古人是怎樣“辭舊迎新”的？

昵稱8300447 2022-01-29

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又一個(gè)新年開始了，新年新氣象，辭舊迎新都是些常規(guī)的例行工作。本文擬略說(shuō)一些古人“辭舊迎新”的傳統(tǒng)習(xí)俗。

說(shuō)到新年，先厘清三個(gè)相關(guān)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：新年、元旦、春節(jié)。

“新年”如今有兩個(gè)基本意思：一指元旦，即公歷1月1日；一指春節(jié)，為農(nóng)歷正月初一。我們現(xiàn)在說(shuō)“過(guò)年”，是先過(guò)公歷年，再過(guò)農(nóng)歷年，一般人們心目中真正的新年是春節(jié)。這春節(jié)也正是古人所說(shuō)的“新年”，當(dāng)時(shí)卻叫“元旦”，也叫“元日”或“元朔”。在古代，“元旦”和“春節(jié)”是同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，指的都是農(nóng)歷正月初一?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”。1912年之前我國(guó)沒有公歷，所以那時(shí)“元旦”就是現(xiàn)在所說(shuō)的“春節(jié)”，公歷的“元旦”是1912年之后才有的新概念。從此，“元旦”和“春節(jié)”開始了分工，每年1月1日稱“元旦”，為公歷新年；農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”，但“春節(jié)”在公歷上的具體時(shí)間卻不固定。例如今年的2月1日是壬寅新年的第一天。

以下就文獻(xiàn)記載說(shuō)說(shuō)古人“辭舊迎新”的一些常見習(xí)俗。

從“辭舊”角度說(shuō)，第一項(xiàng)工作就是“掃塵”，也叫“掃年”。古人有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說(shuō)法。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄·卷六》中說(shuō)十二月盡，“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶”。可見古人非常重視“掃年”。

差不多與“掃年”同時(shí)進(jìn)行的還有一項(xiàng)重要工作稱“祭灶”，即祭祀灶神，灶神又稱灶王爺、灶君等?！凹涝睢痹缭谙惹鼐捅涣袨橹匾蓝Y的“五祀”之一，可見其歷史悠久。但這灶神究竟是誰(shuí)，卻言人人殊、莫衷一是，東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇》中說(shuō)“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀(jì)，紀(jì)者，三百日也。小者奪算，算者，三日也”，唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》卷十四中說(shuō)灶神“常以月晦日上天白人罪狀，大者奪紀(jì)，紀(jì)三百日，小者奪算，算一百日”，以及宋代《太平御覽》卷一百八十六引《淮南萬(wàn)畢術(shù)》曰：“灶神晦日歸天，白人罪”。這些是說(shuō)灶神上天去說(shuō)人壞話，被說(shuō)之人，罪大者減壽三百天，罪小者也要減壽一百天。所以人們都不敢得罪灶神，認(rèn)為灶神有給人禍福的大權(quán)，皆謹(jǐn)慎祭祀之。

祭灶的習(xí)俗最初還比較簡(jiǎn)單，唐代羅隱有送灶詩(shī)說(shuō)“一盞清茶一縷煙，灶君皇帝上青天”。宋代以后，祭品逐漸豐富起來(lái)，宋代范成大在《祭灶詞》中說(shuō)“云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜?！彼未显稀稏|京夢(mèng)華錄》卷十說(shuō)“二十四日交年”的祭灶日，人們“以酒糟涂抹灶門，謂之'醉司命’”。人們請(qǐng)?jiān)罹染茀s旨在灌醉他，則于敬重或有所祈求之外，似還略有一點(diǎn)兒小愚弄。民間還有祭糖的，說(shuō)是“灶君封住口，四季無(wú)災(zāi)憂”，人們用糖封其口，讓灶神閉嘴不說(shuō)壞話，祈求他“上天言好事”。

“祭灶”之后便是“送灶”，即焚化灶君像，代表送灶君上天。辭舊的習(xí)俗至此大致告一段落。之后于除夕或正月初一，另貼新的灶神像，再行“接灶”或“迎灶”之祭，便是迎新了。

迎新始于除夕?！俺绷x為“去”，引申有“易”即交替之意，所以“除夕”就是說(shuō)舊年止于此夕，明日便易為新年。除夕在辭舊迎新中是最重要的一天，除了流傳至今的吃年夜飯之外，古人最傳統(tǒng)的習(xí)俗便是“守歲”，須“終夜不眠，以待天明”（西晉周處《風(fēng)土記》）。《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)“是夜，禁中爆竹山呼，聲聞?dòng)谕?。士庶之家，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐”。蘇軾有《守歲》詩(shī)說(shuō)“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”，連孩子也和大人一樣守到天明。

守歲夜除了“圍爐團(tuán)坐”，還有些迎新工作要做，按《夢(mèng)粱錄》所說(shuō)，主要為“換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安”?！皳Q門神”和“祭祖”，是迎新之始最重要的兩個(gè)習(xí)俗，為的是請(qǐng)門神保護(hù)、求祖宗保佑，“以祈新歲之安”。

門主出入，是房屋和人們生活的重要部分。門神的祭祀由來(lái)已久，《禮記·喪大記》鄭玄注就已有“禮門神”之說(shuō)。南朝梁宗懔所撰《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)“歲旦，繪二神披甲持鉞，貼于戶之左右，左神荼，右郁壘，謂之門神”。門神多以桃木為之，據(jù)說(shuō)桃木在古代巫術(shù)中被認(rèn)為具有某種神秘力量，能使野鬼害怕，所以被優(yōu)選為制作門神的材料。門神最初用桃木雕成，是立體的；后改為在桃木板上畫門神像或?qū)懮祥T神名字，認(rèn)為能壓邪，這種桃木板被稱為“桃符”。后來(lái)演化為春聯(lián)。五代后蜀孟昶在桃符上所寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，被認(rèn)為是最早的春聯(lián)。王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！闭f(shuō)的便是除夕夜替換春聯(lián)。替換春聯(lián)是“千門萬(wàn)戶”每年的迎新習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗也一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

迎新最熱鬧的一個(gè)習(xí)俗是燃放爆竹，在爆竹的噼啪聲中舊年離去，人們迎來(lái)了新的一年。燃放爆竹最初是為了辟邪驅(qū)兇，《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)是為“辟山臊惡鬼”而于正月初一“雞鳴而起，先于庭前爆竹”的。雖說(shuō)唐以后轉(zhuǎn)為迎新的喜慶，但此類驅(qū)邪想法，依然還殘存在人們的意識(shí)里，如《清嘉錄》所說(shuō)之“歲朝，開門放爆仗三聲，云辟疫癘，謂之'開門爆杖’”。

從人情往來(lái)方面說(shuō)，古人在新年最重要的一個(gè)習(xí)俗便是拜年。正月初一一大早，百官要上朝朝拜皇帝，民間也要互相拜年互致問(wèn)候。“長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀”（《荊楚歲時(shí)記》），“士大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣往來(lái)拜節(jié)”（《夢(mèng)粱錄》），“至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門”（《清嘉錄》），若是“路遇親友，則降輿長(zhǎng)揖，而祝之曰新禧納福”（《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》）。新年的第一天，全國(guó)上下都沉浸在這“新禧納?！钡南矐c氣氛里。

（作者系華東師范大學(xué)中文系教授）

來(lái)源：《秘書工作》2022年第1期

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