大約在3500年前，夏朝滅亡，商朝建立了。和夏朝相比，商朝文明顯得更加的輝煌。我們所知最早的成熟漢字就是商朝的甲骨文；商朝的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了世界最先進(jìn)的水平，讓中華文明得以提升到可以和兩河、埃及文明媲美的高度。然而，最近幾十年的研究卻讓人們感到驚訝：商朝很有可能起源于東北，并且和滿蒙等民族有一定的淵源。那商朝豈不是成為了第一個游牧民族入主中原的民族了嗎？本文，就列出商朝起源東北的八大鐵證。

1，商族的起源傳說和東北諸民族類似

關(guān)于商朝的起源，歷史上的記載比較少，但是零星的資料還是有?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》：有“天命玄鳥，降而生商。”傳說，商朝的母系始祖簡狄因為吞食了鳥蛋，產(chǎn)下了商朝的父系始祖——契。

《史記·殷本紀(jì)》對此有一些比較詳細(xì)的描述：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！?/p>

這種吞鳥蛋而產(chǎn)子的傳說，在東北各民族均有保留。滿族傳說有三仙女沐浴，佛庫倫吞食神雀帶來的朱果而懷孕，生下滿洲始祖布庫里雍順。高麗太王碑是東晉時期高麗第19代王高談德（374—413）的記功碑，其中記載了其族卵生的傳說，這也能夠解釋為何東北的民族很多以鳥作為圖騰。

“惟昔始祖鄒牟王之創(chuàng)基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德?！薄陡啕愄醣?/p>

2，文獻(xiàn)記載商民發(fā)源于遼河流域

以上的只是傳說，只能作為民族起源的參考，需要證明商朝起源于東北，那還需要非傳說性的史料?！盾髯印こ上嗥分姓f：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商”，《世本·居篇》也記載：“契居亳，昭明居砥石”。兩者都說明“砥石”就是商朝人的起源之地。砥石就是遼河的發(fā)源地，《淮南子·墬形訓(xùn)》曰：“遼出砥石?！睎|漢末的學(xué)者高誘說：“砥石，山名，在塞外，遼水所出”?！端?jīng)注》進(jìn)一步描述：“遼水，亦言出砥石山，自塞外東流，直遼東之望平縣西……屈而南流，入于?！?。

以上資料不僅能夠證明商朝來源于東北，還進(jìn)一步明確了商朝人起源的具體地區(qū)，那就是遼河上游一帶，也就是西遼河一帶。西遼河一帶，是傳統(tǒng)游牧民族居住的地區(qū)，歷史上起源于這里的民族是東胡系民族，包括鮮卑、契丹、蒙古等，可見他們是游牧民族。

3，商民族具有鮮明的游牧民族色彩

根據(jù)文獻(xiàn)記載，商朝的祖先們開始出現(xiàn)于中原的時候，就是游牧民族的形象?！吨駮o(jì)年》記載：“帝相十五年，商侯相土作乘馬，遂遷于商丘”；《世本·作篇》記載：“相士作乘馬，亥作服牛”。所謂“相土作乘馬，王亥作服牛，就是馴養(yǎng)牛馬，作為運載的工具”（郭沫若）。商族經(jīng)常以牛羊和中原民族進(jìn)行貿(mào)易，中間還發(fā)生了有易氏截殺王亥商隊的事件，后來子上甲微又殺有易君復(fù)仇。

商朝建立后，其游牧的方式也繼續(xù)了很長的一段時間?！渡袝x》記載：“契至成湯，十四世凡八遷國都者”。為什么商朝會頻繁地遷徙首都？以前有一種觀點認(rèn)為：商朝位于黃河中下游，受到黃河泛濫的威脅，因而多次遷徙。但商朝后期的殷也位于黃河附近，沒有再次遷徙。這說明，商朝頻繁遷徙不是因為黃河泛濫。商朝頻繁遷徙，主要是游牧經(jīng)濟(jì)不太穩(wěn)定。到了商朝后期，商民族已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變?yōu)榱嗣褡迕褡澹圆艣]有繼續(xù)遷徙，而是長期定都于殷。

4，考古發(fā)現(xiàn)證明：紅山文化、夏家店文化和殷墟文化有聯(lián)系

東北是中華文明的發(fā)源地之一。新時期時代，這里已經(jīng)出現(xiàn)許多文化遺址，其中最有名的是紅山文化遺址。紅山文化位于西遼河一帶，距今有6000年的歷史。紅山文化出土的玉器將近100件。其中以C型玉器著名，其形態(tài)如龍，被譽為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。紅山文化和商朝文化竟然有許多的相似之處。

遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院院長田廣林說：“在紅山玉器沒有被正式識別出來以前。曾長時間被誤認(rèn)為是商玉，這是因為紅山古玉與商代玉器在雕刻手法和造型風(fēng)格等方面，存在著許多驚人的一致性，如紅山文化的玉勾龍與婦好墓所出商代玉龍一脈相承，如出一爐，這種現(xiàn)象，發(fā)人深省?！?/p>

在紅山文化之后，東北又興起了夏家店文化。夏家店文化在前2000年到公元前300年之間，以公元前1500年為節(jié)點，分為了兩個階段。在中原開始出現(xiàn)青銅器的時候，夏家店也出現(xiàn)了青銅器。而夏家店出土的文物也和殷墟遺址出土的十分類似。

中國考古學(xué)會常務(wù)理事郭大順說：“夏家店下層文化中陶器群特征，如繩紋灰褐陶甗、鬲作為主要炊器，加上深腹罐、寬沿大口盆、淺盤高柄豆等，與作為先商文化的下七垣文化的陶器組合和特征甚為接近；夏家店發(fā)達(dá)的文化特征彩繪陶器上的饕餮紋、夔龍紋、云雷紋等，酷似商代青銅器上的同類花紋主題等等”。

5，商朝人的發(fā)型是辮發(fā)為主

近年以來，通過對商朝墳?zāi)箍脊胚M(jìn)行了考古，發(fā)現(xiàn)了商朝人的發(fā)型基本都是辮發(fā)。從出土文物形象資料看，商代男子辮發(fā)樣式較多。有總發(fā)至頂，編成一條辮子，然后垂至腦后的；有左右兩側(cè)梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的；也有將頭發(fā)編成辮子盤繞于頂?shù)?。中國古人的辮發(fā)主要流傳于東北地區(qū)，除了女真、滿族之外，還有扶余、高句麗人、契丹、蒙古等等。

6，商朝滅亡后，商朝人退回了東北

根據(jù)歷史記載，商朝滅亡之后，一部分商朝人在箕子的帶領(lǐng)之下遷徙到了東北，到達(dá)了朝鮮，建立了新的王國，史稱“箕子朝鮮”。1973年，人們在遼寧喀左縣北洞村二號坑出土了“箕侯”方鼎，是箕子的遺物。為什么箕子能夠帶領(lǐng)商朝殘余勢力順利遷徙到朝鮮呢？一個重要的原因就是：東北原本就是商民族發(fā)源、活動地區(qū)。因此傅斯年先生說,“商之興也，自東北來，商之亡也，向東北去?！?/p>

根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，東北活動的商朝殘余勢力不僅僅是箕子朝鮮，就是孤竹、山戎、令支也是。近年來，在孤竹國——唐山出土了大量的玉璧、玉圭、玉鉞、玉冠等，經(jīng)國內(nèi)專家學(xué)者認(rèn)定，皆是殷商孤竹遺物。而夏家店上層文化，是山戎創(chuàng)造的文化，出土了許多的青銅器。

7，商朝后裔的基因檢測為C系

殷墟遺址中有至少5000座以上的墳?zāi)?，這些墳?zāi)怪杏写罅康娜斯?，是人們進(jìn)行遺傳學(xué)研究的基礎(chǔ)。吉林大學(xué)邊疆考古中心對殷墟遺址的人骨進(jìn)行了探究，發(fā)表了《商朝起源的人骨考古學(xué)探究》一文，該文指出：殷墟遺址的人骨分為大型墓群（貴族）、中等墓群（平民）、和小墓群（下層）三類。研究發(fā)現(xiàn)，其中大墓群的中的人骨基本來自于長城沿線甚至更北的古代人群，“就代表商族平民、甚至可能是社會上層的中小墓二組、三組的聚類分析結(jié)果看，他們與西遼河流域和東北地區(qū)的古代居民可能存在更為密切的關(guān)系。”

而分子人類學(xué)家對商朝后裔的基因進(jìn)行了檢測，也發(fā)現(xiàn)了類似的答案。2015年，《人類學(xué)學(xué)報》發(fā)表了《曲阜地區(qū)孔姓人群17個Y-STR基因遺傳多態(tài)性分析》一文，該文指出，曲阜地區(qū)的孔姓人群中，有46%的Y染色體為C3，27%為Q1，而O3只有20%。而孔子就是商朝后裔，這說明商朝貴族的Y染色體很可能是C3，而C正是東北主要民族的代表性Y染色體。

8，蒙古語和漢語之間的聯(lián)系

蒙古語，屬于阿爾泰語系，而漢族屬于漢藏語系，兩者原本是沒有淵源的。如果商朝來自于西遼河流域，那么商民早期必定是操阿爾泰語語系。但是，商朝創(chuàng)造的了中國最早的成熟文字——漢字，這是漢語的文字系統(tǒng)，并非是阿爾泰語系的，這又如何解釋呢？或許，我們應(yīng)該想到鮮卑族禁胡語，說漢語的事情。

2008年，著名的蒙古語語言學(xué)家、內(nèi)蒙古師范大學(xué)亞細(xì)亞民族溯源研究所創(chuàng)始人芒·牧林根據(jù)多年的研究成果提出：漢語和蒙古語之間的同源比例高達(dá)94％。我認(rèn)為，94%是嚴(yán)重偏高了，但是不可否認(rèn)，漢語和蒙古語的確存在大量的同源詞。芒·牧林研究發(fā)現(xiàn)，同源詞大約是5000個。這些同源詞，許多是鮮卑、契丹、蒙古、女真等民族入主中原的時候帶來的，給漢語帶來了新的詞匯。

但是另外一些研究發(fā)現(xiàn)，阿爾泰語早在3000年前就對漢語形成了一定的影響，兩大語言開始出現(xiàn)一些同源詞。我認(rèn)為，早期的同源詞就是商民族南遷造成的。商民族入主中原后，開始學(xué)習(xí)中原早期的文字，發(fā)展成為了成熟的甲骨文，并且將大量的阿爾泰語系詞匯帶到了中原。這就是漢語和阿爾泰語有早期同源詞的原因。

綜上所述，本文有八大證據(jù)證明商朝建立者起源于東北，那意味著商朝的確是歷史上第一個游牧民族入主中原建立的王朝。對于狹隘民族主義者來說，這是一個非常大的打擊，因為商朝是一個偉大的民族，它是中國目前考古可考的第一個王朝。無論如何，民族融合在歷史上都是一個大的趨勢，進(jìn)入中原的民族變成了華夏，停留在周邊的落后民族成為了“蠻夷”，這只是經(jīng)濟(jì)水平和文化水平的差別，并非是族群上的差異。