中國旅游風(fēng)景名勝鑒賞 如何欣賞園林景觀

不同又可分為聲動、

水動、色動和風(fēng)動水動以及樹動花動等。

3．以動稱靜景。這是園林構(gòu)景常用手法之一，以環(huán)境之動態(tài)的對比反襯其幽脖，強(qiáng)化環(huán)境的氣氛。

（二）從景觀的表現(xiàn)方式可分為四類

1．香境。以植物體所散發(fā)的芳香為主要表現(xiàn)手段而達(dá)到的某種意境。如蘇州拙政園“遠(yuǎn)香堂” 源自北宋周敦頤《愛蓮說》中香遠(yuǎn)溢清句意。

2．色境。以園林景物色彩的巧妙構(gòu)圖表達(dá)特定的意境。

3．聲境。以園林環(huán)境中不同聲響所傳達(dá)的意境。如拙政園中的“松風(fēng)水閣”，亭周種植松樹數(shù)棵。

4．朦境。以星月云霧等氣象景觀為主而形成的膘朧美之意境。

中國古典園林的構(gòu)景手法：（一）抑景：中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。（二）添景：當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點(diǎn)在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時，萬壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動起來。（三）夾景：當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側(cè)大而無當(dāng)，就顯得單調(diào)乏味；如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風(fēng)景點(diǎn)更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠(yuǎn)方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動人的景色。（四）對景：在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），叫對景。（五）借景：大至皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴(kuò)展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借之分。借遠(yuǎn)方的山，叫遠(yuǎn)借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時而借。正如蘇州拙政園的梧竹幽居處巧借北寺塔的風(fēng)光。

除了了解關(guān)于園林景觀的各種構(gòu)造和藝術(shù)手法之外，我們還應(yīng)該掌握一定的園林景觀鑒賞辦法：（一）資料收集，包括對我國特定園林藝術(shù)的一般常識和具體園林景觀的歷史沿革和各景區(qū)特定知識的積累。（二）全觀細(xì)查，既要從景致全貌上觀賞，又要從諸多造景元素本身進(jìn)行鑒賞，達(dá)到遠(yuǎn)近結(jié)合，宏微結(jié)合。（三）宜動宜靜，在游園過程中，走走停停、動靜結(jié)合的賞景方式，形成了游園過程中的節(jié)奏感，提高了游覽者賞景的興趣。（四）沿一定的風(fēng)景線路逐步游覽，通過對比、借景和障景等手法以求得一種具有順序性的動態(tài)的“電影式”的意境。（五）對某些具有特殊風(fēng)格的近景、“特寫”景等進(jìn)行細(xì)部欣賞。

想要更好地去欣賞一處美景就要了解景觀其基本特點(diǎn)，構(gòu)造，創(chuàng)作手法和意境表達(dá)，結(jié)合一定的景觀鑒賞辦法，我們就能得到更多的美的感受。