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導(dǎo) 讀 為了表現(xiàn)飛翔的天馬，古代圖像中還出現(xiàn)了另一種長有飛翼的神馬。早在漢代初期，這種具有羽翼的神靈形象就在中原的藝術(shù)品中出現(xiàn)了。馬，除去形象逼真，具有一定實(shí)用價值的馬式和車馬俑之外，漢代還有一種將馬匹神化，令其長出羽翼的造型。鬃毛直立，肋生羽翼，頗有些古代西方神話中的飛馬味道，這種帶有羽翼的神馬，可能就是漢代人心目中的“天馬”。各種文物的藝術(shù)造型中較多出現(xiàn)了有翼神獸。特別是自東漢以來，以天祿、辟邪為代表的大型石雕，給人們留下了神獸長有羽翼的印象。漢代鐵制陀具已經(jīng)完全應(yīng)用于玉雕的各個方面，如單陰線、雙陰線、頂撞地紋等，使得這一時期陰刻、浮雕、鏤雕、圓雕等紋飾加工工藝，在繼承前代玉雕技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，尤其是圓雕類玉器有所增加，突出造型與玉質(zhì)美，如漢代的玉天馬、玉辟邪、玉熊等等。
圓雕臥馬，青色玉質(zhì)，局部可見沁斑。頭微低垂，張口露齒，腦后垂貼長鬃一綹，身生俊美雙翼，神情安詳。我們可以想象它躍入天際，揮翅翱翔的俊美神姿。 
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汪姐品香 
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