欒保群的民俗研究。欒老是個文人，研究傳統(tǒng)文學和民俗，尤善研究神怪。日本的水木茂是用畫來研究，欒老比較傳統(tǒng)，摳文字研究。筆力老道雄健，挺好玩。

一開始就別有寓意地談到蘇東坡當年因為政治原因受貶抑，最喜與人談鬼，為什么呢？因為怕說人事，更怕說政事，所以談鬼事。他的朋友郭功父更有詩說：莫向江邊弄明月，夜深無數(shù)采珠人。其實很多社情表面之下都是不那么浪漫和正能量的，人事不能談，明月也不能賞，形勢如此，那就來說說鬼吧。至少，歷代以來無說鬼之禁。哈哈哈。大體說來，鬼故事是可怕，但一定不會比人間事更可怕。

即便是上世紀五六十年代的特殊時期，談鬼也挺多——為了反對國內(nèi)外反動派，《不怕鬼的故事》、《李慧娘》等奉旨談鬼的故事都出來了——因為家父好書，我也有幸在幼年就翻看了這兩本鬼故事，很喜歡，反復看了很多遍，都印在頭腦里了。當然特殊時期，民間談鬼的也可能被當做階級斗爭新動向受到一些批判，但畢竟沒有禁過。

欒保群提到，文革結(jié)束后，很長一段時間也沒人敢公開談鬼，大概到了八十年代初，馮驥才提出了鬼文化，又開啟了民間對中國傳統(tǒng)神怪文化的研究。

水里的東西為先鋒。溺死的靈魂有名有姓進入典籍的，是馮夷。漢代他就已經(jīng)被封為河神了，博物志和搜神記中記載他得道而成河伯。河伯是管理和保護人們在水上工作生活的神靈。當然就有討替身的溺死鬼，古代這種鬼叫江倀，后來不怎么用了。

最有趣的是清代袁枚寫的故事，說是書生李生夜間讀書，窗外是一片水域，聽到有鬼在聊天，說明天有人來渡河，這就是哥們我的替身。第二天果然有人來渡河，李生趕緊出去勸阻，把人擋了回去。當天晚上，那鬼來找李生麻煩，誰讓你管這閑事。李生以書生的執(zhí)拗問，鬼要投胎輪回，非要找活人當替身，這特么誰定的規(guī)矩？鬼說，陰司的慣例，我也不知道，就像人間的候補官員，你總得等到實職空缺了，才能補上吧？李生說，這叫啥道理??？官員那是國家的事，國家設置了官員，有俸祿，有錢糧，所以有限制。人本來生于天地之間，自生自滅，自食其力，哪有大自然這么管事的？鬼說，轉(zhuǎn)輪王就是這么說的。李生說，那你回去，把我說的跟轉(zhuǎn)輪王說一下，如果他還要替身，你就來拉我去好了。那鬼大喜，跳躍而去，從此竟不再來。

梁上的東西。自掛而去是自古以來平民百姓最常用的手段，因為，便宜簡單。在古代，要自刎，你得有兵家官家才有的利刃；要跳樓，你得有登樓的資格；跳水，也得有近水之便利?？O鬼比溺鬼要可怕，因為要么是節(jié)烈，要么是冤大頭，氣場都很大。因此，歷來對此事的非議頗多。

僵。這可能是鬼里最兇殘的一種，紀曉嵐分類為兩種，要么是尸變而僵，要么是普通僵，反正都挺兇殘的，四處搞破壞。尸變這種，一般是其他鬼怪作怪，與死者本人可能沒有什么關(guān)系。僵涉及到一個問題——不腐，不腐同于不朽，在歷史上常常是忠臣節(jié)烈之士的特點——如晉代的將軍卞壺，唐代的顏真卿，都是去世多年后仍然栩栩如生；當然，也有說是寶物的保護，就跟西游記烏雞國國王口里那個定顏珠一樣。清代有個叫俞蒼石的信誓旦旦寫道，僵尸出來干活都跟常人無異，在墳里則枯瘦如柴，如果燒的話，會啾啾地響。也不知道他是考察了多少僵尸才得出此結(jié)論的。

接著還有紅、白、黑、綠、黃各類毛僵，各種本事。欒老分析認為，僵主要還是自清代才開始出現(xiàn)的，之前的記錄中極少。明代的僵主要是被旱魃借用，自己不會出來作祟——據(jù)說北方一些地區(qū)，在遇到大旱時期，會有巫師作法去觀察墳頭，哪個墳頭冒光的，就可能存在被旱魃激活的僵尸，找到了，就要打旱骨樁鎮(zhèn)住。明代把這個工作還納入到了地方政府的職能中——明代中后期因為災荒導致的農(nóng)民起義實在太多的緣故。

避煞。這應該是中國民俗傳統(tǒng)中最廣泛的應用了，就是一系列的方法躲避鬼怪。最常見的當然是家人去世之后，頭七或二七時鬼魂還得回到家里來瞻顧瞻顧，從古代的請方士作法，且全家人都得出門避上一兩天，演化到后來變成了禮儀，在特定節(jié)日，如中元節(jié)、春節(jié)，請家神，送家神等等。

倀。前面說了有水倀，其實還有虎倀。倀就是那種非得要活人替代不可的鬼。居然還有銀倀！就是專門守著藏于地下的金銀寶藏的鬼，非得要人發(fā)掘出寶藏了，才得托生。說是如果你在挖掘到寶藏后，突然感覺臭氣熏天的，就是銀倀很開心地走了——這可比于守財奴，相比其他倀，銀倀顯得好玩一點。

倀里面比較慘的，是虎倀。想想那句“為虎作倀”，其實就是被虎奴役的鬼，專門為老虎找活食的。虎倀干活也分南北，北邊的話一般就是直接指認活人，老虎即上前撲之；南方比較講究，是先給活人貼標簽——風俗起于湘西，可能是因為湘西在古代一直是木材批發(fā)中轉(zhuǎn)之地，虎倀也跟木材商人一樣，給一堆堆木材貼標簽，此為上等，此為中等之類的。但反過來，虎倀雖然給老虎當奴隸，同時也把老虎引入了人類的生活圈，因此創(chuàng)造了捕殺老虎的機會。

蘇東坡感嘆，人之不能作倀者幾?！馑际牵苏l不是世間各種負擔的奴隸呢？按現(xiàn)在看來，那肯定還有官倀、賭倀、權(quán)倀、銀倀、物倀，誰不是被佛學成為“貪愛”的東西驅(qū)使的呢？

鬼界也有景色——所謂陰山八景，哪八景呢——鬼門關(guān)，奈河橋，剝衣亭，望鄉(xiāng)臺，惡狗村，破錢山，血污池，孟婆店。

其中，奈河橋的奈何，不是指真有一條河，那不過是對梵語Naraka的音譯，naraka就是指地獄。后來演繹為一條血污之河，到宋代，也不是橋，而是大家得在河邊脫光了衣服，趟過去，就算入了地府。后來又有了橋，橋上有冥吏和惡犬看守，有罪過的人不能上橋，還得趟過去。到明清時期，裝修了一下，有三座橋，分別是金銀銅，當然是給不同地位和目標的人通過的。

剝衣亭應該原來是在奈河橋前面的，畢竟要先脫衣了才能過河。剝?nèi)ヒ路灿幸宦善降戎?，后來又增加了打標簽一說，有罪之人被剝衣之后要被掛上獸皮。

望鄉(xiāng)臺也是自宋代之后才進入地府的，以前在邊塞都有真的望鄉(xiāng)臺。這個算得上是一個人性化的產(chǎn)物。

血污池也經(jīng)歷了一番男女平等之爭。最開始血污池是專門對女性的，中國傳統(tǒng)道家總把女性當做污穢之來源，也不知道是從什么時候開始的，為什么。到明代開始，逐漸也把男性拉進了血污池，專門懲治那些多妻妾的男性，到清代就變成了婚外戀和自由戀愛的懲罰場所。

孟婆店大家都熟悉，不過有一點，孟婆湯這個概念，一直到明代才見諸文字。西方在此前三千年前就已經(jīng)有了忘泉之說。后來清代還給孟婆編了履歷，說她本是前漢的一個小女生，自幼熟讀儒學，又好佛法，不問過去，也不問未來，終生未嫁，歲81而終。由是被上天安排管了這個店，成天勸大家喝湯。

科場里的恩仇二鬼，也屬于比較特色和惡搞的。自隋代開始，一千多年來，科場里的段子就層出不窮。一般而言，科場開考之前會有三類鬼神，一類是上天的神明，坐鎮(zhèn)科場的，一類是考生的祖先，搖旗吶喊的，一類就是恩仇二鬼，抱怨報仇的。除去三類，還有一些混雜型的小鬼，一是幫忙鬼，這是干好事的，二是幫閑鬼，插科打諢的，三是無賴鬼，專門害人的，四是大頭鬼，這類鬼一旦出現(xiàn)，就會出現(xiàn)科場舞弊大案。其實造這么多鬼，一是對科場考試從來都有各種舞弊和貪腐行為的反映——能力不行的人考中了，或者本應中沒中的，都說“有鬼”；二是科場考試本來就是一個艱難無比的事，從古至今，貢院都不是什么好地方，考生需要在小號房間里呆三天，身體扛不住的，神志失常的，都很普遍。明清兩代時常有貢院發(fā)疫病，一下就死十好幾個考生的情況，想想這其中的痛苦。

新鬼大、故鬼小。此所謂鬼也有壽命，越古老的鬼，消散得越多。傳統(tǒng)民俗看來，鬼也一樣有氣大氣小的，新鬼剛亡，人氣較高，還有就是橫死之人，因為尚在壯年，人氣也較高。但不論多高，最終還是要消散的。最早這么說的，是戰(zhàn)國的子產(chǎn)。后來到了唐宋，明確了鬼的歸處——人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死為微，微死無形。道德經(jīng)里說，希就是沒有聲音，夷就是沒有形狀，最后淪為空了。

紙錢的起源。唐代的封演是最早探討這個話題的人，可見早于唐代就有，大概可以上溯到魏晉。想想那些漢代及以前墓葬，都有真錢在里面陪著，就知道了。紙錢相比真錢最大的效用在于焚化，化了才真正進入冥界可以使用。冥界用錢可不亞于陽世，不論到哪都需要錢開路，錢甚至還能消解罪惡，還能償還人間的債務。唐朝筆記里就有說大貪特貪的宰相張說，在冥間都有三十個烘爐日夜打造金錢，用于支援自己陽世的使用。這可真是顛覆既有價值觀。

羅酆山。這是一個新奇之地——道教傳統(tǒng)中與地獄并列的另一個鬼域，而且有趣的是，在現(xiàn)實中有對應，就是現(xiàn)在四川的鬼城豐都，也叫酆都。傳說是北方鬼帝統(tǒng)治所在，在羅酆山設立了六天宮、四明公、三十六獄等，一說也是佛教中的地獄太山。領(lǐng)導人是北太帝君，也說是酆都大帝，下面居然也管著類似十殿閻羅一套班底。這個羅酆山，還與東岳泰山上的酆都相對應，屬于一個體系。對于這個另立中央的搞法，歷史上也是評價不一，道教系統(tǒng)內(nèi)部也有不同說法。

到了清代，正本清源，把冥府與地獄分開了，地獄變成了冥府的一個直屬部門，下屬預算單位。所以，羅酆山自然就成了冥府的監(jiān)獄所在。此后還冒出來一個孟元帥，即酆都元帥，也是曾經(jīng)的人物，死后被追封，成了專司酆都地獄的典獄長。

生死簿。生死簿可不止一個賬簿，至少有四類，一是壽命簿，二是功名簿，三是食祿簿，四是利祿簿。管得還挺詳細周全的，人這一輩子吃啥，吃多少，都管到了。管賬簿也有一套人馬，從閻羅王，一直到送簿記的鬼員都有。最有趣的是，送簿記的鬼員經(jīng)?？梢酝ㄟ^收受賄賂或者接受救濟，從而私改簿記來給人好處。壽命簿管人壽命，陽壽一到，先是上級簽發(fā)拘魂票，接著無常鬼拿勾魂牌，方可上路拘魂。

雜七雜八，傳統(tǒng)民俗，志怪筆記，也有意思。