毋寧說，自然美是一種啟示。它是一種榮美，是贊歌性質的表述，是愛與恩典的彰顯。

當有人說，藝術美是對自然美的模仿時，是從自然美作為造物主的杰作這個意義上來說，完全是正確的。但這種模仿，如果是機械的，單板的，沒有任何生命力的，則是對自然美的最大傷害。因為自然美浸透生命的哲學與意蘊。

有人說，偉大的藝術美與神相通。這句話如果是從如下角度來理解的話，是完全正確的：即藝術美表達造物主創(chuàng)造之工的榮耀與恩典的豐盛。所以我們會看到偉大的藝術家如有神助的這種感受?！白x書破萬卷，下筆如有神”是中國古代詩人在藝術創(chuàng)作中經歷神助的一種樸素表達。

善是靈魂啟示的極致，真是智性思想的極致，美是知覺能力的極致。倫理價值指向善，邏輯價值指向真，心靈價值指向美。

藝術美如果沒有善，則無法與自然美溝通，因為自然美是善的彰顯。所以，美必定成為善的象征。這就是為什么美育能夠把人引向善的原因。換句話說，美如果與善無關，則不可能是真正的美。譬如暴力美學，如果是引人知覺暴力的丑陋與低劣，則是美的，因為它引人離棄暴力，歸向柔和慈悲；如果是引人崇尚暴力，知覺暴力帶來的快感與蹂躪之欲，則是丑的，因為它引人使用暴力，歸向殘忍與邪惡。

藝術必定是善的，這是說，當它以丑、惡、假等為主題時，它依然散發(fā)出善的馨香之氣，引人更加深刻地認識假、惡、丑對靈魂的玷污與腐化。這即是說，藝術的主題是包羅萬象的，但藝術本身之美卻必定是引向善的，而最高的善即是創(chuàng)造天地萬物的造物主。一張丑陋的臉孔會帶來藝術上的享受，完全在于，這種藝術表達發(fā)自心靈對善的渴望。

自然美具有的啟示性，是讓大量藝術家產生藝術沖動的源泉。當他們被自然美所震撼、征服，心靈被自然美牢牢地抓住時，就會有藝術創(chuàng)作的沖動。這種創(chuàng)作沖動也會遷移到其他事物上去，并且發(fā)現(xiàn)這些事物與自然美的共相。任何藝術作品，因為在自然美的啟示下被創(chuàng)作出來，就具有了生命的氣息與律動。反之，缺乏生命力量灌注的藝術作品，缺乏感染力，就不美，單板，僵化，凝滯。有些作品看似晦澀、滯澀，卻依然具有強大的感染力，是因為它內在是氣韻與生命力一點也不缺乏。

藝術不是對自然的拙劣模仿，而是把自然對心靈的啟示表達出來。心靈對自然美的先天感受力是自然與心靈能夠和諧共通的基礎，也是藝術表達的基礎。無論是舞蹈還是繪畫，是音樂還是詩歌，與自然美的共相越高度一致，越和諧共通，就越具有美學的價值，越能夠給人予美的享受。