這個世界很復(fù)雜，這是不可否認(rèn)的。但也很簡單，因為復(fù)雜現(xiàn)象背后總是存在簡單樸實的規(guī)律。只是人們的認(rèn)知能力有限，想要發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)并不容易。

通過深入觀察研究，我們發(fā)現(xiàn)宇宙中的萬事萬物總是按照一定的規(guī)律運行，比如太陽每天按部就班地東升西落，是因為地球在按照固定的周期自轉(zhuǎn)；并且還利用這些規(guī)律發(fā)明了許多宇宙中無法天然存在的事物，比如手機就是人類發(fā)明創(chuàng)造的，沒有人類，手機不可能天然存在。

而許多不同現(xiàn)象背后都存在相同的本質(zhì)，比如，水總是向低處流去，是因為萬有引力的存在；地球繞著太陽轉(zhuǎn)，月亮繞著地球轉(zhuǎn)，也是因為萬有引力。

無論是在幾百年前，還是在幾千年后；無論是在地球上，還是在外太空。那些最一般的自然規(guī)律，也并不會因為變換了時間和空間而失效或者改變。

對于宇宙而言，運動變化是絕對的，靜止反而是相對的。那些看似雜亂無章的運動現(xiàn)象背后，總是存在著各種可以被人類理解的規(guī)律。

憑借著聰明才智，人類利用自己發(fā)明的數(shù)學(xué)工具，盡可能地將那些能夠定量化描述的自然規(guī)律用數(shù)學(xué)公式表述，比如麥克斯韋方程組、質(zhì)能方程等，它們從形式上來看非常簡潔，卻蘊含著非常深刻的道理，盡顯科學(xué)之美。

不可否認(rèn)，人類的認(rèn)知水平始終存在局限性，對某些現(xiàn)象的解釋有時并不完美。比如，源于兩朵烏云，誕生于20世紀(jì)初的現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱：相對論和量子力學(xué)，這兩個理論就存在著一些不可調(diào)和的矛盾，特別是在對引力的解釋上。

不過科學(xué)就是這樣的，許多科學(xué)規(guī)律往往具有一定的適用范圍，只有不斷地歸納總結(jié)、推陳出新，才能得到更為一般的規(guī)律。正如相對論并非證明了牛頓經(jīng)典力學(xué)是錯的，而是發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典力學(xué)的局限性。

在過去，是哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)，現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超哲學(xué)。哲學(xué)中有些很普遍的問題，比如：“我從哪里來，要到哪里去”，這些問題困擾了許許多多的智者。不過，隨著自然科學(xué)的發(fā)展和完善，人們正在一步一步地接近這些問題的答案。

關(guān)于人類的起源，進(jìn)化論告訴我們，人類其實是由幾百上千萬年前的古猿一點一點地進(jìn)化而來的，并不是憑空出現(xiàn)的。人類并不特殊，只是自然界中擁有聰明腦袋的動物。

關(guān)于宇宙萬物的起源，科學(xué)家們認(rèn)為，宇宙起源于一次大爆炸，爆炸產(chǎn)生了基礎(chǔ)粒子，宇宙萬物都是由這些粒子在4種基本作用力的影響下組合演變而來。而在大爆炸發(fā)生之前，時間和空間以及宇宙萬物都不存在，科學(xué)家推測，那時一切都是只是一個奇點。整個爆炸過程一直持續(xù)至今，現(xiàn)在宇宙還在加速膨脹。至于宇宙會一直膨脹下去嗎？科學(xué)家們也不是很確定。

宇宙中的萬事萬物確實都在按照一定的規(guī)則運行，非常協(xié)調(diào)。并且描述某些定量規(guī)律的公式中還存在著一些常量，這些常量很特殊，具有唯一不變性。而且自然界中存在一些特殊的限制，比如光速是速度極限。很難想象這些規(guī)則是如何產(chǎn)生的。

有果必有因，宇宙運行得如此井然有序，那是誰在背后控制這一切，并制定了這些規(guī)則？或者說，如此精妙的宇宙是誰設(shè)計的？

對此，很多人猜測可能存在著一位造物主，宇宙正是它創(chuàng)造的，宇宙中的規(guī)律也是它制定的。

對于是否存在造物主，科學(xué)家們并不回避這個問題。愛因斯坦作為相對論的創(chuàng)立者，被譽為人類智慧的燈塔，他曾對此作出了回答。他認(rèn)為，如果真的存在造物主，那么它一定是一個非人格化的造物主。著名物理學(xué)家楊振寧先生也持該觀點。

說到這里，愛因斯坦的猜測可能讓很多人覺得意外，難道愛因斯坦也和牛頓一樣信神？

其實，愛因斯坦所說的造物主，并不是人們想象出來的那種大神，而是一套宇宙中最基礎(chǔ)最核心最一般的運行規(guī)律，正是這種客觀存在，才使得宇宙是我們現(xiàn)在看到的這種樣子。

曾經(jīng)有觀點認(rèn)為是某個人格化的造物主創(chuàng)造了人類，只可惜隨著人類認(rèn)知水平的提高，這種觀點早已不攻自破。

況且，就算存在這種人格化的造物主，也不一定非得是大家普遍認(rèn)為的那種神，有可能是其它高緯度或者高等級文明，我們所在的這個宇宙也有可能是用類似超級計算機那種東西模擬出來的。

如果造物主被人格化，那造物主又是怎么來的？這會陷入無限循環(huán)，永遠(yuǎn)找不出最終的答案。

因此，這種造物主并不完美。況且也沒有任何證據(jù)證明這種造物主是存在的。愛因斯坦的猜測雖然令人意外，但應(yīng)該是對的。

有些觀點甚至認(rèn)為，這個世界上可能存在著若干乃至無數(shù)個宇宙，每個宇宙都各不相同，運行規(guī)律上都存在些許差異，這些不同的宇宙之間或許還存在著某些聯(lián)系。

對于宇宙是如何來的，為什么會是現(xiàn)在這個樣子？我們或許永遠(yuǎn)也不會得到最終的答案！

有人問，科學(xué)有盡頭嗎？科探菌認(rèn)為應(yīng)該沒有，畢竟我們身在宇宙之中，只是發(fā)現(xiàn)者，而不是創(chuàng)造者。再加上認(rèn)知手段存在極限局限性，如果真的存在真理，那么我們距離真理或許永遠(yuǎn)都會差上那么一小步。

不過，不管怎樣，宇宙中最美妙的事或許就是誕生了人類這種智慧生命，并且宇宙可以被人類理解。而探索永無止境，正是對未知的探索，人類文明才能興旺發(fā)達(dá)。