不立文字

靈山法會上，世尊默然拈花，眾皆惘措，惟迦葉破顏微笑。

于是，世尊咐囑迦葉：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳?！?/span>

達(dá)摩祖師曰：“三界混起，同歸一心。前佛后佛，以心傳心，不立文字。”

這便是禪宗”不立文字“的由來。

關(guān)于不立文字，在《血脈論》中多有表述:“至道幽深，不可語會，典教憑何所及？但見本性，一字不識亦得。”“若見本性，十二部經(jīng)總是閑文字。千經(jīng)萬論，只是明心，言下契會，教將何用？”“至理絕言，教是語詞，實不是道。道本無言，言說是妄?！薄霸O(shè)教只為標(biāo)心，若識心，何用看教？”“前佛后佛，只言傳心，更無別法。若識此法，凡夫一字不識，亦是佛?！?/span>

禪宗強(qiáng)調(diào)直指人心、直達(dá)根本、見性成佛。文字不是根本，故不立文字。

《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄。”文字亦是相。

“愿解如來真實義”者，真實義非是文字。

《凈名經(jīng)》云：“依于義，不依語。”

文字是指月之指，指非是月。不應(yīng)執(zhí)指為月，故不立文字。

《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“如人以手，指月示人。彼人因指，當(dāng)應(yīng)看月，若復(fù)觀指以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指?！?/span>

《圓覺經(jīng)》云：“修多羅教，如標(biāo)月指，若復(fù)見月，了知所標(biāo)畢竟非月。”

《六祖壇經(jīng)》云：“諸佛妙理，非關(guān)文字?！?/span>

不立文字，非不用文字、不要文字。

執(zhí)著文字不能見道。離開文字亦不見道。

莫把手段當(dāng)目的，莫把枝葉當(dāng)根本，莫把方便當(dāng)究竟。此即不立文字之義。