最近，《今日頭條》經(jīng)常推送江西臺(tái)的《金牌調(diào)解》欄目，連續(xù)觀看一些短片，大多是婆媳不和、姑嫂矛盾、兄弟反目、贍養(yǎng)老人爭(zhēng)執(zhí)、夫妻一方出軌、重男輕女陋習(xí)、家庭財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)、離婚子女糾葛等家庭矛盾。歸結(jié)起來(lái)都應(yīng)了“家家有本難念的經(jīng)”“林子大了什么鳥(niǎo)都有”“可憐之人必有可恨之處”“慈母多敗兒”“施恩圖報(bào)”“知恩不報(bào)”等，說(shuō)穿了又脫不開(kāi)“利益“二字，正所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，欄目也從側(cè)面折射出一連串新的社會(huì)問(wèn)題。

財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)出現(xiàn)新的趨勢(shì)。這是許多家庭矛盾的根源。而且，越是財(cái)產(chǎn)體量大的家庭，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)幾率越大。特別是在房?jī)r(jià)高企城市，因?yàn)榉慨a(chǎn)繼承問(wèn)題十之七八的子女不睦?？偟内厔?shì)，人們對(duì)遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪愈演愈烈，繼承糾紛不斷升溫。

養(yǎng)兒防老成了新難題。特別是獨(dú)生子女家庭，上有4名以上老人，下有2～3名子女，既要攢錢(qián)養(yǎng)家，又要照顧老人，還要成就子女學(xué)業(yè)，在購(gòu)房、看病、上學(xué)、養(yǎng)育、養(yǎng)老等多重壓力和矛盾交織下，老人成為被索取對(duì)象，又成了拖累、末位、看孩的代名詞，在成就子女出國(guó)留學(xué)、入城高就、紙醉金迷生活的同時(shí)，形單影只老人成幾何級(jí)數(shù)增加，養(yǎng)老已經(jīng)成為家庭矛盾多發(fā)點(diǎn)。

父母占有欲更趨強(qiáng)烈。多數(shù)獨(dú)生子女家庭，其父母付出不比多子女家庭少，也因此更加把子女當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)。他是我的孩子，他的一切都是我的，我想罵就罵，想打就打，他的東西都是我的東西，他對(duì)我沒(méi)有秘密可言，他的小家必須我說(shuō)了算。出現(xiàn)部分父母財(cái)經(jīng)大權(quán)獨(dú)攬、沒(méi)有邊界介入、擅闖私密“領(lǐng)地”等觀念與行為沖突。

離婚率還在攀升。對(duì)老一輩來(lái)說(shuō)，離婚是一件難以啟齒的事情。但是，現(xiàn)在的年輕人，普遍把離婚看得很淡。資料顯示，我國(guó)的離婚率已經(jīng)連續(xù)17年上升。在那些離婚的人中，絕大多數(shù)是年輕人。離婚原因是多方面的，但是，離婚引發(fā)的家庭矛盾和社會(huì)問(wèn)題基本是相近的。

丁克族、剩*族、少子族成為普遍現(xiàn)象。丁克族、剩女剩男族、少子族的人員在增加，與傳統(tǒng)家庭父母期望和要求差距明顯，導(dǎo)致家庭矛盾、社會(huì)問(wèn)題增加。

透過(guò)這些現(xiàn)象，更想說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，主動(dòng)改變傳統(tǒng)觀念，理性處理生活問(wèn)題。主要有：

一是財(cái)產(chǎn)觀。作為父母，應(yīng)盡可能向子女依法、公平、公正分配財(cái)產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)男女平等。若想向困難子女、兒子傾斜，應(yīng)當(dāng)充分協(xié)商，曉之以理，動(dòng)之以情。不能解決的應(yīng)當(dāng)尋求法律幫助。作為子女，在18歲后就應(yīng)當(dāng)有自食其力思想，不依賴父母，不埋怨父母，給一分存十分感恩之心。結(jié)婚之后應(yīng)當(dāng)追求財(cái)經(jīng)自立、自由，對(duì)父母饋贈(zèng)自己心懷感恩，對(duì)父母饋贈(zèng)他人心存“老人高興”就好之情。

二是贍養(yǎng)觀。在少子化的今天，養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念被現(xiàn)實(shí)基本擊碎。養(yǎng)老院價(jià)格不菲，一般家庭難以承受，且傳出許多非議，使老人望而卻步。隨著社會(huì)發(fā)展，國(guó)家正在改善養(yǎng)老問(wèn)題，但是，難以完全滿足各家要求。所以，作為子女應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化贍養(yǎng)老人是應(yīng)盡義務(wù)意識(shí)，不論多么困難，都要從倫理道德角度盡孝道，從法律角度盡義務(wù)。作為老人應(yīng)當(dāng)體諒子女的壓力，力所能及地減輕子女負(fù)擔(dān)，更不做過(guò)度伸手、克剝甲子女補(bǔ)貼乙子女等行為。

三是教育觀。家庭是子女的第一課堂，父母是子女的第一老師。都知道教育的重要，都為此不惜代價(jià)。但是，教育觀念和行為極端的不在少數(shù)。首先，把子女當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，生養(yǎng)子女是社會(huì)責(zé)任，子女不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重他們的人格和尊嚴(yán)。其次，做過(guò)分專制家長(zhǎng)。這些家長(zhǎng)雖然培養(yǎng)出一個(gè)特別順從、不很添亂子的孩子，但是，這種孩子缺乏活力，就像是提線木偶一樣，生活在父母操縱之下，絲毫不敢反抗，因?yàn)橐环纯咕蜁?huì)遭到毒打，久而久之就形成了一種習(xí)得性無(wú)助。再是，過(guò)度溺愛(ài)子女。愛(ài)子女人之常情，過(guò)度的愛(ài)就是溺愛(ài)。這種愛(ài)以孩子為中心，父母包辦一切，困在身邊不放，結(jié)果子女社會(huì)活動(dòng)能力、遇事耐挫能力、獨(dú)立自主能力、包容他人能力、無(wú)私奉獻(xiàn)能力極度弱化，培養(yǎng)了一批啃老族、宅家族、自我中心族等，使得家庭鬧心，子女煩心，反而增加了社會(huì)負(fù)擔(dān)。真愛(ài)子女，就要力避上述教育觀。

四是婚姻觀。若問(wèn)什么是正確的婚姻觀，恐大部分年輕人會(huì)講得準(zhǔn)確到位，都會(huì)以愛(ài)情為基礎(chǔ)。然而，人生得一知己足矣，人生見(jiàn)一真愛(ài)奇矣！尤其是經(jīng)得住外在東西考驗(yàn)的愛(ài)情少到可憐。外在包括金錢(qián)、容貌、地位等。所以，理性的婚姻觀：一是互相對(duì)眼，有相同價(jià)值觀；二是雙方自愿，能夠自食其力；三是不要彩禮，也不向父母提出結(jié)婚條件，自力成家；四是婚前婚后財(cái)產(chǎn)明晰，如同好朋友明算賬一樣；五是尊重雙方老人，愿意盡贍養(yǎng)老人義務(wù)；六是愿意盡生養(yǎng)子女的社會(huì)責(zé)任；七是相互尊重，相互鼓勵(lì)，相互幫助，珍惜緣份，不說(shuō)絕情話，不做極端事；八是大事講原則，小事不計(jì)較，遇到問(wèn)題積極溝通；九是對(duì)親人友善，在親人遇到困難時(shí)力所能及地給予幫助；十是有愛(ài)屋及烏精神，尊重彼此愛(ài)好，親待彼此親朋好友。