元宵節(jié)前夕，為豐富群眾文化生活，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，營造歡樂、祥和的元宵佳節(jié)氛圍，中華傅山園將按照“弘揚傅山文化，傳承傅山精神”的宗旨，在2月14日至2月16日（正月十四至十五），舉辦豐富多彩的元宵節(jié)系列文化活動，熱熱鬧鬧慶佳節(jié)。

巨型花燈亮起來

青少年時期的傅山，酷愛家鄉(xiāng)民間藝術，并力求新意，每逢元宵節(jié)來臨，別人是張燈結彩，而他卻在冰封的汾河上取冰制作冰燈。

傅山《打冰曲》云：“打冰打過旱西橋，斷續(xù)沖沖聲在宵。龜手莫愁無妙藥，郊關歷亂酒旗搖”。這首詩說傅山在水漫橋邊打冰，天氣寒冷，手多皴裂，他用自家釀的苦酒御寒。他做的冰燈大都不多雕琢，任其自然，僅用友人提供的柳樹根鑿成淺盆作燈座，將冰燈置其上，燃以燈燭，堪稱一奇。傅山詩云：“枯柳盤根未即然，寒齋燈夜意相牽。冰心不受雕鏤巧，就著輪囷最可憐?！备瞪焦沧隽吮鶡粑迨鄩K，其中還做了一個八尺高的冰屏，燈光隱隱，似乎有奇字，有人驚奇的稱其為“玉碑”。陳列在院子中，于元宵節(jié)夜里舉辦“寒冰筵”，邀請親朋好友及街坊領居聚會觀賞，大家一邊觀賞冰燈，一邊舉杯吟詩。冰燈筵體現(xiàn)了傅山非凡的藝術才華，成為獨特的景觀，為后人發(fā)展冰燈藝術開了先河。

中華傅山園為了弘揚傅山先生的民間藝術，15年來，持之以恒地把鬧花燈作為元宵節(jié)的重中之重，今年的鬧花燈有：巨型的宮燈、花籃燈、葫蘆燈以及“絲綢之路”和“快樂中華”組燈，本著少而精、少而美、少而靚、少而彩的原則，運用了現(xiàn)代語音技術，每個燈都配有語音講解，是游人進一步了解每個燈的文化含義和現(xiàn)實意義。

傅公祠（山門），宏偉雄壯，氣勢磅礴，仿明朝古建筑，為單檐歇式五鼎山頂，充分體現(xiàn)了古樸、雄渾、端莊、厚重的風格。正門兩邊懸掛著一幅橫幅標語，上寫：“天門關下瑞氣生輝龍騰虎躍，傅山故里上風上水改天換地”巨幅對聯(lián)，體現(xiàn)了中華傅山園在“天門積雪”盛景之下，迎來虎虎生威的壬寅年的到來。平臺上西面是牛燈，東面是虎燈，寓意著送牛迎虎，辭舊迎新，“丑舊寅新宏圖展，牛歸虎躍春意濃”也道出了牛奔虎嘯九州春的美好的期盼。

進入園區(qū)，在小廣場是“萬紫千紅”的花籃燈，這盞燈高5米，直徑5米，表示著萬紫千紅、錦上添花。該燈造型美觀，新穎別致、金碧輝煌、光彩奪目。傅山園的人們弘揚傅山文化之手和智慧，編織彩燈云錦，帶上誠摯的祝福，愿元宵的彩燈帶給你五彩繽紛的世界和吉祥如意的虎年，彩燈大發(fā)光芒，把大地打扮得絢麗多姿，給錦繡龍城披上了節(jié)日的盛裝。

在八卦環(huán)廊的真北是“風調(diào)雨順”的葫蘆燈，這個葫蘆非同小可，是道家文化的一個重要的標志，這大葫蘆的框架里有個鑄鐵的小葫蘆，那是用來祭天祭地祭神仙的法器，相當于民間的“天地壇”，再看葫蘆燈上面是虎頭，虎年敬虎，寓意著虎年吉祥、如虎添翼、龍盤虎踞、龍吟虎嘯、龍騰虎躍的幸福美景，尤其是突出了“風調(diào)雨順”的主題。

在八卦環(huán)廊的西兩側(cè)，是由14只駱駝組成“絲綢之路”大型組燈。駱駝代表著希望以及綠洲，駱駝一步一個腳印的向前走去，就是代表著在慢慢的步入希望，尋找綠洲，同時還象征著我國“十四五”的穩(wěn)步發(fā)展?！敖z綢之路”是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線?！敖z綢之路”上下橫跨歷史2000年，按歷史劃分為先秦、漢唐、宋元、明清四個朝代。中華傅山園制作的“絲綢之路”組燈，旨在大力弘揚我國倡導的“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，即“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，是中國主動向西推廣中國優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能和比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，將使沿途、沿岸國家首先獲益，也改變了歷史上中亞等絲綢之路沿途地帶只是作為東西方貿(mào)易、文化交流的過道，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要戰(zhàn)略部署。

在八卦環(huán)廊的東兩側(cè)，是“快樂中華”組燈，由18只梅花鹿和兩位仙女組成。梅花鹿是中國古代的吉祥物之一，因鹿“鹿”與“祿”諧音，所以象征著富裕，故深得人們的喜愛。傳說鹿是天上瑤光星散開時生成的瑞獸，常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起，出沒于仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，為人預兆祥瑞。還說千年的鹿叫蒼鹿，兩千年的鹿叫玄鹿，南極仙翁老壽星就選擇了鹿當他的坐騎。鹿與仙女的造型，展示出傅山園的興旺發(fā)達和國家繁榮昌盛精神狀態(tài)。

在中華傅山園的另一個標志性的建筑真山堂的閱臺上，是一盞宮燈高5.3米，直徑3.3米，燈是巨型宮燈。該等呈八角型。上沿八邊畫有“八仙過?！睒酥局腥A傳統(tǒng)文化各顯其能；中凹八面是傅山先生的十六字家訓，每個面2個字即：“靜、淡、遠、藏、忍、樂、默、謙、重、審、勤、儉、寬、安、蛻、歸”，表明了傅山文化獨樹一幟的博大精深；下沿八邊畫傅山孝母“八珍湯”的八中用的羊肉、山藥、蓮藕、黃芪、煨面、黃酒、良姜、珍珠油等八種秘制的材料；宮燈是里面是一顆紅梅樹，標志著中華大地勃發(fā)生機、紅紅火火、繁榮昌盛、國泰民安的壯麗詩篇；下沿脊是八條龍，龍頭朝下降吉祥于人間；上沿邊上是八條飛龍，寓意著中華巨龍騰飛。宮燈的八角上是紅艷艷、光亮亮的流蘇吊穗，給人以喜慶和莊重的感覺。這盞宮燈主題是彰顯國泰民安、民族復興、福壽延年、吉祥如意的現(xiàn)代含義，同時也體現(xiàn)了中華傅山園的書法、繪畫、剪紙的風采。它聳立在真山堂前的閱臺上，顯得雍容華貴、富麗堂皇、大氣無比、雄偉壯觀，裝點著傅山文化圣地，體現(xiàn)了節(jié)日歡樂和吉祥的氣氛。它是由中華傅山園董事長張果元親自設計，身臨督導制作完成的，體現(xiàn)了最用心、最專注的匠人精神，是太原歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高的宮燈，也是壬寅春節(jié)最豐富、最厚重的盛禮。

宮燈在中國已經(jīng)有上千年的歷史了，已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的一個符號。相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統(tǒng)一天下后，為了慶賀這一功業(yè)，在宮廷里張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節(jié)，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。至此，真山堂前這盞宮燈給人的一種圣神的感悟，那就是傅山在人們心中至高無上的地位可以替代。

年畫對聯(lián)展起來

元宵期間，中華傅山園的八卦環(huán)廊，展出我國各個時期的年畫56幅，年畫是中華文化特有的一種古老的民間藝術，涵蓋了我國傳統(tǒng)文化的各個方面，同時還在一定程度上反映了各個時期、各個地區(qū)不同的歷史文化、風土人情，已成為老百姓精神文化生活中不可缺少的組成部分。

年畫是我國古代一種寓意吉祥的形象。它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。我國早期的年畫都與驅(qū)兇避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅(qū)妖除怪等年節(jié)風俗習俗化的過程中，逐漸出現(xiàn)了與之相適應的年節(jié)裝飾藝術。年畫起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。

對聯(lián)是一種獨特的文學形式，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。

我們在這里展示的對聯(lián)，是出自我園宗元道人之手的八幅對聯(lián)，狀元橋上亭榭上是：“江山大河國泰民安，天地民間風調(diào)雨順”繞環(huán)廊的分別是：“天池黃河子午相應，衡山中條地理定中”、“天地之道順其自然，國家人家同命相連”、“寒泉風水陰陽聯(lián)手，東山西山把門護衛(wèi)”、“天門關下瑞氣生輝，上風上水好運抬頭”、“今冬瑞雪金祥瑞 ，明春紫氣地生金”、“清山玉虎萬家豐，長河青牛家家收”、“虎年龍騰世太平，兔年呼應家家興”這些對聯(lián)用意深刻，對仗工整，特別是包含了我國道家的思想和傅山文化的精髓，同時也特別的接地氣，能夠使更多的民群所接受，所理解，也就說受眾廣，易傳播，是當代民俗文化的典范和精華。

從民間社火耍起來

元宵節(jié)前后的幾天，中華傅山園仍然將舉辦元宵社火活動，社火，作為最古老的風俗，在中國有著數(shù)千年的歷史，它來源于古代中國勞動人民對土地與火的崇拜，是遠古時期和圖騰崇拜的產(chǎn)物，是古時候人們用來祭祀拜神進行的宗教活動。“社”為土地之神；“火”，即火祖，是傳說中的火神。能驅(qū)邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

一是旱船的展示。在園區(qū)制作有4膄固定的旱船，它造型逼真，色彩鮮亮，還是兒童晃晃玩具，深受老少喜愛。船的諧音為傳，有代代相傳的含意，象征著傅山精神和傅山園文化時代相傳，因此為人們喜聞樂見。它還有不畏困難，迎風啟航，無所畏懼，堅定方向，理想在遠方，成功的第一步即揚帆起航，搏擊風浪，永不停歇的象征。與此同時，還有單人劃的小旱船，小巧玲瓏，絢麗多姿，有船姑娘駕船，走碎步，猶如船在海中行走樣，由一老翁走在前面，手拿漿板，做搖船樣，特別討人喜愛。相傳歌頌禹王治水時期，大力制造船筏，拯救災民。洪水退后，船筏便擱在陸地上。人們每于耕作之暇，在空場上推船玩耍，叫做“劃旱船”。為了統(tǒng)一步伐，只得喊出號子。后世在玩這項活動時，嫌木船太笨重，就改用布帛或彩紙糊船，這就是劃旱船的由來。

二是雜耍的表演。鬧社火的演員們，身著歷史戲劇人物服裝，扮演著戲劇中的人物，在強烈節(jié)奏的鑼鼓音樂伴奏下進行表演。跑竹馬，用竹子做骨架，扎成馬形或驢形，以彩綢或彩紙裝飾，表演者腰圍竹馬，宛如騎馬一樣，男女成雙成對，編隊穿梭奔馳、跳躍、對唱，樂感強烈，節(jié)奏鮮明，氣氛熱烈。這是民間最為接地氣、接人氣的活動，為市民提供盛大的“龍燈旱船竹馬馬、秧歌武術帶雜?！痹幕撞汀?/p>

從非遺元宵品起來

元宵是元宵節(jié)必備的傳統(tǒng)佳肴，它起源于宋末元初，人們習慣在上元宵之夜吃，每當天上圓月照，人間共食元宵的時候，正是“星云當空萬燭燒，人間天上兩元宵”的美好情境，充分表達了人們闔家歡樂生活、美滿幸福的喜悅心情。吃元宵，是一個中國古老的一個傳統(tǒng)節(jié)日習俗，意喻團團圓圓、平平安安。

元宵節(jié)期間，中華傅山園內(nèi)繼續(xù)舉辦“傅山老元宵”制作與展銷活動?！案瞪嚼显笔侵腥A傅山園申報的市級非遺產(chǎn)品，它主要原料是面和餡，面用江米面（軟大米），經(jīng)過用水把米清洗、水缸浸泡、瀝水風干，碾壓成粉，最后將餡沾水蘸面，反復滾制成型。多年來，經(jīng)繼承和傳承這項傳統(tǒng)工藝，使之得到了長足的發(fā)展。

從烤饃游病嗨起來

元宵節(jié)期間，還有一項傳統(tǒng)習俗，那就是“吃烤饃游百病”的傳統(tǒng)習俗，中華傅山園擬定在正月十二至十六日這一天，舉行“吃烤饃游百病”活動，正月十六掀起高潮。

饃，在太原又稱為“饅頭”、“蒸饃”、“干糧”等，其中含有的酵母是一種可食用的，營養(yǎng)豐富的物質(zhì)，營養(yǎng)學上把它叫做“取之不盡的營養(yǎng)源”，除了蛋白質(zhì)，碳水化合物，脂類以外，還有大量的維生素、礦物所和酶類。發(fā)酵后的酵母還是一種很強的抗氧化物，可以保護肝臟，有一定的解毒作用。烤饃是中國傳統(tǒng)饅頭的一種創(chuàng)新特色食品，是將日常食用的饅頭，在優(yōu)質(zhì)焦炭上烤制而成的，這種烤饅頭底部為金黃色，上部白里透黃，中間為乳白色。外皮又酥又脆、香味撲鼻、美味可口。因此，烤饃不僅是一道美食，而且還有一定的藥效價值。其主要營養(yǎng)價值是可以預防胃腸虛弱、食欲不振、消化不好、食后漲腹。烤饃細密多孔、膳食纖維豐富、進入人體內(nèi)能充分吸收唾液和胃液，使得消化酶功效顯著，胃腸的蠕動加快，膽固醇、熱能的吸收減少;長期食用對于胃腸虛弱、食欲不振、消化不好、食后漲腹的消費者具有良好的保健作用。

這次烤饃將用12塔塔火爐燒烤，塔塔火是中華傅山園獨特的傳統(tǒng)習俗，塔塔火，底部用磚砌成圓桶型，爐膛的底部放一定量的柴火，上面用大塊兒的優(yōu)質(zhì)無煙煤堆成一座小山，整體造型像一座塔，故名塔塔火。

為什么要在元宵節(jié)壘塔塔火呢？據(jù)傳東漢末期，平陽府居民得罪了玉帝，就命火德君下界，于正月十四、十五、十六的三晚上火焚平陽城。火德君下界來，心想：難道全城連一個好人也沒有？于是變成拐叟，艱難地向平陽府行進，路遇一個推獨輪車賣豆腐的人，此人見拐叟步履艱難，便讓其坐上車，一直推至城內(nèi)。拐叟被此人所為感動，便脫口告說：“正月十四、十五、十六夜，城里要遭火災，到時在院里點堆火，就可免此災?！闭f罷，化陣清風而去。賣豆腐之人見狀，急忙回家，將此情景告知眾鄉(xiāng)親，很快一傳十，十傳百，傳遍全城，家家都點火免災。到了正月十四、十五、十六的三晚，玉帝打開南天門看時，只見平陽府全城一片火光，以為是火焚了全城。因此神火未放，全城居民幸免于難。從那時起，每逢元宵節(jié)家家放旺火，后經(jīng)若干年的流傳，就演變?yōu)椤八稹绷恕?/p>

特色燈謎猜起來

猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種漢族民俗文娛活動形式 ，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。

正月十五這一天，中華傅山園還將舉行具有傅山文化特色的燈謎活動，這次的燈謎是有園區(qū)的工作人員，根據(jù)傅山的生平編寫的的謎語，讓廣大游客在游戲中汲取傅山文化知識，起到寓教于樂的效果。

如：1、見了皇上不叩頭（打一戲劇名）謎底是《傅山進京》。

    2、五峰山下來個人，穿的一身紫大紅。

       堪稱自為老莊徒，無可奈何離紅塵。（打一人昵稱）  謎底是：朱衣道人。

   3、傅山詩曰：“既是為山平不得，我來忝爾一峰青”（打一字）                     謎底是：出

總之，今年的優(yōu)秀活動既要熱烈歡快，又要節(jié)儉安全，最大限度的為市民送溫暖、送歡樂，以傅山“心系蒼生”的民本思想為動力，大力增強新時代的文化自信，以優(yōu)異的成績迎接黨的二十大勝利召開。

歡迎廣大市民踴躍前來觀賞。

地址：太原市尖草坪區(qū)向陽鎮(zhèn)西村（新蘭路）

乘車：G1、835支中華傅山園站下車即到。