。不，這是一位受盡敵人折磨，行將和骨肉分離，內(nèi)心充滿無(wú)限悲痛的母親。

她青春美麗，剛剛享受著做母親的喜悅；可今天，卻要迎著黑暗和死亡，為了信仰，為著壯麗的事業(yè)，為著千千萬(wàn)萬(wàn)母親和孩子的幸福，貢獻(xiàn)出自己最寶貴的生命和熾熱的母愛(ài)。這是何等悲壯的詩(shī)篇，何等寬廣的胸懷，何等高尚的情操，何等博大的母愛(ài)！畫家以真摯的感情，深邃的思想，塑造了一個(gè)革命母親的典型，譜寫了一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)母愛(ài)的頌歌。

多少年來(lái)，表現(xiàn)人情、人性，愛(ài)情和母愛(ài)一直被不加區(qū)別地當(dāng)成“資產(chǎn)階級(jí)、修正主義的東西”。在一些文藝作品中，幾乎把人性、愛(ài)情、母愛(ài)和革命完全對(duì)立起來(lái)，把革命戰(zhàn)士統(tǒng)統(tǒng)描繪成不食人間煙火的“響哨哨”、“硬梆梆”的鋼漢子、鐵姑娘。表現(xiàn)英雄人物就義，雖有象《狼牙山五壯士》那樣的佳作，但也確有為數(shù)不少“拿架勢(shì)”的作品。

歌頌革命戰(zhàn)士的英勇斗爭(zhēng)固然是揭示英雄精神世界的重要方面，但不從生活出發(fā)，不從具體人物的個(gè)性出發(fā)，一味概念地表現(xiàn)所謂的英雄氣慨，自然難免出現(xiàn)千篇一律的貧乏形象。革命者也是人，和普通人一樣，有著復(fù)雜的情感和豐富的內(nèi)心世界。

因此，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活所創(chuàng)造出來(lái)的英雄形象也應(yīng)該是飽滿的，豐富多采的。恩格斯說(shuō)：“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)'這個(gè)’”。革命的藝術(shù)家就是要善于在千千萬(wàn)萬(wàn)革命者中發(fā)現(xiàn)帶有典型意義的'這個(gè)’。

畫家孫滋溪從生活出發(fā)，以趙云霄烈士的事跡為依據(jù)，遵照現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則，大膽地塑造了一個(gè)充滿著母愛(ài)之情的革命者形象。畫家在介紹創(chuàng)作《母親》的經(jīng)過(guò)時(shí)說(shuō)，他的創(chuàng)作沖動(dòng)是讀了趙云霄烈士在就義前寫給剛剛滿月的嬰兒——啟明的遺書而引起的。

他說(shuō)：“我含著淚水讀完遺書，心頭久久不能平靜......每讀一次都會(huì)激起我感情的波瀾。我想，為什么這份遺書能這樣震撼我的心弦呢？后來(lái)，我終于明白了，就是因?yàn)檫z書中不但凝聚著烈士對(duì)革命事業(yè)的忠貞，而且還充滿了烈士獻(xiàn)身時(shí)迸發(fā)出的母愛(ài)之情。她既是一位堅(jiān)貞的革命者，又是一位慈愛(ài)的母親。由于為革命獻(xiàn)身的時(shí)刻已到，她那母愛(ài)被激發(fā)得比任何時(shí)候都強(qiáng)烈，而這強(qiáng)烈的母愛(ài)之情又使她那獻(xiàn)身精神顯得愈發(fā)崇高而偉大?！?/p>

這里，我們看到，畫家從生活原型——烈士身上發(fā)掘了無(wú)產(chǎn)階級(jí)母親的共性與個(gè)性、“革命獻(xiàn)身精神”與“母愛(ài)之情”的辯證關(guān)系，從而獲得了一個(gè)既是“典型”的又是“單個(gè)人”的形象。

“藝術(shù)的真正生命力正在于對(duì)個(gè)別特殊事物的掌握與描述?！?歌德語(yǔ))“在每個(gè)被描寫的人物身上，除了一般的階級(jí)特點(diǎn)之外，還必須找出對(duì)他最有代表性，而且最后會(huì)決定他在社會(huì)上的行為的個(gè)人特點(diǎn)?！?高爾基《論劇本》)在《母親》的構(gòu)思中，烈士臨刑前迸發(fā)出的母愛(ài)之情，就是畫家為人物找到的“最有代表性”的“個(gè)人特點(diǎn)”。畫家只有緊緊地抓住它，著力地表現(xiàn)它，才有可能創(chuàng)造出一個(gè)有血有肉富于個(gè)性化的英雄形象。

繪畫不同于文學(xué)，不可能通過(guò)對(duì)事件發(fā)展過(guò)程的描寫來(lái)展示人物的心理。這就要求畫家必須善于選取最能集中表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的瞬間動(dòng)作和情節(jié)，要求畫家有以小見(jiàn)大，以一當(dāng)十的本事。然而，這是很難的。選擇怎樣的情節(jié)，把握哪個(gè)時(shí)刻，最能充分地揭示母親的精神世界呢？畫家絞盡了腦汁，從最初的構(gòu)圖到最后定稿，草圖不下五、六張。

開始，畫家選取這樣一個(gè)場(chǎng)面：烈士抱著嬰兒，伏身膝上，用顫抖的手吃力地寫著遺書，淚水灑落紙上。母親臨刑前給孩子寫遺書，事情本身是十分感人的。但用繪畫語(yǔ)言難以表現(xiàn)“這個(gè)”革命母親“最有代表性”的“個(gè)人特點(diǎn)”。畫家放棄了這張草圖，又陷入了沉思：必須找到一個(gè)能夠形象地展現(xiàn)烈士在就義前充滿著母愛(ài)之情的情節(jié)，才能使作品真正具有感人的藝術(shù)魅力。

畫家張開了思想的翅膀，烈士奔赴刑場(chǎng)前的情景，像電影一樣，在腦子里一幕幕閃過(guò)。當(dāng)“銀幕”上出現(xiàn)母親就要與親骨肉訣別，給寶寶喂最后一口奶的畫面時(shí)，畫家的思路豁然頓開。

作者日夜冥想的構(gòu)思，終于突破了。

本來(lái)，媽媽給嬰兒哺乳，在生活中是極為平常的事，可是在這個(gè)特定的環(huán)境、特定的時(shí)間里，卻有著非凡的意義，它蘊(yùn)含著多么豐富的思想、多么強(qiáng)烈的感情！在這生命最后一刻，母親的全部情愛(ài)都傾注到革命的未來(lái)和希望——孩子身上了。

這愛(ài)憐之情表現(xiàn)得愈充分，就愈能反襯無(wú)產(chǎn)階級(jí)母親的寬廣胸懷和獻(xiàn)身精神。正是由于畫家抓住了這動(dòng)人心弦的情節(jié)，才揭示了母親高尚的精神境界。

《母親》是一個(gè)悲劇性題材，畫家描繪了母親行將失掉愛(ài)子的悲痛心情，深刻地挖掘了處于逆境之中革命戰(zhàn)士心靈之美。

悲劇具有震撼人心的力量。表現(xiàn)母親的不幸，不但沒(méi)有渙散群眾的斗志，恰恰相反，卻喚起人們對(duì)英雄的同情和悲憫，激起對(duì)敵人的仇恨，激發(fā)人民的斗志，從而收到了特殊的藝術(shù)效果。

這種效果的最后取得是通過(guò)人物形象的塑造來(lái)完成的。

首先，畫家注意了對(duì)人物的情緒的處理和把握。他意識(shí)到：如果對(duì)母親臨刑前給孩子哺乳時(shí)的心情，寫得不夠，難以打動(dòng)人心；寫得過(guò)分，又有損英雄的形象。

為此，畫家對(duì)母親站立的姿勢(shì)，頭的正側(cè)、俯仰都作了反復(fù)推敲。為了選取合適的角度，畫家還用泥塑的形式進(jìn)行嘗試，最后取得了剛?cè)峤y(tǒng)一的效果。

畫家著意追求人物內(nèi)在心理的表現(xiàn)，巧妙地將母親面部處理在暗部。她沒(méi)有話語(yǔ)，只有晶瑩的淚水在默默地流著，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲！對(duì)母親的兩只手，畫家也作了非常細(xì)致地刻劃，透過(guò)那干瘦痙攣的手，仿佛看到母親撕碎的心。

另一方面，畫家還通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，如消瘦的軀體、撕破沾有血跡的衣衫、手腳上沉重的鐐銬，使人自然聯(lián)想這位堅(jiān)強(qiáng)的革命烈士在獄中所受到非人般的折磨和寧死不屈的斗爭(zhēng)。作者還運(yùn)用了藝術(shù)夸張的方法，拉長(zhǎng)了人物的身軀，使其幾乎充滿了整個(gè)畫面，給人以高大堅(jiān)實(shí)的紀(jì)念碑感。

畫家對(duì)于獄中環(huán)境的描寫，非常簡(jiǎn)率：在窄長(zhǎng)暗綠色的背景上，繪出牢房的鐵窗、依稀可見(jiàn)斑駁的墻壁、地面凌亂的稻草。這些都增加了人間地獄的蕭索氣氛，對(duì)人物心理描寫起到一定的烘托作用。

《母親》采用了圖文并茂的形式，這是對(duì)油畫藝術(shù)形式的一次大膽嘗試。畫家從作品內(nèi)容的需要出發(fā)，突破了油畫構(gòu)圖的傳統(tǒng)格式，取得了可喜的成績(jī)。一種新的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，是離不開特定內(nèi)容要求的。

畫家將烈士的遺書經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，輔以畫面兩側(cè)，不單單是構(gòu)圖的需要，也不單單是畫面的說(shuō)明和注腳；那血淚浸染的遺書，已成為整個(gè)畫面不可分割的有機(jī)的組成部分，對(duì)深化主題起著重要的作用。看著那跳動(dòng)的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)用血淚書寫的墨跡，傾聽慈母愛(ài)憐的話語(yǔ)，我的淚眼模糊了。烈士的遺書激起我無(wú)限的情思和遐想......

今夜，星光燦爛。我久久不能安眠，仿佛聽到母親的呼喚：?jiǎn)⒚鳎业膶殞?，你在哪里？你可曾忘記那黑暗的過(guò)去？

趙云霄烈士，這盛世如你所愿！