玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國(guó)人的思想觀念，而且深入到人們生活的方方面面，成為物質(zhì)與精神生活中不可缺少的一部分。
我們中國(guó)人對(duì)玉都不陌生，大多數(shù)人家里都有幾樣玉器。許多玉器具有一定的收藏價(jià)值。如今，好玉石原料越來(lái)越少，其市場(chǎng)價(jià)格也越來(lái)越高，玉器已由先前的裝飾和特殊商品向價(jià)值財(cái)富轉(zhuǎn)移。
我國(guó)古代文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，就與玉文化有著不解之緣。如書(shū)中的寶玉和黛玉，均有玉的特質(zhì)：追求天然，不隨俗流，冰清玉潔。特別是全書(shū)的起承轉(zhuǎn)合，多用玉作導(dǎo)引，起到了穿針引線的作用。
《紅樓夢(mèng)》里的所有工藝品寶物中，有一件東西是書(shū)中敘述的最多，和全書(shū)故事演變關(guān)系最密切，與主人公生死攸關(guān)，同家族命運(yùn)前途聯(lián)系最緊密的寶貝，那便是賈寶玉身上的那塊“寶玉”。大如雀卵，燦如明霞，瑩潤(rùn)如酥，正面刻著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，背面刻有“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”。
玉文化是《紅樓夢(mèng)》的重要主題，《石頭記》可以說(shuō)是玉石記。事實(shí)上賈寶玉項(xiàng)上的那塊玉，的確是一塊美玉。從自然界的眼光，從礦物學(xué)的角度去看，任何玉，本來(lái)就是礦石，是石頭，無(wú)所謂什么靈性、靈氣、精神。而從社會(huì)學(xué)來(lái)講，有了人的某種愛(ài)好、情緒，玉便寄托了人的精神和想象。正因?yàn)椴苎┣凼志ㄟ@一點(diǎn)，因此才有可能以玉來(lái)模擬生活中的人物和現(xiàn)實(shí)中的不同精神，賦予不同玉器各自不同的寓意和寄托。這在《紅樓夢(mèng)》中俯首皆是，到處都是精美絕倫的玉玩珍寶，隨時(shí)可以見(jiàn)到對(duì)玉的崇敬和頌揚(yáng)。如第一回中就有“玉在匵中求善價(jià)，釵在奩內(nèi)待時(shí)飛?！钡谒幕氐摹白o(hù)官符”中有“賈不假，白玉為堂金為馬……東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王?！?第十八回中寫(xiě)道“原來(lái)賈母的是金玉如意各一柄，沉香拐杖一根，伽楠念珠一串……”。第二十一回“寶玉見(jiàn)他嬌嗔滿(mǎn)面，情不可禁，便向枕邊拿起一根玉簪來(lái)，一跌兩段?！?/span> 
金鏨花如意，清中期 
白玉嵌彩石鵪鶉如意，清
沉香木雕松竹梅圖筆筒，明晚期 
伽南香木鑲金手鐲，清 
伽南香福壽十八子手串，清 
鑲寶石碧璽花簪，清乾隆
清代 玉鏤空喜字簪 第二十八回又有寶玉“向袖中取出扇子將一個(gè)玉玦扇墜解下來(lái)，遞給琪官，”“襲人道：老太太多著一個(gè)香玉如意，一個(gè)瑪瑙枕?！钡谌换赜謱?xiě)道“晴雯冷笑道：'二爺近來(lái)氣大的很……先時(shí)候兒什么玻璃缸，瑪瑙碗，不知弄壞了多少，也沒(méi)見(jiàn)個(gè)火氣兒?！砒x鴦送了好些果子來(lái)，都湃在那水晶缸里呢?！薄氨娙丝磿r(shí)，果然是上次送來(lái)的那絳紋戒指，一包四個(gè)。”
瑪瑙按摩器，清中期
瑪瑙墩式碗，清
水晶雙耳十角杯，清乾隆
金鏨雙龍戲珠紋戒指，清 第三十七回中有“襲人問(wèn)道：那個(gè)纏絲白瑪瑙碟子那里去了?！?第四十回寫(xiě)探春處“那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿(mǎn)滿(mǎn)的一囊水晶球的白菊……右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目馨，傍邊掛著小槌?！钡谒氖换貙?xiě)妙玉待客“又見(jiàn)妙玉另拿出兩只杯來(lái)……仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉?！?/span>
乾隆款仿汝釉花囊，清乾隆
染牙水仙湖石盆景，清
青玉菊瓣式盆水仙盆景 清中期
玉人物龍紋磬，明中期
第四十四回寫(xiě)道“平兒倒在掌上看時(shí)……卻是一個(gè)小小的白玉盒子?！薄耙幻姹淘略缫雅踹^(guò)一個(gè)大荷葉式的翡翠盤(pán)子來(lái)。”第五十二回有“只見(jiàn)暖閣之中有一玉石條盆，里面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙，……誰(shuí)知有個(gè)真真國(guó)的女孩子，才十五歲，……滿(mǎn)頭帶著都是瑪瑙、珊瑚、貓兒眼、祖母綠。”
紫檀嵌玉鏤雕纏枝蓮紋圓盒，清
翠玉盤(pán) 清 古人對(duì)玉盤(pán)非常珍愛(ài)。唐人白居易有“大珠小珠落玉盤(pán)”之句，由此可知唐代即有玉盤(pán)流行。清代宮廷使用玉盤(pán)較多，此盤(pán)的造型較為常見(jiàn)。
金托珊瑚豆手鏈，清，徑7厘米。 第六十三回寫(xiě)花花公子賈璉調(diào)情“一面暗將自己帶的一個(gè)雙玉九龍佩解了下來(lái)，拴在手絹上，趁丫環(huán)回頭時(shí)，仍撂了過(guò)去?！钡鹊鹊鹊取?/span>
白玉鏤雕螭龍紋佩，清 榮寧二府有大量珍奇玉器，僅從材料看，就有白玉、綠玉、瑪瑙、白瑪瑙、翡翠、貓兒眼、祖母綠、水晶、珊瑚、凍石、大理石、漢白玉、犀角、琥珀等。從器皿的型制看，有杯、盤(pán)、碗、盒、如意、版子、、缸、墜子、簪子、佛像、戒指、玦等等。每一件都是價(jià)值連城的高檔收藏藝術(shù)品。自古以來(lái)，玉十分高貴，又有地位，也就特別昂貴，屬巨大財(cái)富，或巨大財(cái)富的象征。最典型的故事是《史記·廉頗藺相如列傳》，秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏壁，非常想要，竟然答應(yīng)以十五個(gè)城池去換，最能說(shuō)明玉所具有的財(cái)富價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)，玉器依然受到人們的喜愛(ài)，除了作為一種古老文化的代表外，玉器還具有一定的現(xiàn)代價(jià)值和意義。首先，具有一定的史料價(jià)值，為我們考察古代藝術(shù)和古代社會(huì)的政治、倫理思想、道德宗教觀念積累了豐富的資料。其次，具有一定的收藏價(jià)值。再次，玉器是饋贈(zèng)佳品。玉器本身所固有的美麗、溫潤(rùn)、堅(jiān)貞、不朽、純潔的特質(zhì)，被現(xiàn)代人當(dāng)做愛(ài)情、身份、地位的象征，成為現(xiàn)代禮儀中一種高品位的饋贈(zèng)佳品。今天，對(duì)于越來(lái)越追求精神生活的人們來(lái)說(shuō)，玉器的使用使他們?cè)诰耦I(lǐng)域得到了極大的滿(mǎn)足。玉器已超越了其作為山岳精英的自然屬性，成為中國(guó)人所特有的傳統(tǒng)文化精神的代表。所以，美玉將永遠(yuǎn)成為人們的至愛(ài)和珍藏。編輯：中國(guó)玉文化研究會(huì) 馬嬌
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