山水

有個(gè)朋友推薦我去看《了凡四訓(xùn)》，我便去看了一個(gè)大概，這是一部明朝思想家袁了凡寫給自己兒子的訓(xùn)子文，目的是通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，來(lái)教自己的兒子將來(lái)如何安身立命。

其中文章的主要內(nèi)容，講了人的命運(yùn)是可以改變的，一個(gè)人只要積德行善，同時(shí)能夠自我反省，改正自己的過(guò)錯(cuò)，那么命運(yùn)就能夠因此而改變。

這里他講了一個(gè)故事，小時(shí)候他遇見(jiàn)了一個(gè)算命先生，算命先生說(shuō)他將來(lái)能夠做官，但是他只能活到五十三歲，后來(lái)他的經(jīng)歷也果然如算命先生所說(shuō)，于是他就很相信命運(yùn)，后來(lái)他又遇見(jiàn)了云谷禪師，通過(guò)禪師的講解，他一下子就明白了命其實(shí)是可以改變的，只要自己積極行善，于是他就積極的去做善事，后來(lái)他活過(guò)了五十三歲，成功活到了七十三歲。

于是在他六十九歲的時(shí)候就把自己的經(jīng)歷，寫成了《了凡四訓(xùn)》，以此來(lái)告誡自己兒子。文章的內(nèi)容大概如此。

這里我發(fā)表如下的看法：

第一，他所說(shuō)的命運(yùn)，還是沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的算命之學(xué)，認(rèn)為命運(yùn)的改變就是由貧賤到富貴，由生命的短到長(zhǎng)，認(rèn)為這就是改命。

第二，他通過(guò)自己的經(jīng)歷，來(lái)告誡自己的兒子要積德行善，這樣就能改變自己的命運(yùn)，這里有鼓勵(lì)的成份存在，也就是現(xiàn)在人們常說(shuō)的心靈雞湯。

那么積德行善真的能夠改變自己的命運(yùn)嗎？

這里就要弄清楚什么是德，什么是善，我們通常是把無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)私給予他人幫助叫做德與善。

那么這樣做就能改變自己的命運(yùn)嗎？

我認(rèn)為是不能的，一個(gè)人積德行善，命中也有安排，哪些大富大貴的人，總是愛(ài)去幫助他人，這也是在做自己該做的事情。

這里我總是舉一個(gè)例子，就是在羊群之中，領(lǐng)頭羊總是高大威猛，它的使命就是要帶領(lǐng)好羊群，但是領(lǐng)頭羊與人的區(qū)別，就是它不會(huì)認(rèn)為，自己帶領(lǐng)羊群去找到了一塊肥美的草原，帶領(lǐng)羊群逐步壯大是自己做了善事。

人只是萬(wàn)千生靈之一，或許我們不愿意去與其他生靈相比較，但是我們都應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到自然的法則，認(rèn)識(shí)到命運(yùn)的規(guī)律。

為什么不能強(qiáng)調(diào)積德行善就能改變命運(yùn)呢！因?yàn)檫@樣其實(shí)對(duì)個(gè)人是有很大傷害的，我們?cè)谏钪?，總是?huì)聽(tīng)到這樣的話，就是我總是做善事，為什么命運(yùn)還要這樣作弄我，還有人會(huì)說(shuō)，為什么壞人只需要放下屠刀，就能立地成佛，而好人卻要經(jīng)過(guò)九九八十一難，才能修成正果，反而讓這些人內(nèi)心充滿了悔恨，這就是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)積德行善能夠改命運(yùn)帶來(lái)的后果。

最后我想說(shuō)，命并不能改變，但是人可以知命，依命，也就是說(shuō)，生老病死、悲歡離合，都是命運(yùn)的常態(tài)，沒(méi)有誰(shuí)能夠改變。

人知道了這些，因此內(nèi)心能夠釋然生命中的一切，從而達(dá)到一種至明、至靜、至善的境界，這便是知命、依命的根本意義所在。

命