引言

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)一經(jīng)提出，在中小學(xué)英語(yǔ)教育界產(chǎn)生了重大的影響，研究成果豐碩，從理論和實(shí)踐兩方面催生出一批又一批的研究成果和實(shí)踐方法。學(xué)科核心素養(yǎng)成為中國(guó)英語(yǔ)教育的風(fēng)向標(biāo)，中國(guó)英語(yǔ)教育沿著核心素養(yǎng)的方向前進(jìn)，這是歷史發(fā)展的必然，也是英語(yǔ)教育學(xué)科發(fā)展的邏輯必然。

筆者基于自身將近30年高中英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)的本質(zhì)及對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教育產(chǎn)生的影響作一個(gè)初步的學(xué)習(xí)與反思，以期引起理論與實(shí)踐的碰撞。

作為學(xué)科獨(dú)特存在價(jià)值視角下的學(xué)科素養(yǎng)

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）指出：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。

1.英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面不是平行的維度關(guān)系

如果學(xué)科素養(yǎng)是一個(gè)整體系統(tǒng)，那么這個(gè)系統(tǒng)的組成部分之間應(yīng)有一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系和統(tǒng)一的邏輯。英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面即語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，個(gè)別看，論述精當(dāng)，定義準(zhǔn)確。但從這四個(gè)方面的邏輯關(guān)系看，他們則明顯不是平行維度關(guān)系。

維度，不是將不同層次和側(cè)面疊加在一起，而是相互支撐又不交叉。譬如從哲學(xué)角度看，人們觀察、思考與表述某事物的“思維角度”，簡(jiǎn)稱(chēng)“維度”。例如，人們觀察與思考“月亮”這個(gè)事物，可以從月亮的“內(nèi)容、時(shí)間、空間”三個(gè)思維角度去描述；也可以從月亮的“載體、能量、信息”三個(gè)思維角度去描述。但不論從內(nèi)容、空間、時(shí)間上看，還是從載體、能量、信息上看，時(shí)間能夠包含空間嗎？?jī)?nèi)容能夠包含空間嗎？載體能夠包含內(nèi)容嗎？

如此來(lái)看英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)的四個(gè)方面，至少會(huì)引起如下困惑不解之處：學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言能力是一個(gè)并行的關(guān)系嗎？沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，能有語(yǔ)言能力？那么學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言能力之間是不是存在某種包含于被包含的關(guān)系。學(xué)習(xí)能力通過(guò)語(yǔ)言能力還提升，還是語(yǔ)言能力通過(guò)學(xué)習(xí)能力來(lái)保證？如此，他們就不是維度的關(guān)系。因?yàn)橐粋€(gè)整體的維度是不能夠相互包含的，正如長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊不能包含它的短邊；它的一個(gè)側(cè)面也不能包含另一個(gè)側(cè)面。同理，學(xué)習(xí)能力里面不包含思維品質(zhì)，真實(shí)的學(xué)習(xí)就無(wú)法發(fā)生。語(yǔ)言能力里面沒(méi)有思維品質(zhì)要素，提高語(yǔ)言能力就是一句空話(huà)。思維品質(zhì)可以說(shuō)是語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)能力、文化意識(shí)的保障，沒(méi)有思維的發(fā)生，沒(méi)有思維品質(zhì)的提升，其它三個(gè)方面就是無(wú)本之木。從這角度講，思維品質(zhì)和其它三個(gè)方面，就完全不是一個(gè)體系的不同維度關(guān)系。

換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化意識(shí)這幾個(gè)方面之間有交叉，有疊合，有重復(fù)，又包含不同元素。把他們生硬放在一起成為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，存在強(qiáng)拉硬扯拼湊的痕跡和邏輯上不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋撞　?/span>

2.英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面不具有獨(dú)特的學(xué)科存在價(jià)值

作為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，應(yīng)為英語(yǔ)學(xué)科能夠培養(yǎng)但其它學(xué)科不能替代的素養(yǎng)。如果其它學(xué)科能夠替代，或者通過(guò)其它學(xué)科也能夠培養(yǎng)同樣的素養(yǎng)，那就不能叫英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，而應(yīng)該叫通識(shí)教育核心素養(yǎng)。

如，《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）對(duì)思維品質(zhì)是這樣表述的：思維品質(zhì)是指人的思維個(gè)性特征，反映在其思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們來(lái)對(duì)這個(gè)表述運(yùn)思：這些思維品質(zhì)是僅僅英語(yǔ)學(xué)科才能夠培養(yǎng)的嗎？思維的邏輯性在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)的更充分，思維的批判性在歷史學(xué)科中也可以培養(yǎng)，在語(yǔ)文學(xué)科中也可以培養(yǎng)，每一門(mén)學(xué)科都應(yīng)該有培養(yǎng)思維批判性的目標(biāo)和要求。至于思維的創(chuàng)新性，則是一切學(xué)科學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。甚至可以說(shuō)，語(yǔ)言最不容易培養(yǎng)的，就是創(chuàng)新性，為什么呢？這是由語(yǔ)言的固有本質(zhì)所決定的。語(yǔ)言形式基本上是固定不變的。如果語(yǔ)言?xún)?nèi)容是無(wú)限的，語(yǔ)言形式則是有限的。一個(gè)詞的用法、搭配、結(jié)構(gòu)等到目前為止，具有強(qiáng)烈的固化性和穩(wěn)定性。隨著社會(huì)的發(fā)展和新事物的產(chǎn)生，語(yǔ)言形式雖有一些變化，并且得到人們普遍的認(rèn)可，進(jìn)入了語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)際運(yùn)用中，甚至進(jìn)入了語(yǔ)言詞典進(jìn)行了權(quán)威化，但此種變化比起整個(gè)語(yǔ)言的發(fā)展歷史來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是微乎其微。語(yǔ)言形式，作為把英語(yǔ)作為外語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，模仿是首要的，創(chuàng)新是要不得的。內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)言要模仿（王初明，2014）“在某學(xué)科圈子里，大家怎么說(shuō)，我們就怎么說(shuō)，大家怎么寫(xiě)，我們就怎么寫(xiě)（包括句法、詞法等層面）就地道了。說(shuō)白了，科學(xué)上要?jiǎng)?chuàng)新，語(yǔ)言上最好八股”（雷蕾，2019）從語(yǔ)言?xún)?nèi)容創(chuàng)新的角度再來(lái)思考這一問(wèn)題：語(yǔ)言?xún)?nèi)容來(lái)自哪里？來(lái)自人的思想和情感，這是只有英語(yǔ)學(xué)科才能夠培養(yǎng)的嗎？答案顯然是否定的。甚至可以說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)容恰恰來(lái)自非英語(yǔ)學(xué)科的部分大于英語(yǔ)學(xué)科的部分。也即是說(shuō)，從語(yǔ)言?xún)?nèi)容與語(yǔ)言形式上，所謂的思維創(chuàng)新性都不僅僅來(lái)自英語(yǔ)學(xué)科，即不具備獨(dú)特的學(xué)科存在價(jià)值。

還如，文化意識(shí)的問(wèn)題。世界歷史，能不能培養(yǎng)文化意識(shí)？語(yǔ)文學(xué)科中的文化材料能不能培養(yǎng)文化意識(shí)？地理學(xué)科能不能？物理、化學(xué)、生物等這些完全從西方進(jìn)來(lái)的學(xué)科能不能培養(yǎng)文化意識(shí)？為什么文化意識(shí)僅僅作為英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)存在呢？顯然不合邏輯也不符合事實(shí)。如果僅僅因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是外來(lái)語(yǔ)，就能夠獨(dú)霸文化意識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)任務(wù)的話(huà)，那么外國(guó)人不學(xué)漢語(yǔ)，就一定不能夠理解中國(guó)文化？這顯然有點(diǎn)不合邏輯。換句話(huà)說(shuō)，文化意識(shí)的培養(yǎng)，完全可以由其它學(xué)科來(lái)替代，英語(yǔ)學(xué)科怎么能把文化意識(shí)作為核心素養(yǎng)來(lái)對(duì)待呢？

當(dāng)然我們承認(rèn)，在英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，如果沒(méi)有文化意識(shí)的學(xué)習(xí)，要理解英語(yǔ)、運(yùn)用英語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生很大的障礙甚至導(dǎo)致一些誤解產(chǎn)生，帶來(lái)交際上的困難。但這并不意味著文化意識(shí)是英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)。勿寧說(shuō)，文化意識(shí)為語(yǔ)言的正確使用服務(wù)，為正常的交際運(yùn)行服務(wù)。

總起來(lái)說(shuō)，第一、語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)能力、文化意識(shí)和思維品質(zhì)，不是并列維度關(guān)系，直接將它們并列作為四個(gè)維度來(lái)談?dòng)⒄Z(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)，邏輯上有不自洽之處；第二、很多素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力（漢英遷移說(shuō)明什么，一部分語(yǔ)言能力是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)給培養(yǎng)的）學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)、文化意識(shí)都不是英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)，因?yàn)槠渌鼘W(xué)科完全可以培養(yǎng)這樣的素養(yǎng)，提升這樣的素養(yǎng)。

英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)，還是要在英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的獨(dú)特性上下功夫，看看這門(mén)語(yǔ)言本身有那些其它學(xué)科不可替代、通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)、提升但其它學(xué)科又做不到的素養(yǎng)上下功夫。真正能夠厘清英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科教育與其它學(xué)科之間的關(guān)系，能夠厘清英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，進(jìn)行一個(gè)更加深入的研究與提煉，把英語(yǔ)學(xué)科教育的不可替代性挖掘出來(lái)。

作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)本質(zhì)觀下的學(xué)科核心素養(yǎng)

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。從這個(gè)定義來(lái)看，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科學(xué)習(xí)的一種結(jié)果體現(xiàn)，“通過(guò)……形成……”的句式充分表達(dá)了這一點(diǎn)。

1.作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的首要任務(wù)的核心素養(yǎng)

語(yǔ)言是什么呢？是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式。人類(lèi)要想通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行溝通交流，首先得保證有一套通行的、公認(rèn)的語(yǔ)言形式。這種語(yǔ)言形式具有非常強(qiáng)烈的穩(wěn)定性，如果沒(méi)有這種語(yǔ)言形式的穩(wěn)定性，溝通交流幾乎是不可能的。這套穩(wěn)定性，包括它的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)等，甚至包括慣用法、諺語(yǔ)、成語(yǔ)等，甚至歷久彌新的一個(gè)笑話(huà)都會(huì)成為它穩(wěn)定系統(tǒng)的一部分，如果學(xué)不到，一個(gè)笑話(huà)就能壞一個(gè)有效的交際。I’m pulling your pretty leg 這句話(huà)，如果不是有穩(wěn)定性作為保證，幾乎成為邪詞淫語(yǔ)。

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，首先應(yīng)該學(xué)到的，就是這種穩(wěn)定系統(tǒng)所包含的東西，雖然這種穩(wěn)定系統(tǒng)包含的東西甚至終其一生都不見(jiàn)得能夠全部學(xué)完，但語(yǔ)言學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是保障并促進(jìn)這些穩(wěn)定系統(tǒng)的掌握，尤其是語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)，但不僅僅限于這些系統(tǒng)。沒(méi)有這些穩(wěn)定系統(tǒng)的掌握，真實(shí)的交際無(wú)法發(fā)生，溝通只會(huì)障礙重重。

這種穩(wěn)定系統(tǒng)是一切語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是溝通交際的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重中之重，唯有充分掌握了這種穩(wěn)定系統(tǒng)，才能夠談得到語(yǔ)言的交際工具和人文價(jià)值的問(wèn)題。試想，如果我們?cè)诮涣髦胁捎玫氖遣煌恼Z(yǔ)法體系，不同的詞匯體系，I are hungry也就不為錯(cuò)，How are you完全可以用來(lái)表達(dá)“怎么是你”，這個(gè)交際還能有效進(jìn)行嗎？這個(gè)溝通還能正常開(kāi)展嗎？

實(shí)際上，當(dāng)課標(biāo)在表述語(yǔ)言能力——在聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式的理解和表達(dá)意義的能力——時(shí)，這種語(yǔ)言穩(wěn)定系統(tǒng)的學(xué)習(xí)或?qū)W得或習(xí)得應(yīng)該是題中之義。因?yàn)?，所謂的語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)感如果沒(méi)有這種穩(wěn)定系統(tǒng)的學(xué)得或習(xí)得，這種語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)感無(wú)所依存。

2.從語(yǔ)言形式與語(yǔ)言?xún)?nèi)容學(xué)習(xí)關(guān)系的角度關(guān)照英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)

語(yǔ)言包括語(yǔ)言形式和語(yǔ)言?xún)?nèi)容兩個(gè)層面或維度。因而，英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握或?qū)W習(xí)也應(yīng)該從形式和內(nèi)容兩個(gè)層面來(lái)著眼考慮。形式和內(nèi)容并重，但形式應(yīng)該走在內(nèi)容的前頭，沒(méi)有形式作為載體，沒(méi)有準(zhǔn)確的形式作為載體，皮之不存毛將焉附，內(nèi)容失去載體，如何傳達(dá)？沒(méi)有正確的形式的學(xué)習(xí)與掌握，再豐富的內(nèi)容也只能停留在腦海中，學(xué)生可以有各種各樣的思想和情感，但因?yàn)檎莆盏男问接邢奚踔铃e(cuò)誤的話(huà)，還怎么通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式來(lái)表情達(dá)意、交流思想呢？

這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：是“corequalities in the English language”還是“core qualitiesthrough the English language ”? 作為外語(yǔ)的英語(yǔ)語(yǔ)言教育，我們應(yīng)該注重前者才能夠真正達(dá)成這門(mén)外語(yǔ)的掌握還是注重后者才能夠達(dá)成這門(mén)外語(yǔ)的掌握。無(wú)論是任務(wù)型教學(xué)也好，還是交際策略的教學(xué)也好，無(wú)論是做中學(xué)也好，還是意義建構(gòu)學(xué)習(xí)也好，都首先是沖著語(yǔ)言形式的掌握去的，只是為了讓語(yǔ)言形式即語(yǔ)言穩(wěn)定系統(tǒng)的掌握更加有效，才有了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的提出。

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）：語(yǔ)言既是文化的載體，也是思維的工具。即承認(rèn)語(yǔ)言首先是載體和工具，在掌握這個(gè)載體和工具之前，他能夠運(yùn)載多少文化和思維呢？通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)載體和工具運(yùn)載的文化和思維，他又能夠理解和表達(dá)多少呢？

故此，英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)，首先應(yīng)該從“core qualities in  the Englishlanguage”這個(gè)層面考慮，然后再?gòu)摹癱ore qualities through the Englishlanguage”這個(gè)層面考慮。真正的英語(yǔ)思維在英語(yǔ)語(yǔ)言的形式中，而不是在內(nèi)容中；真正要學(xué)會(huì)英語(yǔ)，要掌握的，是英語(yǔ)語(yǔ)言形式的獨(dú)特性而不是內(nèi)容的獨(dú)特性。形式是載體，是工具，至于你用這個(gè)載體來(lái)承載什么思想和情感，取決于語(yǔ)言?xún)?nèi)容而不是語(yǔ)言形式。但沒(méi)有語(yǔ)言形式的熟稔與掌握，再好的文化意識(shí)和思維品質(zhì)，再好的育人價(jià)值也無(wú)法通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳達(dá)與交流。

從教學(xué)案例視角下的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)

在很多的教學(xué)案例中，都有獲取信息這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置。譬如在《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中的語(yǔ)篇研讀案例中，就有通過(guò)閱讀獲取信息，然后“分層整合時(shí)間、路線、見(jiàn)聞和感受等相關(guān)信息，在零散的信息之間建立起關(guān)聯(lián)，也才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉和整合加拿大國(guó)家概況，構(gòu)建有關(guān)加拿大國(guó)家概況的結(jié)構(gòu)化知識(shí)，為比較中加兩國(guó)概括，在新語(yǔ)境中遷移所學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)創(chuàng)造條件”，這樣做的目的是“教師在深入解讀文本的基礎(chǔ)上，把握文本的主題，梳理出學(xué)生需要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生挖掘文化內(nèi)涵，是學(xué)生建構(gòu)對(duì)加拿大概況的整體認(rèn)知，從而能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造性地介紹加拿大國(guó)家概況和文化特征，為比較中加兩國(guó)文化和地理特征概況奠定語(yǔ)言、思維和文化的基礎(chǔ)”。

無(wú)獨(dú)有偶，前幾天聽(tīng)了同事的一節(jié)課，第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是獲取關(guān)于琥珀屋的相關(guān)信息：get the students to know about the amber room and its history。

閱讀總是有目的的，要么以獲取信息為導(dǎo)向（reading for information），要么以休閑娛樂(lè)為導(dǎo)向（readingfor pleasure）。而這種以獲取信息為導(dǎo)向的閱讀，最核心的就是文本解讀。這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：文本解讀是由學(xué)生開(kāi)展，還是由教師開(kāi)展？在課堂實(shí)際中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生開(kāi)展這樣的文本解讀還是有相當(dāng)?shù)睦щy的。

我們?cè)谡n堂中會(huì)看到這些信息都基本由教師來(lái)進(jìn)行提取、重組、加工。無(wú)論是提取的思路還是重組的模式，都由教師來(lái)提供和“牽制”，主動(dòng)權(quán)完全掌握在教師手中。

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）用了兩個(gè)圖來(lái)展示學(xué)生分層梳理、重組和提煉之后的成果。但在案例說(shuō)明中是這樣寫(xiě)的：通過(guò)文本研讀，教師不僅對(duì)文中兩位中國(guó)學(xué)生加拿大之旅的基本信息和需要學(xué)習(xí)的語(yǔ)言知識(shí)有了一個(gè)清晰的了解，還對(duì)文本的深層意義——加拿大概況和加拿大文化——有了準(zhǔn)確的把握。同時(shí)，教師還分析了文體類(lèi)型、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化知識(shí)，為組織學(xué)習(xí)內(nèi)容、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)、達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)奠定了必要的基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，無(wú)論是一線教師還是課程專(zhuān)家，都認(rèn)為學(xué)生無(wú)法自己完成文本解讀的任務(wù)，無(wú)法對(duì)文本的信息進(jìn)行有效的提取、重組和加工，以建構(gòu)意義，挖掘文化內(nèi)涵。課標(biāo)中的句式“教師對(duì)……了解……把握……分析……奠定”充分反映了這一點(diǎn)。

進(jìn)一步思考，學(xué)生在教師文本解讀的幫助下提取這些信息即完成以獲取信息為導(dǎo)向的閱讀任務(wù)，到底為了什么？如果僅僅為了獲取關(guān)于加拿大的整體認(rèn)知，能夠比較中加文化和地理概況，可以說(shuō)，這個(gè)任務(wù)在初中地理階段就已經(jīng)完成了。這樣獲取信息的閱讀任務(wù)意義不大。真正有意義的，應(yīng)該是在這種意義建構(gòu)過(guò)程中能夠指向?qū)W生分析文體類(lèi)型、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化知識(shí)的能力提升。這個(gè)目標(biāo)，只有信息的提取與重組是不能夠完成的。在此基礎(chǔ)上，還需要進(jìn)一步完成語(yǔ)言形式的建構(gòu)。

人教社陳力教授說(shuō)：脫離了語(yǔ)言形式獨(dú)立存在的意義，有么？語(yǔ)篇教學(xué)如何空洞地建構(gòu)意義？?jī)?nèi)化？遷移？拓展？運(yùn)用？呵，外語(yǔ)教學(xué)中所有拋開(kāi)語(yǔ)言形式的“意義建構(gòu)”，無(wú)論打著什么理念理論的幌子，都不過(guò)是無(wú)聊的聒噪，最終只能是個(gè)笑話(huà)而已。

我的朋友一線教師潘國(guó)慶說(shuō)：原來(lái)叫雙基，后來(lái)是三維，再后來(lái)叫核心素養(yǎng)。原來(lái)只強(qiáng)調(diào)工具性（形式）現(xiàn)在是工具性與人文性并重。專(zhuān)家們一直在作加法，英語(yǔ)教學(xué)能承載多少，內(nèi)容依托教學(xué)把形式訓(xùn)練擠出，形式無(wú)法習(xí)得。最終兩空。這恐怕是一種真實(shí)而無(wú)奈的感受。

通過(guò)閱讀獲取信息這種教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在用英語(yǔ)獲取這些信息的過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言形式有一個(gè)充分的感知、理解、運(yùn)用、構(gòu)建。這種獲取信息活動(dòng)涉及的不僅僅是獲得信息之后進(jìn)行重組、加工和結(jié)構(gòu)化。教師得帶著學(xué)生學(xué)會(huì)怎么去分析文體類(lèi)型，怎么去把握篇章結(jié)構(gòu)，怎么去分析語(yǔ)言特點(diǎn)，怎么去對(duì)獲取的知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的教學(xué)。這才是真正的教學(xué)目標(biāo)。授人以魚(yú)不如授人以漁，這種讓學(xué)生掌握分析文體類(lèi)型、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特征和結(jié)構(gòu)化知識(shí)的本事才是真正的核心素養(yǎng)，才能夠真正為學(xué)生的未來(lái)奠基。這也才是英語(yǔ)語(yǔ)言教育之所以需要存在的理由。

參考文獻(xiàn)

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王初明. 2014. 內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)言要模仿[J]. 外語(yǔ)界(2)：42?48。