齒豁童頭六十三, 一生事事總堪慚。 唯余筆硯情猶在, 留與人間作笑談。 ——此詩(shī)是元代書(shū)畫(huà)大師趙孟頫在其《自警》詩(shī)中所寫(xiě)。 澎湃新聞獲悉,2022年是趙孟頫逝世700年。繼2017年北京故宮博物院“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”后,2022年元月2日起,日本東京國(guó)立博物館將與臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館聯(lián)合企劃一場(chǎng)有關(guān)趙孟頫的特別展——“沒(méi)后700年 趙孟頫與他的時(shí)代 ——復(fù)古與傳承”,這也是兩館第19次聯(lián)合企劃。除了著名的《獨(dú)孤本定武蘭亭序并蘭亭十三跋》(2006年春見(jiàn)于上海博物館的特展“中日書(shū)法珍品展”),還包括《吳靜心本定武蘭亭序并蘭亭十六跋》,以及趙孟頫《楷書(shū)玄妙觀重修三門(mén)記》卷,趙孟頫《行書(shū)與林道人尺牘》。 此次展覽將以趙孟頫為首的元代書(shū)畫(huà)為焦點(diǎn),分“趙孟頫前夜·宋代書(shū)法”“趙孟頫與元代書(shū)法”“趙孟頫與元代繪畫(huà)”“趙孟頫對(duì)明清書(shū)畫(huà)的影響”四大部分,呈現(xiàn)其魅力及對(duì)后世的影響。其中,東京國(guó)立博物館共計(jì)將展出101件展品,已公布了完整清單。 趙孟頫像,清葉衍蘭繪,(非東京特展展品) 展覽海報(bào) 趙孟頫,元代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。字子昂,號(hào)松雪道人、水精宮道人,中年曾作孟俯,湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聰明,讀書(shū)過(guò)目成誦,為文操筆立就。宋滅亡后,歸故鄉(xiāng)閑居,后來(lái)奉元世祖征召,歷仕五朝,官至翰林學(xué)士承旨,榮祿大夫,封魏國(guó)公,謚文敏。信佛,與夫人管道昇同為中峰明本和尚(1263-1323)弟子。精通音樂(lè),善鑒定古器物,其詩(shī)清邃奇逸,書(shū)畫(huà)尤為擅名,篆籀分隸真草書(shū)俱佳,以真書(shū)、行書(shū)造詣最深、影響最廣。 趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家?!对贰繁緜髦v,“孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今,遂以書(shū)名天下”。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講,趙氏書(shū)法早歲學(xué)“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書(shū),中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”,晚年師法李北海。王世懋稱(chēng):“文敏書(shū)多從二王(羲之、獻(xiàn)之)中來(lái),其體勢(shì)緊密,則得之右軍;姿態(tài)朗逸,則得之大令;至?xí)畡t酷仿李北?!对缆础?、《娑羅》體。”此外,他還臨撫過(guò)元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;于篆書(shū),他學(xué)石鼓文、詛楚文;隸書(shū)學(xué)梁鵠、鐘繇;行草書(shū)學(xué)羲獻(xiàn),能在繼承傳統(tǒng)上下苦功夫。誠(chéng)如文嘉所說(shuō):“魏公于古人書(shū)法之佳者,無(wú)不仿學(xué)”。虞集稱(chēng)他:“楷法深得《洛神賦》,而攬其標(biāo)。行書(shū)詣《圣教序》,而入其室。至于草書(shū),飽《十七帖》而度其形?!彼羌瘯x、唐書(shū)法之大成的很有成就的書(shū)法家。同時(shí)代的書(shū)家對(duì)他十分推崇,后世有人將其列入楷書(shū)四大家:“顏、柳、歐、趙”。明代書(shū)畫(huà)家董其昌認(rèn)為他的書(shū)法直接晉人。 趙孟頫 蘭亭十三跋(局部) 東京國(guó)立博物館收藏 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 趙孟頫《心經(jīng)行書(shū)冊(cè)》 紙本,冊(cè)頁(yè) 遼寧博物館藏 (正在蘇州博物館展出,非東京展品) 趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就,是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。尤為可貴的是宋元時(shí)代的書(shū)法家多數(shù)只擅長(zhǎng)行、草體,而趙孟頫卻能精究各體。后世學(xué)趙孟頫書(shū)法的極多,趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。 趙孟頫在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書(shū)法上的貢獻(xiàn),不僅在他的書(shū)法作品,還在于他的書(shū)論。他有不少關(guān)于書(shū)法的精到見(jiàn)解。他認(rèn)為:“學(xué)書(shū)有二,一曰筆法,二曰字形。筆法弗精,雖善猶惡;字形弗妙,雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此,始可以語(yǔ)書(shū)也?!薄皩W(xué)書(shū)在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益?!痹谂R寫(xiě)古人法帖上,他指出了頗有意義的事實(shí):“昔人得古刻數(shù)行,專(zhuān)心而學(xué)之,便可名世。況蘭亭是右軍得意書(shū),學(xué)之不已,何患不過(guò)人耶?!边@些都可以給我們重要的啟示。 趙孟頫的繪畫(huà),山水取法董源、李成;人物、鞍馬師法李公麟和唐人;工墨竹、花鳥(niǎo),皆以筆墨圓潤(rùn)蒼秀見(jiàn)長(zhǎng),以飛白法畫(huà)石,以書(shū)法用筆寫(xiě)竹。力主變革南宋院體格調(diào),自謂“作畫(huà)貴有古意,若無(wú)古意,雖工無(wú)益”,遙追五代、北宋法度,論者謂:“有唐人之致去其纖;有北宋人之雄去其獷。”開(kāi)創(chuàng)了元代新畫(huà)風(fēng)。 2017年,北京故宮博物院于武英殿設(shè)“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展” 趙孟頫交友甚廣,與高克恭、錢(qián)選、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋;直接受其指點(diǎn)的有陳琳、唐棣、朱德潤(rùn)、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩(shī)文,風(fēng)格和婉。兼工篆刻,以“圓朱文”著稱(chēng)。趙孟頫傳世書(shū)跡也較多,有《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門(mén)記》、《臨黃庭經(jīng)》、獨(dú)孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫(huà)跡有大德七年(1303)作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年(1295)作《鵲華秋色》卷,圖錄于《故宮名畫(huà)三百種》;皇慶元年(1312)作《秋郊飲馬》卷,現(xiàn)藏故宮博物院。著有《松雪齋文集》十卷(附外集一卷)。 此次東京的展覽將以趙孟頫為首的元代書(shū)畫(huà)為焦點(diǎn),呈現(xiàn)其魅力及對(duì)后世的影響。其中,東京國(guó)立博物館共計(jì)將展出101件展品,已公布了完整清單。除《獨(dú)孤本定武蘭亭序并蘭亭十三跋》外,還包括《吳靜心本定武蘭亭序并蘭亭十六跋》,以及趙孟頫《楷書(shū)玄妙觀重修三門(mén)記》卷,趙孟頫《行書(shū)與林道人尺牘》。趙孟頫于至大三年(1310),奉詔自吳興(今浙江湖州)前往大都(今北京)途中,獨(dú)孤淳朋(1259—1336)趕來(lái)送別,并讓與《宋拓定武蘭亭序》,同舟的吳森(1250—1313) 亦攜有《定武蘭亭序》一本。天賜良機(jī),偶然得以賞玩二本《蘭亭序》的趙孟頫,一月有余之舟行中,為了作跋而逐日臨書(shū)《蘭亭序》全文。獨(dú)孤本記有十三跋,故后世稱(chēng)此為《蘭亭帖十三跋》。 趙孟頫 蘭亭十三跋(局部) 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 此帖在《蘭亭序》拓本后,有宋吳說(shuō)、朱敦儒,元錢(qián)選、鮮于樞等跋,繼之為自九月 五日至十月七日趙孟頫所書(shū)十三跋,以及柯九思跋其得《蘭亭序》佳本而所書(shū)二跋,書(shū)法 精妙外,在了解趙孟頫的書(shū)法觀方面,亦成為極其重要的書(shū)論。乾隆年間,該件歸譚組綬 所藏,譚氏歿后,遇天災(zāi)遭燒損,殘存如現(xiàn)狀。后流傳至日本,為高島菊次郎所藏,并捐贈(zèng)于日本東京國(guó)立博物館藏。2006年春見(jiàn)于上海博物館的特展“中日書(shū)法珍品展”。 定武蘭亭序 獨(dú)孤本 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 趙孟頫 蘭亭十三跋(局部) 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 據(jù)相關(guān)報(bào)道,除了趙孟頫的重要作品之外,亦有其友人、同時(shí)代及前后代與其相關(guān)或受其影響的書(shū)畫(huà)家作品。如北宋米芾《行書(shū)虹縣詩(shī)》卷、元代鮮于樞《行草書(shū)十詩(shī)五札》卷,馮子振《與無(wú)隱元晦詩(shī)》《易元吉畫(huà)卷跋》等。 元 楊維楨 張氏通波阡表卷 局部 東京國(guó)立博物館藏 元 康里巎巎 草書(shū)詩(shī)書(shū)卷 東京國(guó)立博物館藏 元 馮子振 與無(wú)隱元晦詩(shī) 東京國(guó)立博物館藏 目前,臺(tái)東書(shū)道博物館暫時(shí)還未公布展品清單。據(jù)悉,將會(huì)有永青文庫(kù)藏趙孟頫《楷書(shū)漢汲黯傳冊(cè)》及書(shū)道博物館藏鮮于樞《草書(shū)后赤壁賦冊(cè)》等。其中,《汲黯傳》為宋淡黃藏經(jīng)紙本,小楷冊(cè)頁(yè),共10頁(yè)。這件作品是趙孟頫傳世小楷書(shū)法作品中的精品。與他的其他小楷作品如《道德經(jīng)》等相比,此作起筆敦重典雅,既無(wú)媚笑之態(tài),又無(wú)蝌蚪之蠢,輕重得宜;行筆從容不迫,一氣呵成,既無(wú)風(fēng)馳電掣之暴,又無(wú)婀娜柔弱之軟,雖峻利而不失溫和;收筆似稍重,倒更顯筆鋒不茍。彎筆從容使轉(zhuǎn),凝遲內(nèi)含;折筆立頓方棱,工雅文靜。豎筆捺撇皆重,其他筆畫(huà)疏淡參差,穿插其中,如叢碧中疏枝密葉,月光透射,掩映成趣。不過(guò),《汲黯傳》書(shū)風(fēng)與趙孟頫傳世小楷風(fēng)格迥異,故歷來(lái)對(duì)此真?zhèn)螤?zhēng)議頗多。一種推斷為俞和(1307-1382)仿趙之作,持此觀點(diǎn)者頗多,中國(guó)臺(tái)灣的張光賓、傅申、大陸的王連起等。但堅(jiān)持認(rèn)為這是趙孟頫不朽之作的學(xué)者大有人在。 趙孟頫 《漢汲黯傳》冊(cè)(傳) 小楷,紙本,烏絲欄 17.6×17.4cm×10 1320年 日本東京永青文庫(kù)藏 此次展覽分“趙孟頫前夜·宋代書(shū)法”“趙孟頫與元代書(shū)法”“趙孟頫與元代繪畫(huà)”“趙孟頫對(duì)明清書(shū)畫(huà)的影響”四大部分,呈現(xiàn)其魅力及對(duì)后世的影響。 在“趙孟頫前夜·宋代書(shū)法”中,能看到在宋金時(shí)期具有個(gè)性的書(shū)法。如宋代米芾的行書(shū)法帖《虹縣詩(shī)卷》,是其少有大字書(shū)作。整卷帖的輕重緩急、節(jié)奏感極強(qiáng),用墨則干濕濃淡,渾然一體,得天成之趣。 北宋米芾 行書(shū)虹縣詩(shī)卷 東京國(guó)立博物館藏 北宋米芾 行書(shū)虹縣詩(shī)卷(局部) 東京國(guó)立博物館藏 北宋米芾 行書(shū)虹縣詩(shī)卷(局部) 東京國(guó)立博物館藏 在“趙孟頫與元代書(shū)法”中,以趙孟頫為起點(diǎn),從倪瑋等到元末文人以及中峰明本等禪僧之作,概觀元代書(shū)法諸相。 除了赫赫有名的“蘭亭十三跋”,后世所流傳的趙孟頫所書(shū)蘭亭序跋還有多本,其中數(shù)《吳靜心本定武蘭亭》“蘭亭十六跋文”亦頗為人所知,然而目前真?zhèn)紊袩o(wú)定論,有諸多爭(zhēng)議。 吳靜心本定武蘭亭序並蘭亭十六跋 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 吳靜心本定武蘭亭序並蘭亭十六跋 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 吳靜心本定武蘭亭序並蘭亭十六跋 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 吳靜心本定武蘭亭序並蘭亭十六跋 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng) 另一件《定武蘭亭》吳炳本,是傳世“五字未損本”之一。啟功先生曾在《蘭亭帖考》中將其列為“真定武本”:“……五字未損,拓墨稍重,時(shí)侵字口,還有后人涂墨的地方……后又宋人學(xué)黃庭堅(jiān)筆體錄李后主評(píng)語(yǔ)一段,又有王容、吳柄、危素、熊夢(mèng)祥、張紳、倪瓚、王彜、張適、沈周、王文治、英和、姚遠(yuǎn)之、崇恩、吳郁生、陳景陶、褚德彜諸跋。” 元趙孟頫 楷書(shū)玄妙觀重修三門(mén)記 卷(局部) 東京國(guó)立博物館藏 元趙孟頫 楷書(shū)玄妙觀重修三門(mén)記 卷(局部) 東京國(guó)立博物館藏 元賢詩(shī)翰冊(cè) 元趙孟頫 行書(shū)與林道人尺牘 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎寄贈(zèng) 元代 鮮于樞 行草書(shū)十詩(shī)五札卷(局部) 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎寄贈(zèng) 元代 錢(qián)良右 行書(shū)趙孟頫竹石圖跋 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎寄贈(zèng) 元代 楊維楨 張氏通波阡表卷 東京國(guó)立博物館 青山杉雨氏寄贈(zèng) 在“趙孟頫與元代繪畫(huà)”中,呈現(xiàn)的有趙孟頫及其同時(shí)代畫(huà)家的精品。 (重文)元代 羅稚川 雪汀游禽圖軸 東京國(guó)立博物館藏 元代 蔡山 羅漢圖軸 東京國(guó)立博物館藏 在“趙孟頫對(duì)明清書(shū)畫(huà)的影響”中,呈現(xiàn)的是趙孟頫書(shū)畫(huà)影響后世書(shū)畫(huà)家的一些個(gè)案。如董其昌,輕時(shí)他曾說(shuō)趙字較自己的字顯俗氣,但晚年在給友人的信中才說(shuō)道:“今老矣,始知吳興(趙孟)書(shū)法之妙?!?/p> 明 董其昌 草書(shū)書(shū)論冊(cè)(局部) 東京國(guó)立博物館藏 高島菊次郎寄贈(zèng) (本文綜合整理自趙孟頫相關(guān)文獻(xiàn)、東京國(guó)立博物館、展玩及澎湃新聞此前報(bào)道資料。) |
|
來(lái)自: 與春天同行 > 《古人書(shū)畫(huà)欣賞》