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文以載道，歌以詠志。 前幾年《經(jīng)典詠流傳》大火，充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》也出現(xiàn)在了節(jié)目中，以“流行之聲”的方式向世界展示國家文化的深深底蘊(yùn)。 實(shí)際上，不只是《三字經(jīng)》。 《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，并稱“三百千”，是三部影響大而流行廣的國學(xué)啟蒙經(jīng)典。 明代思想家呂坤曾說：“初入社學(xué)，八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。” “三百千”將早期的識字教育與中國的歷史文化以及人格修養(yǎng)的教育巧妙地融合在了一起，言辭簡練，含義豐富，朗朗上口，便于誦讀。 01 《三字經(jīng)》 《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。 《三字經(jīng)》內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。 基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。 02 《百家姓》 《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏411個，后增補(bǔ)到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。 中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其代表人物，沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。 《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國古代蒙學(xué)中的固定教材，該書頗具實(shí)用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 03 《千字文》 《千字文》誕生在南北朝時期，開始的時候在皇宮中流傳，后來流入民間，從隋朝開始作為鄉(xiāng)塾的通用教材，一直流傳到今天，有一千五百年的歷史了。 隋唐時期，《千字文》已成為蒙學(xué)教材，到了北宋初期，《百家姓》出現(xiàn)了，也很快成為重要的蒙學(xué)讀本。到南宋末年《三字經(jīng)》出現(xiàn)之后，以“三百千”為基礎(chǔ)的蒙學(xué)教材系統(tǒng)就形成了。直到民國末期，“三百千”一直都是私塾教育中的基本教材。 那么，怎么系統(tǒng)的學(xué)習(xí) 《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》呢？ |
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