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文物看中華 山水畫 7

 nqj0108 2022-02-14

文物看中華——山水畫 7

北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖(明)

文物看中華——山水畫 7

北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖(明) 局部

文物看中華——山水畫 7

北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖(明) 局部

玉洞仙源圖,出自明代畫家仇英之手。圖中是深山峻嶺重重之中文人隱遁生活的寫照,陡峭的山脈、山間的樓閣,云霧繚繞的山麓,景致似有一種神秘之感。畫中所繪的并非是現(xiàn)實(shí)風(fēng)景,這是仇英筆下文人的理想世界,也就是桃源鄉(xiāng)。文人們憧憬于摒棄俗世居于恬靜的山鄉(xiāng)。小河畔有位文人手持古琴休憩著,在其身旁正在備茶。此時(shí)文人們憧憬于可以創(chuàng)作書(shū)法、繪畫的文墨生活。與好友交杯換盞中乘興吟詩(shī)、彈琴。仇英把文人理想的生活繪于畫中

(仇英【約公元1509年-1551年】,字實(shí)父。其珍品流傳不多,現(xiàn)傳作品多為偽讬之作)

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 唐寅 花溪漁隱圖

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 唐寅 花溪漁隱圖 局部

花溪漁隱圖,同為明代畫家唐寅的作品。通過(guò)墨汁與淡色調(diào)來(lái)表現(xiàn)寧?kù)o的湖水、明媚的春日。小花蓓蕾初放,樹(shù)蔭下一艘小船隨波搖擺,悠閑愜意地倚在小船上的便是唐寅本人。明代文人們把自己的感情融于山水畫中,描繪出各自的桃源鄉(xiāng)。

(唐寅【公元1470年-1524年】,初字伯虎,更字子畏,號(hào)六如居士、桃花庵主。與文徵明、祝枝山、徐禎卿并稱“吳中四才子”【即江南四大才子】。又與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”或“吳門四家”)

14世紀(jì),蒙古族建立的元朝滅亡,漢民族王朝再次誕生,這就是明朝。明代在都城北京建筑紫禁城,在展現(xiàn)漢民族偉大的同時(shí)也對(duì)培育傳統(tǒng)文化傾注力量。紫禁城內(nèi)設(shè)有宮廷畫院,誕生了諸多為皇帝所作的畫。

文物看中華——山水畫 7

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖

文物看中華——山水畫 7

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖 局部

文物看中華——山水畫 7

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖 局部

文物看中華——山水畫 7

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖 局部

漁樂(lè)圖,出自明代宮廷畫院畫家吳偉之手。山和樹(shù)木偏于圖中一側(cè),這是明代宮廷畫家們所喜愛(ài)的構(gòu)圖。通過(guò)墨水來(lái)展現(xiàn)江南那雄偉的自然風(fēng)光,吳偉把飽含水分的墨汁和半干的墨汁分開(kāi)使用,表現(xiàn)了遠(yuǎn)山那錯(cuò)綜復(fù)雜的山皺和陡峭懸崖之險(xiǎn)峻。近端的樹(shù)木與巖石則用濃墨淋漓速寫,凸顯了其粗獷的質(zhì)感。漁夫們泊船于岸邊悠閑地聊天。畫中不是現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)景,而是吳偉內(nèi)心理想世界的寫照。自幼父母雙亡的吳偉進(jìn)入禪寺學(xué)習(xí)繪畫,不久他的才華就被皇帝賞識(shí)進(jìn)入了宮廷畫院,被譽(yù)為最優(yōu)秀的畫家——畫狀元。即便在為皇帝作畫的宮廷畫院中吳偉也十分重視自己的理想風(fēng)景。

(吳偉【公元1459年-1508年】,字次翁,又字士英、魯夫、號(hào)小仙。其畫法與戴進(jìn)相似,歸入浙派畫家,但亦自有特色,被稱為“江夏畫派”或“江夏派”)

文物看中華——山水畫 7

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

春游晚歸,人稱明代宮廷畫院第一人戴進(jìn)的作品。以強(qiáng)而有力的運(yùn)筆描繪出春天傍晚的景色,暮色欲臨而未臨的天空,晚霞籠罩之山,充滿著春天沉郁的氣氛?;钣么笃挠喟?,用淡墨把時(shí)刻變化的光與影微妙且準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。站在門前的是游玩于田間而晚歸的主人。戴進(jìn)生于長(zhǎng)江南部江南杭州的一個(gè)貧困之家。

(戴進(jìn)【公元1388年-1462年】,字文進(jìn),號(hào)靜庵、玉泉山人。明代畫家,浙派創(chuàng)始人。)

13世紀(jì)南宋王朝定都于杭州,杭州存留著南宋宮廷畫的繪畫技法。在杭州學(xué)畫的戴進(jìn)深受南宋繪畫的影響。留有余白的構(gòu)圖與活用淡墨的筆法便是承于南宋宮廷手法而來(lái)。40歲左右,戴進(jìn)來(lái)到了明王朝的宮廷畫院,然而戴進(jìn)并不適應(yīng)宮廷畫院的生活,作畫必須符合皇帝的喜好,宮廷畫院內(nèi)充斥著嫉妒與中傷。據(jù)說(shuō)戴進(jìn)由于配色失誤而離開(kāi)了畫院隱于偏僻之地郁郁而終。這幅畫飽含著戴進(jìn)的思鄉(xiāng)之情

(戴進(jìn)供職于宮廷畫院,某次明宣宗要求畫院中的畫師每人獻(xiàn)畫一幅,戴進(jìn)呈上一幅《秋江獨(dú)釣圖》,畫中一個(gè)穿紅袍的人在水邊垂釣。有畫師進(jìn)言皇帝說(shuō)圖中的漁翁穿紅袍是譏諷朝廷大臣不務(wù)政事。宣宗勃然大怒,下令將戴進(jìn)逐出畫院。)

明代長(zhǎng)江以南的江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展,其中最為興盛的便是蘇州。在蘇州以聚斂了大量財(cái)富的商人為主,對(duì)書(shū)畫的興趣愈發(fā)濃厚,商人的宅邸中對(duì)明王朝政治失望,而下野的文人多匯聚于此。在商人們的庇護(hù)下文人們自由地作畫。

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖 局部

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖 局部

文物看中華——山水畫 7

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖 局部

這是蘇州文人的領(lǐng)導(dǎo)者沈周的蒼崖高話圖。沈周雖生于富裕的地主之家但無(wú)入仕之意,以“石田”為號(hào)(石田:多石而不可耕之地,喻無(wú)用之物。),意為無(wú)用之物。蘇州的文人與畫作的精美相比更重視在畫中傾注畫家之心。沈周常在深夜醒來(lái),描繪內(nèi)心浮現(xiàn)之景:“一夜老夫眠不得,起來(lái)尋紙畫桃源”亦留下了如此的話:“聲絕色泯,而吾之志沖然特存”這便是沈周期冀的文人心境。在巖石上低聲交談的文人們,此種光景正是沈周理想中的桃源鄉(xiāng)。

沈周所追求的繪畫世界后被其弟子繼承并發(fā)揚(yáng)光大

(沈周【公元1427年-1509年】字啟南、號(hào)石田、白石翁、玉田生等,吳門畫派的創(chuàng)始人)

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