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有些人發(fā)現(xiàn)，2022年春節(jié)的除夕不是“大年三十”。
那么這是為什么呢？難道又是什么年份不全的“不祥之兆”？！ 其實(shí)這只是普通的歷法現(xiàn)象，并不稀奇。因?yàn)檗r(nóng)歷的“月”屬于“太陰歷”的范疇，是根據(jù)月亮的圓缺變化來進(jìn)行編算的，而在天文學(xué)中稱之為“朔望月”。在“朔望月”中，每月初一是朔日，每月十五是望日。從“朔”到“望”，再到下一個(gè)“朔”，即為一個(gè)“朔望月”。而“朔望月”的周期約為29.53個(gè)平太陽日。所以在排布農(nóng)歷時(shí)，月的天數(shù)便為29天（小月），或者30天（大月）了。
至于臘月是大月（30天）還是小月（29天），那就趕到哪天算哪天~~
而2022年的臘月恰逢小月，只有29天，所以2022年的春節(jié)也就沒有“大年三十”了。其實(shí)沒有“大年三十”的春節(jié)并不少見。平均算來，有年三十和沒有年三十的春節(jié)，基本一半一半。如進(jìn)入2000年以來，2000年、2001年、2003年、2006年、2012年、2013年、2016年，這7年都沒有大年三十。而且從2025年一直到2029年，將連續(xù)五年都不會(huì)有大年三十。為什么不能把所有的臘月都像現(xiàn)行公歷《格里歷》那樣，人為的調(diào)一下呢？！注：《格里歷》的前身《儒略歷》，在制定之初，凱撒為了每年第1個(gè)月是31天的大月，硬性要求單月為大月，雙月為小月，2月常月為29天，閏月為20天。
強(qiáng)制要求所有臘月必須有三十天，這樣我們就不會(huì)出現(xiàn)沒有“大年三十”的春節(jié)了！“朔”為每月初一，即“日月合朔”的日子，也就是以“日月黃經(jīng)度相等的時(shí)刻”定為“朔”。
但是這個(gè)“朔”又是怎么推算的呢？ 在古代，人們把月亮全黑掉，而開始另一個(gè)周期的日子定為“朔”。后來，隨著天文觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步，人們也從“觀測(cè)”，進(jìn)不到“推測(cè)”。開始通過觀測(cè)日的視運(yùn)動(dòng)來推算“朔”。每月初一，月球恰好運(yùn)行到與太陽黃經(jīng)相等的時(shí)刻，此時(shí)地面觀測(cè)者看不到月面任何明亮的部分，這時(shí)的月相叫“朔”。
所以，“朔”所對(duì)應(yīng)的是一種天文現(xiàn)象，而不是像西歷每月1號(hào)那樣純?nèi)藶橐芏ā?br>因此，我們不能強(qiáng)制要求月份有幾天就是幾天，而要同天象相符，尊重客觀事實(shí)。
我們知道，“朔望月”是連續(xù)兩次“朔日”之間的時(shí)間，約為29.53個(gè)平太陽日。在古代制定歷法時(shí)，推算每月的朔日就用“朔望月”的平均數(shù)來進(jìn)行推算。大月30天，小月29天，大小月輪流交替。即下一個(gè)朔日是這個(gè)朔日的29天后，下下個(gè)朔日便是下個(gè)朔日的30天后......以此類推。這樣用平均數(shù)來推算朔日的方法叫“平朔”法。但總歸“朔望月”的天數(shù)是29.53天，不是29.5天。所以又規(guī)定，每相隔15至17個(gè)月，會(huì)出現(xiàn)一次連續(xù)2個(gè)大月，稱為“頻大月”，以調(diào)整天象與月歷的誤差。如秦朝的《顓頊歷》，便是用的“平朔”法，月份的排布為一大一小順排。
《顓頊歷考》清光緒十三年新化鄒氏刻本 “平朔”將大小月順序排列，看似很有規(guī)律、很整齊。但是后來人們發(fā)現(xiàn)，按“平朔”制定的月份與天象不符。也就是說真正的“朔”有可能出現(xiàn)在“晦日”，也可能出現(xiàn)在初二。到了漢末，隨著天文學(xué)的進(jìn)步，人們可以進(jìn)一步的準(zhǔn)確推算月亮運(yùn)行軌跡。
東漢天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家劉洪，通過實(shí)測(cè)，發(fā)現(xiàn)月亮在每天的實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，其實(shí)際運(yùn)動(dòng)度數(shù)和平均運(yùn)動(dòng)度數(shù)有偏差，也就是說月亮的運(yùn)行時(shí)快時(shí)慢，并非勻速運(yùn)動(dòng)。后將月球運(yùn)動(dòng)不均勻性的計(jì)算引用到歷法之中，從而撰寫了人類傳世的第一部載有定朔算法的歷法——《乾象歷》，這就是“定朔”。而按“定朔”制定歷法，則日食一定發(fā)生在朔日，月食一定發(fā)生在望日。是很符合天象的。但在魏晉南北朝時(shí)期，在制定大小月的時(shí)候，因?yàn)椤岸ㄋ贰睍?huì)出現(xiàn)“頻三大”、“頻二小”的情況，同古法不符，所以在歷法編制時(shí)并未使用“定朔”，而是繼續(xù)延續(xù)的“平朔”。
直到唐初，傅仁均在制定《戊寅歷》的時(shí)候，才使用了“定朔”。但因?yàn)樨懹^十九年九月后，連續(xù)出現(xiàn)了四個(gè)大月，人們認(rèn)為這種情況不應(yīng)該出現(xiàn)，所以又改回了“平朔”。后李淳風(fēng)在制定《麒德歷》的時(shí)候，為了避免再次出現(xiàn)連續(xù)四個(gè)大月的情況，做了“進(jìn)朔”的調(diào)整。即規(guī)定朔日的“小余”在“日法”的四分之三以上的，虛進(jìn)一日。才使得“定朔”真正的實(shí)行來開，直至現(xiàn)在。
其實(shí)“平朔”與“定朔”都是時(shí)代的產(chǎn)物，如同定二十四節(jié)氣的“平氣法”和“定氣法”一般，隨著天文與數(shù)學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)天文現(xiàn)象的推算更加準(zhǔn)確，而做為簡(jiǎn)便算法的“平法”，自然會(huì)退出歷史舞臺(tái)。而我們現(xiàn)在所用的“朔”就是通過“定朔”得來的。按《GB/T 33661-2017 農(nóng)歷的編算和頒行》中所規(guī)定：
其實(shí)，即便沒了“大年三十”，我們還有“除夕”嘛！ “大年三十”只是“除夕”、“大年夜”的俗稱。我們春節(jié)前過的是“除夕”，是“歲”的最后一天，即“歲除之夜”。所以只要是“歲除”即可，無論他是“臘月三十”還是“臘月二十九”或是“閏臘月三十”。所以我們的規(guī)定即符合了天象，又滿足了人情。不會(huì)像2月29日出生的人，每4年才能過一次生日。那么，不是“大年三十”的“除夕”，你打算怎么過呢？ 關(guān)注【彭心融國學(xué)】了解更多國學(xué)知識(shí)。
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