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《說家史》及其畫稿1 《說家史》及其畫稿2 《說家史》及其畫稿3 《說家史》及其畫稿4 川江碼頭苦力 高田山色 孫權(quán)像 雪松 自畫像 1983年致路德維希教授夫婦的新年祝愿 讓·丁格利，1925年生于弗里堡；1940年學(xué)習(xí)裝飾布景；1941年在工藝品學(xué)校學(xué)習(xí)；1955年在巴黎與尼基·德·圣—法勒來往；1959年與馬賽爾·杜尚、羅伯特·勞申伯和雅斯佩爾·瓊斯來往；1982年在巴黎建造斯特拉文斯基噴泉；1991年8月31日去世。在一個(gè)有機(jī)玻璃盒子里存放著一頁紙，紙中間有一水平折痕，右邊有一條垂直的黑線。紙上繪有色彩的圖形，小點(diǎn)及線條。其中有一頂藍(lán)色的帽子，一張紅嘴，一顆紅心，一個(gè)想象出來的彩色人物形象及一只大象。這是一張?jiān)O(shè)計(jì)草圖，其上寫有藝術(shù)家祝福的話語。這件作品是作者送給路德維希夫婦的一份不同尋常的新年祝福，同時(shí)也是邀請他們參加巴黎斯特拉文斯基噴泉落成典禮的邀請函。1982年，丁格利受巴黎市的委托在蓬皮杜中心旁邊的伊爾戈—斯特拉文斯基廣場了建造了一座噴泉。這座噴泉由不銹鋼噴水裝置和彩色的聚酯雕像組成，是丁格利同女藝術(shù)家尼基·德·圣—法勒一起設(shè)計(jì)的。噴泉里的雕像情景代表了女性和男性的陰與陽。尼基·德·圣—法勒設(shè)計(jì)的代表“女性”的動(dòng)物如美人魚、蛇等雕像處于丁格利設(shè)計(jì)的代表“男性”的噴水裝置的對面，水在這里作為生育的標(biāo)志具有特別的意義。通過水克服了“男性”與“女性”的對立，將二者完美統(tǒng)一。丁格利以其由廢鐵等金屬材料和現(xiàn)成物品做成的運(yùn)動(dòng)造型而聞名。他的作品屬于二十世紀(jì)六十年代初追求藝術(shù)和生活相適應(yīng)的“新現(xiàn)實(shí)主義”一類。其目標(biāo)在于把所有材料都統(tǒng)一到來源于日常生活的藝術(shù)中。他的藝術(shù)創(chuàng)作的榜樣是把運(yùn)動(dòng)（亦即時(shí)間與變化）帶進(jìn)藝術(shù)作品中的馬塞爾?杜尚。丁格利的作品通過開動(dòng)的馬達(dá)，錘子敲擊的鐵塊，顫動(dòng)的鐵絲及自身運(yùn)動(dòng)著的物體給人以驚異之感。作品在這種明顯的毫無作用之中諷刺了現(xiàn)代社會(huì)中機(jī)器統(tǒng)治人類的現(xiàn)實(shí)，并激發(fā)觀者去關(guān)心、討論這類問題。 1988年7月21日，致路德維希教授夫婦的問候 這件作品繪制于放在有機(jī)玻璃盒子里的白紙上，可以看到各種不同的五彩斑點(diǎn)和抽象圖案。畫面上分布著像兒童手跡一般難以辨認(rèn)的語句和各種不同的大寫彩色字母。這些話語涉及到丁格利對路德維希教授的生日祝賀。其中畫面底部的一句話很有意思：“又：巴黎附近有一個(gè)相當(dāng)美的獨(dú)眼巨人——請您來看一下?！弊髡咭元?dú)眼巨人為題，援引了一個(gè)藝術(shù)家一生要從事的，而且迄今也未做完的工程。一九六九年，丁格利計(jì)劃與他的朋友——藝術(shù)家伯恩哈德·魯金比爾和女藝術(shù)家尼基·德·圣—法勒一起在巴黎附近建造一所“獨(dú)創(chuàng)工作室”。從一九六九年奠基開始，這一建筑物——一個(gè)巨大的獨(dú)眼巨人的腦袋就發(fā)展成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的綜合藝術(shù)品，發(fā)展成一個(gè)“包羅萬象的，人們只可臆想而不符合邏輯的妄想構(gòu)圖”。其目的是創(chuàng)作一種超藝術(shù)和超社會(huì)的藝術(shù)形式。所有規(guī)劃設(shè)想及對藝術(shù)解放的要求作為主線貫穿在丁格利的作品中。在這件作品中，令人驚訝的和具有活力的客觀對象及小小的生日祝福來自一位藝術(shù)家熱情的幻想，這位藝術(shù)家至其生命的終結(jié)仍以值得羨慕的天真爛漫愉悅地工作著。 讓—米歇爾·阿爾貝羅，1953年生于阿爾及利亞賽達(dá)港；在法國的勒阿弗爾、巴黎和Neapel生活和工作。2號作品描繪的是在朦朧背景上的兩個(gè)含混不清的物體，它們可能是衣服、頭巾或者披肩，而畫面的上部布滿了菱形裝飾。13號作品表現(xiàn)的是褐色畫面上的兩條腿。雖然只畫出膝蓋及其以下的部分，但是可以看出主人公身穿燈籠褲且緊扎褲腳至膝蓋，而在兩腿之間則是兩只色彩鮮艷的黃色毛刷。17號作品頂部涂以褐色，余下部分的中央繪有一個(gè)留短胡須的男人頭像，右側(cè)物象好似一座山，而左下角則是一個(gè)類似書的平放著的立方體。這三件作品全部以大寫的“作”（A.FECIT）字落款來代替藝術(shù)家的簽名，這是藝術(shù)家特別是版畫家們隱名的傳統(tǒng)方式。這三件作品都用暗喻的方式來表達(dá)主題：2號作品令觀者想到皇帝的衣物，13和17號作品則通過兩條腿和一張臉使人聯(lián)想起皇帝的形象。這種面容和衣著使人想起十七、十八世紀(jì)對皇帝的描寫，而富有詩意的標(biāo)題往往涉及到法國的歷史。阿爾貝羅拉屬于“自由具象”派（Figuration Libre）藝術(shù)家。這個(gè)派別自二十世紀(jì)八十年代開始致力于造型繪畫藝術(shù)，多運(yùn)用具有象征性的符號語言，并常常借用神話題材（如上述作品）和歷史題材。阿爾貝羅拉把具體的描繪與多種題材結(jié)合，給人以富有詩意的奇妙的想象空間。 1957年初夏，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)組織美術(shù)家遠(yuǎn)赴云南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)和創(chuàng)作。時(shí)任人民美術(shù)出版社總編的邵宇擔(dān)任組長?！侗§F》就是此次云南之行中完成的速寫性作品。《薄霧》畫面清新淡薄，飽含水分，表現(xiàn)出籠罩在薄霧中的南方夏日晨景。作者運(yùn)用靈動(dòng)的筆觸，或勾或點(diǎn)，輕松淋漓，一氣呵成，生動(dòng)描繪出集市上的熱鬧場面。 邵宇（1919—1992）曾用名邵進(jìn)德，出生于遼寧丹東。1935年考入北平美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)西畫?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后即投身革命，在新四軍從事新聞和宣傳工作，并繼續(xù)木刻、連環(huán)畫等美術(shù)創(chuàng)作。1949年后長期從事美術(shù)創(chuàng)作和編輯出版的領(lǐng)導(dǎo)工作，歷任《人民日報(bào)》美術(shù)組長、《人民畫報(bào)》總編輯、人民美術(shù)出版社社長兼總編輯；領(lǐng)導(dǎo)了《中國美術(shù)全集》等大型畫冊的出版工作。工作之余，兼事速寫、水彩畫和中國畫、連環(huán)畫的創(chuàng)作。早期作品有反映親歷獄中生活的素描組畫《上饒集中營》，五十年代起出版有多部速寫集。 復(fù)羊，滿族，1935年生于遼寧大連。1951年畢業(yè)于東北魯迅文藝學(xué)院美術(shù)系，先后在東北、青海等地任美術(shù)編輯?，F(xiàn)為《中國漫畫》主編，北京市美協(xié)主席，作者以夸張的手法，以干部帽、酒糟鼻、伸出的“講三點(diǎn)”的三個(gè)手指，勾勒出一個(gè)官僚主義者講話時(shí)的形態(tài)，形象地概括了一些領(lǐng)導(dǎo)只會(huì)脫離實(shí)際夸夸其談的迂腐庸俗作風(fēng)?！翱诤袈暀C(jī)”是作者對生活反復(fù)體察后借用的比喻手法，為此畫之妙筆所在。 |
