  幾年前，我和一位至交好友發(fā)生了激烈的爭論，我的觀點(diǎn)是人類的出路應(yīng)該在森林舞會(huì)，在回歸原始，在自然而然之中，他的觀點(diǎn)是那是反科學(xué)，反進(jìn)步，反人類的。這場辯論無果而終，因?yàn)槲覀冋l也說服不了誰。  后來，我們兩個(gè)相約去縣夾河鄉(xiāng)國棟村國棟生態(tài)林栽植梭梭。一個(gè)挖坑，一個(gè)栽“樹”，配合默契，一氣栽植了粗略估計(jì)有400多棵梭梭。我對梭梭充滿了敬意，因?yàn)樗B強(qiáng)的生命力，這是自然的造化，植物中的奇跡。而更多的，對梭梭，我是渴慕，渴慕它居然能夠在如此惡劣的生態(tài)環(huán)境中生長。渴慕，是因?yàn)槿绱祟B強(qiáng)的生命力，我沒有。而我，不幸地，卻生活在這片土地上，極有可能要面對和今日我栽植的梭梭面對同樣的生態(tài)環(huán)境。   徐州師大來的賈老師對我們說的第一句話竟然是：民勤人浪費(fèi)水太厲害了，我們一到這個(gè)地方就注意到了這個(gè)現(xiàn)象。臨走時(shí)，他說，我在想，你們其實(shí)應(yīng)該能夠教育并帶領(lǐng)更多的學(xué)生來栽植梭梭，因?yàn)槲覀兲h(yuǎn)了。在和馬俊河的QQ交談中，我說，這話說的很重，但在理。  民勤人浪費(fèi)水太厲害了。而民勤人是地地道道的生態(tài)難民！今天這樣日益惡化的生態(tài)環(huán)境，與浪費(fèi)水太厲害的習(xí)慣不無關(guān)系，與傳統(tǒng)的耕作方式和生活方式不無關(guān)系。其實(shí)，不是不無關(guān)系，而是就是這樣的生活方式“造就”了今天這樣的生態(tài)環(huán)境。這個(gè)苦果，最終，還得有民勤人自己來咽下，雖然志愿者們來自四面八方，五湖四海。今日所見有來自江蘇的，重慶的，蘭州的，西安的，當(dāng)然也有本土的。使我感到欣喜的是我終于有空參加了今天的植樹活動(dòng)，更讓我欣喜的是，本土的志愿者中間有幾個(gè)竟是民勤一中的學(xué)生。干了一早上的活要回去的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生說，讓我們代表學(xué)生向老師表示敬意！其實(shí)，我對這些志愿者也充滿了敬意，包括這幾個(gè)學(xué)生。對這幾個(gè)學(xué)生，我更多感到的是欣慰。  相約國棟生態(tài)林，他們來了。他們來共同維護(hù)一個(gè)綠色的夢想，環(huán)保和生態(tài)成為所有志愿者聚首的理由。這必須引起我們民勤人的思考。為了拯救自己的家園，我們做了什么？
移民，曾經(jīng)是民勤的一個(gè)熱門話題。為了減輕民勤這片土地上人口對生態(tài)造成的壓力，我們通過多種方式包括教育來促進(jìn)移民。逃離，也曾經(jīng)成為許多所謂的“有辦法的人”的選擇。堅(jiān)守并且用實(shí)際的行動(dòng)來改善生我們養(yǎng)我們的土地的生態(tài)者，到底有幾人？從這個(gè)意義上講，馬俊河從大城市辭掉待遇不菲的工作，回歸養(yǎng)育過自己的土地，發(fā)起拯救民勤的公益行動(dòng)就顯得非常難能可貴，就更值得我們尊重和敬佩。 放在一個(gè)更大的背景下來思考，我們對人與自然的關(guān)系就會(huì)有一個(gè)更加深切的體會(huì)和認(rèn)識。在國棟生態(tài)林基地，踩在曾經(jīng)是那樣肥沃那樣高產(chǎn)的土地上，枯死的樹木，枯黃的植被，荒漠化的土地切切實(shí)實(shí)就在眼前的時(shí)候，我無法想象民勤的未來到底是什么樣。
小時(shí)候念書的時(shí)候，條件異常艱苦。冬天沒有爐子，只有一個(gè)半人高的土臺，上邊修成火盆狀，用來燒柴火。柴火是從大隊(duì)里的林場里砍來的。老師負(fù)責(zé)砍樹，學(xué)生負(fù)責(zé)把丫杈運(yùn)回來。方法是用一個(gè)繩子栓在樹丫杈上，從林場里撈回來。一般砍的是沙棗樹上干枯了的丫杈，三年級以上的同學(xué)都要參加這項(xiàng)勞動(dòng)。一想到天寒地凍的時(shí)候瑟瑟發(fā)抖的情形，我們對撈丫杈干的很起勁。林場里不光有沙棗樹，還有果樹，撈丫杈的時(shí)候乘林場看守員不注意，還可以摘一個(gè)兩個(gè)果子吃，那時(shí)候輕易吃不到，所以那個(gè)味道至今想起來好像還在舌頭上徘徊。林場雖然不大，樹種卻也不少，專門有人看管，羊、驢什么的牲口進(jìn)不去，樹木的長勢就格外的好。那時(shí)候每個(gè)村子里都有這樣一個(gè)小規(guī)模的樹林，植樹造林的意識似乎很深。最后一次到大隊(duì)的樹林去，是套著騾車去的。不是去運(yùn)果子。是去砍樹。包產(chǎn)到戶以后樹林沒人看管了，牲口糟蹋的很厲害。最后只好分給各家各戶，砍掉了拉回家里當(dāng)燒柴。那時(shí)候一聽說分東西，大家就都很興奮。聽說要分掉樹林也不例外。有驢的套驢車，有馬的套馬車，有騾子的套騾車，拿著鋸子，斧頭，繩索，高高興興一窩蜂地趕往林場，那陣勢不亞于進(jìn)行一場殲滅戰(zhàn)。我們這些孩子們自然笑著，叫著，隨著一路浩浩蕩蕩的車隊(duì)前往樹林，一可以爬樹，而可以隨意摘果子吃，三可以看一顆顆樹木轟然倒地的大場面，外加給家人幫忙運(yùn)回分給自家的樹木，覺得這下可好了，有了燒柴，從此不再被大人趕著去跟著牛屁股后面拾糞，到外邊找枯死的樹木掰干丫杈了！后來知道那個(gè)時(shí)候每個(gè)隊(duì)上都有這樣的樹林，每個(gè)隊(duì)上的樹林都沒有逃脫被砍伐分掉的命運(yùn)。 小時(shí)候的記憶很深刻。尤其是那些給自己帶來無限樂趣的玩法。有一種玩法是這樣的：當(dāng)春水澆完后，水渠底部高的地方露出沙來，低的地方形成水洼。我們卷起褲腿，走在沙上，軟晃晃的，你有用雙腳交替蹺，沙里面的誰就逐漸被擠出來，我們稱之為“蹺晃晃”。要么是到水洼的地方抓蝌蚪，甚至還能捉到小魚。渠沿兩邊是柳條崠，渠岸靠路的一邊有樹槽，一排排的白楊樹高大筆直，直刺藍(lán)天。一年四季有人看守。冬天的時(shí)候就會(huì)給白楊樹涂上一層白灰防凍，據(jù)說也能防驢啃。柳條崠底下長著各種草尤其是斌草非常茂盛。樹槽里面也是我們給養(yǎng)鏟草的好去處。后來，樹被作價(jià)賣掉了。柳條崠也被砍掉了。因?yàn)橐r砌溝渠，以提高水的利用率。水沒有了下滲，草也就沒有了。 包產(chǎn)到戶以后，集體種植樹木已經(jīng)不可能了。原來種植下的樹木但凡成了材的，因?yàn)楦辉Ａ?，蓋房子的需求高漲起來，也就漸漸被伐掉做了屋梁、椽子什么的。村子周圍的樹木就稀少起來以至剩下一兩棵樹倒是成了稀罕物。 這些植被都是隨著時(shí)間的流逝，逐漸地消失。大規(guī)模的植被破壞是一場開荒種地運(yùn)動(dòng)。既然水庫里面的水逐年減少，澆灌的田地面積也在壓縮，而雨量也是年年有縮減的勢頭，人們想到了地下水。于是乎，推土機(jī)的生意突然火爆起來，打井隊(duì)成了香餑餑。但凡能夠被推平種地的地方，幾乎全部被利用起來，但凡能夠打出井來的地方，推土機(jī)就少不了去吼叫一番。樹木，沒有了；草灘，沒有了。有的是人們發(fā)家致富的欲望，有的是人們開荒種地的熱情。 直到后來，直到后來，當(dāng)沙塵暴一次次地襲擊民勤的時(shí)候，直到民勤人成了生態(tài)難民的時(shí)候，我們不禁回憶起那些樹林，那些草地，那些柳條，那些白楊。直到此時(shí)，才知道我們曾經(jīng)有多愚蠢！
生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)開始于19世紀(jì)中期。最初的oekologie（生態(tài)學(xué)）一詞為德國人E·?？藸査鶆?chuàng)，意在表明生態(tài)和經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)。在60年代之前，它至多不過是一種思潮的分支，這種思潮贊成鄉(xiāng)村------自然的、農(nóng)民的生活-------而反對城市的生活。二十世紀(jì)六十年代，一位女學(xué)者做了大量工作來激發(fā)全世界的良知，她充滿激情地揭露了殺蟲劑工業(yè)和商業(yè)貪婪對鄉(xiāng)村地區(qū)----植物、動(dòng)物和人類所造成的有害影響。這部揭露性的著作名叫《寂靜的春天》，作者是R·卡森。 如今，民勤的春天并不寂靜，因?yàn)樯硥m暴，特大沙塵暴狂吼著，肆虐著，似乎在向我們質(zhì)問：要多少個(gè)百年我們才能夠?qū)W會(huì)“詩意地棲居”？！而人類中智慧的頭腦早已經(jīng)為我們指明方向，而大自然也一再向我們表明：你不愛她，她就會(huì)報(bào)復(fù)!因?yàn)?，她承載不了太多的傷害！
雖然我還沒有進(jìn)行深入地挖掘資料，提出具有科學(xué)意義上的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，但我現(xiàn)在想鄭重提出一個(gè)觀點(diǎn)，供大家討論。這個(gè)觀點(diǎn)就是：民勤和沙漠是共生關(guān)系，而不是對抗關(guān)系。沙漠人類歷史在億萬年的進(jìn)化中的產(chǎn)物，人類與之對抗無異于蚍蜉撼大樹，治沙治了多少年，沙漠面積有絲毫的減少嗎？壓沙規(guī)模也不小了，能夠占到沙漠整個(gè)面積的多少？能夠多大程度上減輕沙塵暴的形成和發(fā)生？這些，都應(yīng)該有一個(gè)整體的思考。民勤人和沙漠的對抗，是更大程度的荒漠化，因?yàn)槿祟悰]有尊重沙漠形成的自然規(guī)律，還在人定勝天的神話里意淫，怎么可能對沙漠有一個(gè)透徹的了解？怎么能夠摸清楚它的規(guī)律？而如果我們轉(zhuǎn)變觀念，樹立民勤人和沙漠是共生關(guān)系，沙漠立刻可以變?yōu)槊袂谌说木蹖毰?。所有在水上開展的旅游、娛樂活動(dòng)，都幾乎可以在沙漠上進(jìn)行，而沙漠因其獨(dú)特的風(fēng)光，對具有探險(xiǎn)精神的驢友，更具吸引力，對看慣了南方山水的人們更具吸引力。沙漠探險(xiǎn)，滑沙，沙漠摩托車，沙漠駱駝騎行，沙漠賽車……只這些旅游項(xiàng)目的開發(fā)，就足夠給民勤帶來龐大的經(jīng)濟(jì)效益，我們何必守著金沙漠哭窮？
阿拉善人腦子活，出手快，捷足先登，短短7年時(shí)間，建成世界級沙漠地質(zhì)公園。論沙漠之美，我們民勤的沙漠不比阿拉善的差。只是我們把沙漠一直當(dāng)敵人看待，必欲除之而后快！如果我們建立和沙漠的共生關(guān)系，沙漠就將向我們展開寬廣的胸懷，向我們奉獻(xiàn)上它粗獷、大氣、雄渾的自然景色，向我們展現(xiàn)它獨(dú)具魅力的美。北方人缺水，喜歡到南方去看海，南方人沒見過沙漠，他們肯定也喜歡到北方來看看這雄渾浩渺的大沙漠。
那么如何與沙漠形成共生關(guān)系？形成怎樣的共生關(guān)系？如何形成這種共生關(guān)系？ 上新 | 民勤的孩子（歌曲） 上新 | 那時(shí)村莊（18） 上新 | 桃花源之夢 上新 | 只想誠實(shí)地活著
文/王國己 編輯/柴柴 |
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