過年之前有很多準(zhǔn)備工作需要做，因此就有“過了臘八就是年”這么一段二十多天的時間，去灑掃庭除、殺雞割肉買魚炸丸子等活絡(luò)。而真正到了年三十這一天，“過年”是從凌晨蚊煙開始的。

《荊楚歲時記》開篇就說“正月一日，是三元之日也”。元，本初也，元日是一年、一季、一個月的第一天，因此這一天也叫元旦。這天雞叫的時候就要起床，“先于庭前爆竹、燃草”，舉行辟山臊惡鬼的儀式。荊楚之地尚且如此，禮儀之邦的沂水也不甘落后，并且知道今天還完整的保留了這套儀式。這天早上東邊的天色剛剛在鐵青藍(lán)里見一暈橘黃色，許多早起的老漢們就忙著起來，將院落里灑上水再重新打掃一遍，然后就拿出放在窗戶臺上的一捆芝麻秸、豆秸、或者干脆一抱麥穰，在院子當(dāng)中、或者是靠屋檐底下，畢恭畢敬地點(diǎn)燃，趁著火燒急忙用竹竿挑出一盤鞭炮嗶嗶啵啵點(diǎn)上，一霎時火堆的青眼、鞭炮的灰煙四角小院升起一團(tuán)靄霾，飄飄忽忽連天接地。

攆著老漢腳后跟起來的老媽媽圍著火堆念叨念叨“蚊煙蚊煙，蚊子一年不綿纏”。“ ” 是江淮官話，其字為左右結(jié)構(gòu)，左邊是“火”字旁，右邊一個“昂”，一般的字典中沒有收錄，方言中火燒或者煙熏的意思。蚊煙就是用煙火熏藏在屋檐下縫隙里的蚊蚋，但效果大抵了了，只不過是帶了濃郁的祈愿攘除之意罷了。

蚊煙的材料多用農(nóng)作物秸稈，講究的人家會用豆秸和芝麻秸桿?！?/span>豆秸豆秸，輩輩出秀才”，沂水縣姚店子村一位大娘這樣祝叨。豆秸用芝麻秸桿挑火，又有“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的寓意。有的人家干脆用整捆的芝麻秸點(diǎn)燃，更是滿含著“芝麻秸、芝麻秸、輩輩出大官”的祈愿。有位老者說用黃草蚊煙，那更有說頭，“黃草、黃草，家里出皇上”。

“從前誰敢黃草？都是偷偷摸摸的，叫人家知道了就得犯殺頭滅門之罪”，老人家哈哈大笑，現(xiàn)在好了，想怎么就怎么，沒人管這些胡蘿卜蒿的事事了。

在另一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一些人家，年三十凌晨也在院子里點(diǎn)上一把火，燒的是黃草、麥秸。據(jù)說是為了給“上界言好事”的灶王爺指示好自己家的方位，讓灶君沿著這條“煙道”飄然下凡，重新到東廚司命；四十里鎮(zhèn)的一位老人還說，過年這一天要敬奉天地神靈，是一年中最隆重神圣的日子，早晨每家每戶都點(diǎn)上煙火，讓云霄寶殿的神仙們知道下界凡人們對他們的尊崇，因此燔火播煙本身就是一種祭祀形式。

在古代就有燒柴升煙以祭天的儀式，名曰“禋祀”，《周禮·春官·大宗伯》即有“以禋祀祀昊天上帝”之說。鄭玄注“禋之言煙，周人尚臭，煙氣之臭聞?wù)摺?/span>”鄭靈公煮大鱉的味道讓公子宋食指大動，人間燔柴的煙火氣也會觸動上天神仙們的心靈，好讓他們做好下界享受犧牲的準(zhǔn)備，這就好比四維世界的人類投其他維度生命體的特殊請柬。

如此看來，沂蒙山區(qū)的蚊煙是否就是古老禋祀之禮在社會發(fā)展中的流變，其中還帶著人類悠久歷史源頭的文化基因密碼，倒也是未嘗可知的事情。而看似的迷信中，實(shí)則也昭示著混沌中的人類對更高維度空間的敬畏、向往與無盡的求知欲罷。只不過沂水蚊煙是既顧眼前除蟲害、又瞻以后祈福愿而比較中庸的年俗罷了。