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【云說家風(fēng)·《詩經(jīng)》篇】思考:是照顧孩子多一些,還是讓孩子照顧父母多一些?

 微國學(xué) 2022-02-09


作者:張建云

// 《詩經(jīng)》里的家風(fēng)智慧:16天

問個問題:辦婚禮之前最重要的事是什么?

多數(shù)女孩子回答是拍婚紗照。但古人并非如此,而是親自去祭祀,大致意思是告慰祖先我要嫁人了,到另一個家庭去生活,請您放心,我一定勤儉持家、不辱先德。

這是古人的智慧,結(jié)婚給先祖送信,請您隨份子哈!

先祖隨的份子不是錢財,而是一份敬老孝親、立業(yè)成家和反求諸己的祝福,這份祝福伴隨終生,一脈相承、薪火相傳。于是這個家庭長幼有序、安分守己、兄友弟恭、心安理得。

現(xiàn)代人木訥,只把結(jié)婚的消息給到親朋好友、同事同學(xué),來來往往、熱熱鬧鬧,無非錢財、禮物之間的表達(dá),說些百年好合、伉儷夫妻、琴瑟和鳴、天長地久之類好聽話。當(dāng)然,同樣喜氣洋洋、花團(tuán)錦簇、融洽一團(tuán)。只是年輕的夫妻不知道還有更美好,更有益,更持久的祝福,譬如把喜訊送給先祖、鬼神和天地日月。

多數(shù)人結(jié)婚有個誤區(qū),以為結(jié)了婚終于可以脫離父母過自己逍遙的日子。實則不然,結(jié)婚是以夫妻合力、共同進(jìn)步的方式為這個家服務(wù),與父母依然一個家,不過是子女在這邊過,父母在那邊過;子女以這種方式過,父母以那種方式過,終究是一個日子,一個家庭,一個心愿。

年輕的夫妻把更多的精力投入到下一代,從衣食住行、學(xué)習(xí)考試到早晨叫起床、忙活做早餐、急著送上學(xué),再到孩子回家寫作業(yè)、吃水果、打游戲以及晚上睡覺講故事,以司機(jī)、保姆、廚師、陪練等多種身份為孩子服務(wù),從而忽略了父母的感受。直到有一天與父母聲色俱厲、如泣如訴:知道我工作多忙嗎,知道我學(xué)習(xí)多累嗎,知道我教育孩子多苦嗎,知道我活著壓力多大嗎?

忙、累、苦、大是現(xiàn)代父母時代特色。為什么每個人都難逃法網(wǎng),迷惑其中呢?

答:照顧孩子過多,使孩子失去了奮斗的動力、削減自強的勇氣,從而加速了孩子衰弱的速度。所以,整個社會男孩很像女孩,女孩卻有虎頭虎腦地男孩子氣概。

更確切地說:古代的孩子照顧父母多一些,現(xiàn)代孩子被父母照顧多一些。

這有什么區(qū)別嗎?

只此一念,謬之千里。照顧父母多,孩子成長快。我有個讀者的孩子,上一年級了,每天早晨都要到父母的房間去叫父母起床。孩子與母親到我的辦公室,快到中午便提醒母親給奶奶打個電話,別讓奶奶不放心。如此一來,這孩子便覺得整個家庭的事就是自己的事,學(xué)習(xí)的事、鍛煉身體的事、助人為樂的事還是自己的事。

而被父母照顧得多一些的孩子恰好相反,有事爹媽給想著,缺錢爹媽給發(fā)著,風(fēng)雨爹媽給擋著。所以常聽孩子問:媽,我鞋呢、我衣服呢、我襪子呢、我書包呢、我今兒留什么作業(yè)?

部分孩子們以坑爹媽、吃老本為得意。有個村子準(zhǔn)備拆遷,政府支付補償款,于是村子里奔走相告、津津樂道,有孩子驕傲地與同學(xué)說知道我是誰嗎?我是拆——二——代!

孔子對教育總是一語中的:愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?這句子出自是《論語·憲問第十四·第7章》 ,意思是,你愛你的孩子嗎,好的,能不能讓他多干活,多負(fù)責(zé)呢?你確實把孩子放在心里嗎?好的,請找出他的問題,與之一起改正!

教育孩子沒有秘訣,就是以身作則。夫妻之間和悅就是給孩子未來婚姻生活制作的樣本。凡指責(zé)、埋怨、挑剔、動怒的夫妻,以后的孩子也會活成此刻模樣。孝敬父母就是對孩子的教育。多數(shù)逆反、沖撞的孩子基本都有一個對爺爺奶奶不溫順的父母。所以,在孩子面前有意無意地說爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)暮迷捄蛢?yōu)點是明智的做法,可以解決很多教育難題。就怕把孩子當(dāng)成出氣筒,什么你奶奶多么對不起我、你爸爸多么沒良心的話都倒給孩子,于是孩子的思維便被污染,價值觀偏離,道德被家長綁架。

結(jié)婚是教育。之前或者在婚禮上增加一個隆重的儀式:祭祀先祖并許愿祝福,無疑是給法力無邊的先祖送信,我結(jié)婚了,您老人家別忘記隨份子哈!

《詩經(jīng)·國風(fēng)·召南·采蘋(pín)》描寫了 一個婚前少女祭祀的場景,讓我們走入智慧的古人!

首章:

于以采蘋(pín)?南澗之濱。于以采?于彼行(xíng)潦(lao)。

于以:如同“于何”,在何處。

蘋(píng):又稱四葉菜、田字草,生于淺水的蕨類植物,可食。

藻:水生草本植物,可食。一說叫水豆。

行(xíng)潦(lao):溝中流水。行,水溝;潦,下完雨從路上流向河溝的水。

大意是:
到哪兒可以去采蘋?

就在南面澗水濱??!

到哪兒可以去采

就在河溝的邊上?。?/section>

采蘋和采藻做什么?祭祀?。?/section>

第二章:

于以盛(chéng)之?維筐及筥()。于以湘之?維锜(qí)及釜(fǔ)。

盛(chéng):把東西放進(jìn)去,如盛飯、盛湯。這里問采完蘋和藻用什么盛?自然是筐。所以,筥(),是圓形的筐。方稱筐,圓稱筥。

湘:同鬺(shāng),意為烹煮供祭祀用的牛羊等。此處也是一種隱喻:鍋里面已經(jīng)燉好了牲口的肉,準(zhǔn)備祭祀啦!


錡(qí):三足鍋。

釜(fǔ):無足鍋。锜與釜均為炊飯之器。


大意是:

采完蘋和藻用什么盛?

有那圓筥和方筐?。?/section>

用什么可把食物煮?

有那三腳錡與無足釜啊!

第三章:

于以奠之?宗室牖(you)下。誰其尸之?有齊(zhai)季女。
奠:放置,所表達(dá)的是祭祀品的放置。

宗室:宗廟、祠堂。

牖(you):窗戶。確切地說是墻壁上的窗戶,而古人所說的“窗”專指開在屋頂上的天窗。

尸:主持。古人祭祀用人充當(dāng)神,稱尸。一般在家里請出一個年齡最小而且長相好看的人坐在被祭祀的位置上接受眾人祭拜。稱之為尸位。成語尸位素餐來源于此。素餐,意思是不用付出就能得到下面人的祭祀貢品。

有:語首助詞,無實際意義。

齊(zhai):美好而恭敬的樣子。

季:少、小。此字最早見于甲骨文,會意兼形聲字,本義為幼小禾苗,引申為兄弟排行中最小的,有的家庭里兄弟姐妹的名字出現(xiàn)伯、仲、叔、季基本就知道排行老幾。季,還指一個朝代或季節(jié)的末期,稚嫩、不成熟,少、小等義。季女,就是年少的女子。指準(zhǔn)備出家的女孩。

大意:

安置祭品在哪里?

祠堂那邊窗戶下。

這次誰來做主祭?

恭敬美好待嫁女。

可以想象,一個美麗的少女準(zhǔn)備出嫁,安靜、莊重、恭敬地告慰祖先,在祖先的祝福和護(hù)佑下走向自己幸福的新生活!

今天解讀的原文是《詩經(jīng)·國風(fēng)·召南·采蘋(pín)》:

于以采蘋(pín)?南澗之濱。于以采藻?于彼行(xíng)潦(lao)。

于以盛之?維筐及筥(jǔ)。于以湘之?維锜(qí)及釜。


于以奠之?宗室牖(you)下。誰其尸之?有齊(zhi)季女。

張建云

作家、國學(xué)學(xué)者、全國婦聯(lián)家庭建設(shè)專家智庫成員、中國作家協(xié)會會員。

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