|
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage)是國(guó)家和民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，也是國(guó)家和民族文化根脈的活態(tài)流變。隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷加強(qiáng)，源自我國(guó)青藏高原地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目也正在逐漸被更多的人所認(rèn)知了解。桑萃璞藏地非遺文創(chuàng)集市在此為大家分享一篇好文，借此機(jī)會(huì)向大家介紹關(guān)于藏地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化之源。 喜馬拉雅藝術(shù)造像的觀賞方法 11 topics that are useful for the analysis of a sculpture 對(duì)于喜馬拉雅藝術(shù)造像作品，您可以從十一個(gè)方面對(duì)一件作品進(jìn)行立體分析。 您可根據(jù)上文中提及的十一種造像類型來(lái)判定該作品是屬于哪種題材，然后再進(jìn)行進(jìn)一步觀察、確定其身份并對(duì)尊像進(jìn)行命名。比如，根據(jù)造像外表可以先判斷為一尊佛像，然后再進(jìn)一步確認(rèn)是什么佛。
二：產(chǎn)地 Region of Production 一件造像的產(chǎn)地與創(chuàng)作時(shí)間密切相關(guān)。地域和時(shí)代這兩個(gè)方面在分析早期造像時(shí)更為容易，差別較大的地域風(fēng)格更容易辨識(shí)。 通過(guò)與研究充分、已發(fā)表過(guò)的其它造像作品進(jìn)行風(fēng)格和特征上的比較，一般能夠確立一件作品的年代。知識(shí)猶如建筑，需要建立在以往研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，同時(shí)也要承認(rèn)以前的過(guò)錯(cuò)和誤識(shí)。 風(fēng)格與地域及時(shí)代密切相關(guān)，不同的風(fēng)格體現(xiàn)的是文化差異。早期來(lái)自不同地域的文化為喜馬拉雅藝術(shù)提供了靈感來(lái)源或范例，加之各地在身體樣態(tài)和面部特征上有著不同的審美趣味，于是產(chǎn)生了眾多不同的風(fēng)格。發(fā)式、珠寶、衣著以及基座、蓮座、背屏等都是重要的風(fēng)格要素。早期立像強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)的印度三折枝式姿勢(shì)。 一件造像的最后工序，或者說(shuō)表面的處理有多種可能，包括不加處理、瑬金、鐫刻或鑲嵌寶石。一般而言，鎏金類型有兩種：汞瑬金和冷瑬金。在采用汞鎏金的造像中，鐫刻通常會(huì)先于鎏金程序，并且其刻痕較淺 ; 而對(duì)于表面未加處理的造像，鐫刻可深可淺，然后用樹脂摩擦表面使鐫刻的圖案色澤變暗，進(jìn)而創(chuàng)造出明顯的對(duì)比效果。 對(duì)于任何藝術(shù)品，對(duì)比分析研究都是必不可少的，對(duì)造像而言更為重要。因?yàn)槔L畫要復(fù)雜得多，通常構(gòu)圖可以為觀察者或研究者提供更多的信息，而造像是一件單一的作品，沒(méi)有背景，沒(méi)有補(bǔ)充人物來(lái)幫助分析其題材、風(fēng)格或產(chǎn)地。 喜馬拉雅藝術(shù)品中有一半或更多是成套制作的，繪畫、織繡和造像均是如此。在對(duì)比研究或語(yǔ)境的基礎(chǔ)上來(lái)試著判斷一件造像是單獨(dú)的作品還是屬于大型成套作品中的一件是非常重要的。有時(shí)候通過(guò)題材可以確定這一點(diǎn)，有時(shí)候可以通過(guò)作品題記加以了解。 了解一件造像作品的創(chuàng)作背景需要積累大量的專業(yè)知識(shí)，研究與之相關(guān)的可比較作品，并且要有一些文化和宗教背景知識(shí)。造像基座上的題記是最為有用的信息，一般可以分為三種類型：姓名、敬獻(xiàn)辭、一個(gè)數(shù)字和位置參照（左、右、中）。姓名題記通常很短，可能只有一個(gè)名字或是名字的縮寫，有時(shí)會(huì)伴有標(biāo)準(zhǔn)的敬語(yǔ)稱謂，通常是梵文，也可以是以藝術(shù)家或施主所熟知的紐瓦爾文、藏文或其它文字書寫。第二種是敬獻(xiàn)辭，一般較長(zhǎng)，包含有一個(gè)或兩個(gè)句子。敬獻(xiàn)辭中通常會(huì)給出要敬獻(xiàn)的人的名字、施主的名字，偶爾還會(huì)有藝術(shù)家的名字、造像的產(chǎn)地，甚至?xí)浅：币姷爻霈F(xiàn)年代。 時(shí)間、氣候以及地緣政治變遷等因素都會(huì)影響到藝術(shù)品。一件藝術(shù)品的保存狀況是必須要評(píng)估的要素。觀察作品是否有任何的裂痕或殘缺、對(duì)四肢或所持物是否進(jìn)行了修補(bǔ)等。表面的處理也是需要關(guān)注的，外表的光澤可以反映出銅的狀況。造像上的汞鎏金可以被去除并以冷金蓋上。冷金鎏金同時(shí)也可以被運(yùn)用來(lái)遮蓋鐫刻過(guò)程中所造成的瑕疵。另外一個(gè)問(wèn)題是對(duì)造像的過(guò)度清洗。無(wú)論是大型還是小型的博物館，大學(xué)藝?yán)榷紩?huì)對(duì)他們的藏品出具品相報(bào)告并附有詳細(xì)的彩色照片，對(duì)于收藏已久的藏品則在檔案資料中會(huì)附有黑白照片。 關(guān)于人們?yōu)楹螘?huì)去收藏、分析或是研究某些藝術(shù)作品總有眾多的理由。在眾多的理由當(dāng)中，對(duì)一些人而言，審美或美學(xué)是最重要的。美學(xué)通常是經(jīng)過(guò)幾代的收藏家、學(xué)者、鑒賞者建立起來(lái)的文化賞評(píng)和感知，然后逐步形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或指南，是一個(gè)寬泛的審美標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)。當(dāng)然，審美的風(fēng)險(xiǎn)在于可能會(huì)由于主觀性過(guò)強(qiáng)且?guī)в形幕姟?/span> 任何藝術(shù)品、藝術(shù)風(fēng)格或藝術(shù)家，總會(huì)有各種爭(zhēng)議。對(duì)于造像而言，普遍存在的爭(zhēng)議總是斷代問(wèn)題。對(duì)于確切的年代，專家們可能意見不一致。另一個(gè)經(jīng)常爭(zhēng)議的問(wèn)題是產(chǎn)地。對(duì)于歷史上有名的藝術(shù)家，根據(jù)題記或口述史可以知道他曾經(jīng)創(chuàng)造出許多作品，但我們卻難以確認(rèn)哪些作品是真正出自其手，而哪些是由其學(xué)生或是后期的作坊所作。偽造品目前充斥著市場(chǎng)，并且也能夠通過(guò)各種渠道進(jìn)入博物館和私人收藏中。
想要了解喜馬拉雅藝術(shù)，需要具備它所涵蓋的地理區(qū)域的知識(shí)，知道由于文化和審美差異而對(duì)藝術(shù)在早期和晚期產(chǎn)生的不同影響。
|
