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“王肇民：形是一切” 藝術(shù)品，真實(shí)則美，有力則美。 所以作畫，首先是要真實(shí)有力。 其他皆在其次。 ——王肇民《畫語拾零》 王肇民（1908—2003）藝術(shù)家，美術(shù)教育家，廣州美術(shù)學(xué)院終身教授。1929年考入國立杭州西湖藝專。1932年轉(zhuǎn)入北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。1933年北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。1951年任中南文藝學(xué)院講師，1955年中南美專副教授。1959年任廣州美術(shù)學(xué)院教授。先后出版《王肇民素描集》、《王肇民水彩畫》、《王肇民詩草》及《畫語拾零》等。  王肇民先生水彩畫展曾在廣東美術(shù)館展覽時(shí)，用了遲軻先生評論王老作品的文章題目“偉大的風(fēng)格”。 “偉大”是極重的詞，縱觀王老作品，并沒有涉及“偉大”這類風(fēng)格的畫作。在各種批判現(xiàn)實(shí)主義作品層出不窮的年代里，王肇民先生畫的均是靜物、花卉、人物，那何以被稱之為“偉大”呢？ #01 ' 王肇民教授從事藝術(shù)至今已六十二年。他說過：“在畫途上成功的人，多屬于堅(jiān)強(qiáng)的人”。他的道路，正是一條獨(dú)立不倚，堅(jiān)忍不拔，不受時(shí)尚左右，不畏風(fēng)浪沖擊；“能人之所不能，為人之所不為”的創(chuàng)造者的道路。  王肇民先生的作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色調(diào)沉著，筆法森嚴(yán)，表達(dá)得體，乃公認(rèn)水彩大家。 從其藝術(shù)成就看，說他是繪畫大師并不為過，在西畫進(jìn)入中國之大背景中，王肇民形成一套獨(dú)特體系，難能可貴。 作為當(dāng)代水彩畫大家，王肇民先生一生坎坷。他先在杭州藝專與李可染一同求學(xué)，后因參加'一八藝社'被開除，赴北京進(jìn)入北平藝專?？箲?zhàn)初期曾參加新四軍，后奔父喪進(jìn)入四川靠當(dāng)中學(xué)教員維持生計(jì)?？箲?zhàn)后到武漢入武昌藝專任教，解放后隨并校入中南美專，在廣州美術(shù)學(xué)院任教授，直到逝世。  ▲荷花玉蘭 王肇民 1980年 39cmx54cm 水彩  ▲白盤荔枝 王肇民 1985年 54cmx39.5cm 水彩  ▲北京合柿 王肇民 1984年 64.4cmx44.7cm 水彩 古人說： 作詩要有赤子之心，如李后主。 或飽經(jīng)風(fēng)霜，如杜工部。 我以為作畫亦然。最怕的是，一個(gè)畫家，既喪失了赤子之心，又沒有飽經(jīng)風(fēng)霜，二者一無所有。 ——王肇民《畫語拾零》 #02 ' 他有堅(jiān)實(shí)的素描基礎(chǔ)，有豐富的油畫經(jīng)驗(yàn)，而終于把水彩藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰。他的水彩，使具象美與抽象美高度統(tǒng)一；把西方現(xiàn)代藝術(shù)的色彩美與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的筆法美融為一體。如珠寶之光華，燦爛奪目；如金玉之堅(jiān)實(shí)，擲地有聲。渾厚蒼勁之中含有細(xì)膩的詩情。  他擅畫人物、風(fēng)景，卻在靜物畫中大顯身手。他所作花果瓶盤，生機(jī)勃發(fā)，變幻莫測，奇倔中寓藏莊嚴(yán)的氣度。令人想起藝術(shù)史上的名匠夏爾丹（J.Chardin），庫爾貝(G.Courbet)，塞尚(P.Cezanne)等人宏偉的靜物畫。 “他幾乎以一人之力 , 在20世紀(jì) , 將中國水彩畫推至一個(gè)時(shí)人無法企及的高峰。在水彩藝術(shù)的探索創(chuàng)造上展現(xiàn)出鮮明的個(gè)性語言和極高的藝術(shù)品質(zhì) , 體現(xiàn)了中國水彩藝術(shù)的時(shí)代高度 ', 中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安在' 偉大的風(fēng)格——王肇民藝術(shù)研究展 ' 在廣東美術(shù)館開幕時(shí)發(fā)來的賀電中這樣評價(jià)道。 2007年，百年王肇民學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京召開。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼、中央美院院長潘公凱、中國美術(shù)館館長范迪安等美術(shù)、理論界等名家認(rèn)為，王肇民的作品是一百多年來西方寫實(shí)主義繪畫進(jìn)入中國后達(dá)到成熟的標(biāo)志之一。被認(rèn)為一生“孤獨(dú)”的王肇民，一生潛心作畫，未涉仕途，其作品中讓人深切感受到：繪畫是人類活動(dòng)中的一項(xiàng)偉大事業(yè)。  ▲靜物 王肇民 1977年 57.7cmx39cm 水彩  ▲荔枝 王肇民 1985年 54cmx39.5cm 水彩  ▲嶺南佳果 王肇民 1975年 53.8cmx39.2cm 水彩 作畫，打輪廓要準(zhǔn)確清楚， 爾后著色才可以放縱不羈，甚至不為輪廓所限。 最后再根據(jù)輪廓、色彩、和用筆的氣勢，肯定形。 所以作畫，要由形開始，由形終結(jié)?！?/strong> ——王肇民《畫語拾零》 #03 ' 美學(xué)家文杜里（L.Venturi）贊揚(yáng)塞尚的藝術(shù)時(shí)曾說，塞尚所繪靜物，具有高尚的道德與人格的力量。讀王肇民教授的作品，也如見獅虎之行于大漠，鷹隼之立于高巖，可以消除猥瑣鄙吝之心，而向往于寬闊的胸襟高尚的人格。 故其藝術(shù)風(fēng)格為一種偉大的風(fēng)格。  塞尚進(jìn)入中國，深刻影響了中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，王肇民是其中最為堅(jiān)定的貫徹者。不過，從楊小彥先生看來，兩人的差別是，塞尚是對觀看的革命，而王老則是把這一革命落實(shí)到了具體的描繪上。一個(gè)著重于觀看的革命，一個(gè)著重于風(fēng)格的更新與重建。有意思的是，王老生前不太愿意與人談塞尚，如果要談，則強(qiáng)調(diào)指出：塞尚也會(huì)畫得不好，他張張是好畫。
從西方藝術(shù)，尤其是塞尚的藝術(shù)中提煉出一套系統(tǒng)并落實(shí)到實(shí)踐中，在王肇民先生他同輩人中，上一輩人中，甚至，下一輩人中，能做到那樣一個(gè)程度的，確實(shí)極少。  ▲茄子 王肇民 1976年 54cmx39.5cm 水彩 ▲四季桔 王肇民 1987年 78.6cmx54.6cm 水彩 ▲百合花 王肇民 1980年 39cmx54cm 水彩 所謂神，是形的運(yùn)動(dòng)感，是形的活的反映， 形是一切，一切是形， 形以外的神是不存在的。 不求形似， 是五百年來中國繪畫所以衰退的主要原因， 這個(gè)覆轍，不能重蹈。 ——王肇民《畫語拾零》 王肇民先生曾在課堂上說過：“繪畫如信仰，不能靠才氣；靠才氣偶爾畫一張好畫，我張張是好畫”。在他坎坷動(dòng)蕩的人生中，他并未追求任何雄壯強(qiáng)大之事，也并不以偉大去標(biāo)榜自己乃至作品，環(huán)視繪畫藝術(shù)界，也許他在意的從來只是畫作里永恒的秩序和構(gòu)成上的穩(wěn)定，畫作里物像的“內(nèi)在表達(dá)”，便是他想向外傳遞的“生命力”。 來源：武漢美術(shù)館 |
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