批判性思維是“為決定信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”，我認(rèn)為批判性思維是一個(gè)民族能不能成長進(jìn)步的關(guān)鍵。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化來說，進(jìn)行批判性思維也是發(fā)展的必然途徑。蔡尚思先生是研究中國思想史的著名學(xué)者，在上個(gè)世紀(jì)四十年代，他針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野一片尊孔浪潮，陸續(xù)撰寫了一批批判孔教及其現(xiàn)代流變的文章，并于1950年以《中國傳統(tǒng)思想總批判》為名結(jié)集出版。蔡尚思在《自序》中說，“中國的傳統(tǒng)思想幾乎就是封建思想，封建思想幾乎就是儒家思想” 儒已成為“中國大多數(shù)人民精神上最重的刑具，思想上最大的毒品”。今天在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的過程中一些傳統(tǒng)文化的沉渣也開始泛濫，我就把“屁股決定腦袋”、“有奶便是娘”、“幫親不幫理”等思想批一下，這些看起來沒大問題的思想正在腐蝕我們的社會(huì)想，將中國社會(huì)拉入危險(xiǎn)的境地。

“屁股決定腦袋”是中國傳統(tǒng)社會(huì)遺留下來的思想之一，也是當(dāng)前和今后一段時(shí)間最應(yīng)該批判的思想之一，這種思想停留在人的低級(jí)思維模式上，與“有奶便是娘”、“幫親不幫理”一樣，都是出自人的本能，核心就是為了個(gè)體和小團(tuán)體利益，不顧社會(huì)公眾利益，這種思想是違背社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步的，這種觀念不改變，中國永遠(yuǎn)進(jìn)入不了現(xiàn)代社會(huì)。

中國傳統(tǒng)社會(huì)就是熟人社會(huì)，也是人情社會(huì)，很多時(shí)候出于自身利益本能、礙于面子違背自己的認(rèn)知，做出“屁股決定腦袋”、“幫親不幫理”等做法，它既是人的本能，體現(xiàn)在人情方面，但是又妨礙社會(huì)進(jìn)步，一個(gè)主要原因就是“邊界感”不夠，讓人屁股決定腦袋、幫親不幫理徹底走向錯(cuò)誤。

“邊界感”就是哲學(xué)意義上的“度”，任何事情都有一個(gè)度，過度都容易走入誤區(qū)，父母對(duì)子女的“愛”是好的，但是一些父母對(duì)子女的“愛”已經(jīng)越界了，成為“以愛之名掌控孩子的人生”，讓孩子失去自我選擇，自我發(fā)展的權(quán)利，這種愛就很危險(xiǎn)?！捌ü蓻Q定腦袋”也是如此，我給老板打工，工作上為企業(yè)的發(fā)展多思考，這都沒問題，但是企業(yè)出現(xiàn)問題，比如讓你做假賬偷稅漏稅，這時(shí)候我們就應(yīng)該與企業(yè)保持“距離感”了，法律就是我們的邊界，斷然拒絕也好，輕聲勸解也罷，反正不能因?yàn)槌岳习宓娘埦蜑槔习遄觥斑`法”事，因?yàn)檫@樣不但會(huì)斷送自己，也會(huì)讓企業(yè)走入不歸路?！皫陀H不幫理”也是如此，在親情與法律出現(xiàn)沖突時(shí)，即使不“大義滅親”，也應(yīng)該不為了親情視法律不顧，底線意識(shí)一定要有的。

“有奶就是娘”這種觀念對(duì)社會(huì)的危害更甚，完全喪失理性思維，為了利益不顧一切，這是思維嚴(yán)格意義上不算傳統(tǒng)思維，但是在現(xiàn)在傳媒的影響下，渲染出“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”等拜金主義，財(cái)富的獲取是否合法不是社會(huì)看重的，只有有錢就行，都是促生“有奶就是娘”的低級(jí)思維的重要因素。

“屁股決定腦袋”、“有奶便是娘”、“幫親不幫理”發(fā)展下去，社會(huì)群體將不研究事情，專門研究人，不把產(chǎn)品質(zhì)量搞好，想著把質(zhì)檢部門的人搞好，短期內(nèi)會(huì)為企業(yè)爭取市場，長遠(yuǎn)來看，企業(yè)重心不再是研發(fā)高品質(zhì)產(chǎn)品，這是對(duì)企業(yè)最大的傷害，對(duì)社會(huì)來說，主要有以下幾點(diǎn)危害:

1、社會(huì)個(gè)體不能客觀認(rèn)識(shí)事務(wù)，容易誤判。一些事情在某人手里就能通過，在另外一個(gè)手里就不能通過，管理者沒有把制度規(guī)則作為評(píng)判優(yōu)劣的基礎(chǔ)，而是根據(jù)個(gè)人親疏來確定。當(dāng)事人于是很難把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)自己，把提高產(chǎn)品作為出發(fā)點(diǎn)，缺乏研究創(chuàng)新的動(dòng)力。

2、長期以來容易形成階層固化。屁股決定腦袋等想法一個(gè)核心就是親疏有別，在企業(yè)容易形成裙帶關(guān)系，形成利益集團(tuán)，最終導(dǎo)致企業(yè)階層固化，發(fā)展動(dòng)力下降。

3、社會(huì)僵化。這種思想占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位后，社會(huì)研究問題的人就越來越少，大部分人都去研究關(guān)系，沒有對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有深刻認(rèn)識(shí)，很難發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問題，社會(huì)發(fā)展將陷入僵化境地。

4、經(jīng)濟(jì)弱化。一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀不是實(shí)事求是，而是簡單的跟著利益走，那么社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將失去活力，做實(shí)事的人越來越少，拉關(guān)系的人，走形式主義的人越來越多。劣幣逐良幣，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步也陷入停滯。

我們需要用批判性思維反省自己的思維模式，什么樣的思維是對(duì)的，什么思維是錯(cuò)誤的，不要唯上、唯史、唯書，用批判性思維對(duì)待自己的常用的思維或行為，尤其是一些來自于我們基因帶給我們的本能，這些在我們骨子里的東西更需要警惕，從更高的維度，更大的視野去思考，如果我們是我們的行為的被傷害者，那么我們應(yīng)該怎么做呢？