看了器型瓷尊篇

想必大家意猶未盡吧！接下來一起欣賞瓷罐篇吧！

古代陶瓷罐

蓋罐：即有蓋的罐子，新石器時(shí)代有的陶罐已配有專用蓋，如甘肅武威皇娘娘臺(tái)出土齊家文化蓋罐，似倒置敞口碗。江蘇南京趙士崗出土的紅陶人物飛鳥罐，蓋似倒置直墻洗。南北朝比較注重蓋鈕的裝飾，宋以后蓋鈕裝飾比較豐富，有獅鈕、玉免鈕、塔式鈕、寶珠式鈕等。

鳥食罐：盛放鳥食的小罐。鎮(zhèn)江東漢永元十三年（101年）墓曾出土有黑釉器。傳世品中偶有唐宋時(shí)期遺物。從器形方面看，明宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)燒制的種類最豐富，有缽式、瓜式、橫向竹節(jié)式、筒式、罐式、水盂式等。各式鳥食罐的一側(cè)均有固定用的環(huán)狀系。此后各代所燒制的鳥食罐多仿宣德款式。

塔式罐：帶有佛教特征的罐式，多由罐和罐座兩部分組合而成，流行于唐代。陜西銅川黃堡鎮(zhèn)出土的黑釉塔式罐，翻沿唇口，短頸溜肩，圓腹，腹下部漸收，貼有模印葉紋。鏤空多邊形底座飾有佛像、花卉等。蓋為七級(jí)空塔形，頂端塑有屈腿直身、撫頭按膝、舒目遠(yuǎn)眺的小猴。

荷葉形蓋罐：流行于元代，南北窯口均有燒制。因罐口覆有荷葉形蓋而得名。江西高安1980年出土的青花云龍紋荷葉形蓋罐，罐體渾圓，荷葉形蓋邊緣有波狀曲折，以蓮桿為鈕，并以鈕為中心用青料繪出旋轉(zhuǎn)放射狀葉脈紋。

四靈塔式罐：帶有宗教含義的罐式。出現(xiàn)于元代，是從唐代塔式罐發(fā)展而來的。江西省博物館收藏的元青花釉里紅四靈塔式罐，平口短頸，溜肩，腹部下收，平底，腹部貼塑青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈”。帽形蓋覆于罐口，蓋頂作喇嘛塔形，塔基為六棱形須彌座，塔龕內(nèi)有一尊佛像，塔剎的根部有仰蓮瓣紋。

鏤空罐：元、明時(shí)期流行的罐式。有陶、瓷制品。甘肅武威皇娘娘臺(tái)新石器時(shí)代遺址出土的紅陶雙耳罐，腹下部有三角形鏤空裝飾，明代琺華罐也多采用鏤空技法裝飾罐的腹部。

軸頭罐：流行于明、清時(shí)期。明永樂年間創(chuàng)燒，因罐體似卷軸畫的軸頭而得名。造型為上小下大，斜直腹，圜底內(nèi)凹，頸、腹之間有板沿，弧形帽式蓋。清康熙、雍正朝多有仿制。

冬瓜罐：斂口豐肩，長(zhǎng)圓腹，假圈足，寶珠鈕平蓋，形如冬瓜，故名。其形制始見于湖北武漢龍泉明永樂年間楚昭王墓，此后歷朝未再見這一造型，至清代道光朝再度出現(xiàn)并成為極為流行的器形。道光、咸豐時(shí)蓋鈕似寶珠，同治以后則呈燭焰式。

出戟蓋罐：明宣德朝出現(xiàn)的罐式。直口豐肩廣平底，肩部凸起8個(gè)長(zhǎng)方形平面扳手，上繪青花折枝花卉；罐身分層飾有青花八吉祥紋、藍(lán)查體梵文。蓮瓣紋罐蓋頂部下塌，罐底亦有同樣的文字與之相對(duì)應(yīng)，為佛教法器。

壯罐：流行于明、清時(shí)期。直口，折肩，筒腹，腹下內(nèi)折，帶蓋。罐口、足直徑基本相同。明宣德時(shí)制品釉面肥潤(rùn)。清代乾隆年間多有仿制，釉層較薄。

天字罐：明成化年間的一種小型斗彩蓋罐，因罐底無邊欄的青花”天“字而得名。直口短頸，圓肩，鼓腹下部?jī)?nèi)斂，內(nèi)挖圈足，附蓋。蓋多平頂微凸，直壁，覆于罐口。腹部多為海馬紋，還有海水龍紋、纏枝蓮紋等紋飾。清康熙、雍正、乾隆均有仿制，康熙朝仿品胎體厚重，雍正、乾隆朝胎薄質(zhì)細(xì)，釉下可見明顯的旋紋。

蓮子罐：流行于明崇禎時(shí)期。直口，垂肩，長(zhǎng)圓形鼓腹，圈足，附蓋，蓋面略鼓，整體造型如蓮子。

將軍罐：佛教僧侶盛斂骨灰的器物，寶珠頂蓋形似將軍盔帽而得名。初見于明嘉靖、萬歷朝，至清代順治時(shí)基本定型。清康熙朝最流行。罐身為直口，豐肩，斂腹，平面砂底，附寶珠頂高圓蓋。

粥罐：流行于清代，康熙時(shí)始創(chuàng)。直口圓肩，深腹，底微斂，圈足，器肩部有對(duì)稱雙孔，可系繩索或配金屬環(huán)以便提攜。同治以后，粥罐使用廣泛，產(chǎn)量猛增。

鼓罐：流行于清代康熙至道光年間。器形似鼓，一般無蓋，罐身上下部各飾一周凸起的鼓釘，腹部巾塑一對(duì)鋪首銜環(huán)。唯有雍正朝的開藍(lán)釉鼓罐器口配蓋。

日月罐：斂口溜肩，長(zhǎng)圓腹，圈足，弧形圓蓋如太陽，腹側(cè)貼雙耳若月牙，故稱“日月罐”、“月牙耳罐”。始見于清康熙朝，為雍正至道光時(shí)期官窯獨(dú)特器形之一。

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