這個(gè)排行榜里，有“好老公人設(shè)”翻車(chē)的男藝人，也有眾所周知、常年霸占出軌榜的“世紀(jì)渣男”。 然而排在首位的，卻是國(guó)人最?lèi)?ài)的老朋友福原愛(ài)女士。
福原愛(ài)的離婚事件，在我國(guó)和日本都引起了不小的轟動(dòng)。為何這能超越東出昌大、渡部建等人的出軌，成為主婦們認(rèn)為的最幻滅的出軌事件？主婦們是這樣回答的：
“和小時(shí)候的樣子反差太大了，太失望”“不是和老公恩恩愛(ài)愛(ài)的嗎，怎么有一種被她背叛的感覺(jué)”“即便是老公PUA，就是不能理解出軌，孩子怎么辦?。俊薄翱磥?lái)以前的愛(ài)哭蟲(chóng)愛(ài)醬是完全沒(méi)有長(zhǎng)大啊，只不過(guò)還是個(gè)任性的女人啊?！?/blockquote>當(dāng)國(guó)內(nèi)網(wǎng)友紛紛表示支持福原愛(ài)時(shí)，日本國(guó)內(nèi)的輿論對(duì)她卻并不友好。同樣是出軌，而且在某些男藝人出軌惡劣程度更甚的情況下，民眾對(duì)待男女出軌的態(tài)度卻并不相同，這又是為何呢？
01出軌可恥，卻流行？
因?yàn)橐徊咳談?span>《晝顏》，日本主婦出軌現(xiàn)象成為一個(gè)熱門(mén)話題。
在《晝顏》里，在孩子上學(xué)、丈夫上班的唯一自由的下午，就是主婦們集體出動(dòng)尋找浪漫與刺激的最佳時(shí)機(jī)。
看的劇多了，好像在大家的普遍認(rèn)知里，日本女性出軌率很高，網(wǎng)上也時(shí)不時(shí)流傳著“日本女人婚后出軌率高達(dá)80%”的論調(diào)，事實(shí)究竟如何呢？
根據(jù)日本某網(wǎng)站與某知名安全套生產(chǎn)商聯(lián)合所做的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，以實(shí)際發(fā)生性關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，20-60歲之間女性平均出軌率為16.9%，低于同年齡段男性出軌率（26.9%左右）。從具體的年齡段看，40歲左右的女性出軌率最高，該年齡段大約有20%的女性會(huì)有外遇。
而根據(jù)日本最大的女性網(wǎng)站之一Modelpress的調(diào)查報(bào)告顯示，在曾經(jīng)出過(guò)軌的女性中，有50%的人與丈夫以外的男性有肉體關(guān)系。
日本女性的出軌現(xiàn)象似乎并沒(méi)有想象的那么夸張，雖然缺乏官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但就現(xiàn)有民間機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，出軌確實(shí)不在少數(shù)。
比起較高的出軌率，更為有趣的是，一邊是主婦們對(duì)明星，尤其是對(duì)女明星們出軌行為的苛責(zé)，另一邊則是默許出軌行為的存在。
被譽(yù)為“日本的《時(shí)代周刊》”的著名雜志《AERA》曾刊登過(guò)另一項(xiàng)調(diào)查，在對(duì)東京、大阪、名古屋、福岡等幾大都市圈的40-70歲居民進(jìn)行的調(diào)查顯示，有近一半的已婚男女對(duì)外遇和出軌的行為感覺(jué)“無(wú)所謂”或者“說(shuō)不好”。
在這項(xiàng)調(diào)查中，在我們前面提到的那些對(duì)名人品頭論足的家庭主婦人群（40-70歲）中，有超過(guò)六成的人認(rèn)為肉體關(guān)系很重要，而且這一趨勢(shì)隨著年齡和結(jié)婚時(shí)間的增長(zhǎng)，這個(gè)百分比增加到了將近7成。
然而，與高出軌容忍率相反的卻是日本社會(huì)嚴(yán)苛的出軌懲罰。
和福原愛(ài)的遭遇類(lèi)似，2017年，偶像出身轉(zhuǎn)型政客的33歲自民黨參議員今井繪理子被雜志《周刊新潮》爆出和同為自民黨的已婚議員橋本健有不倫關(guān)系，雜志更是拍到了兩人一前一后步入大阪某飯店，以及在新干線上牽手睡覺(jué)的照片。該雜志甚至給今井加上了“略?shī)Z不倫”（橫刀奪愛(ài)式的小三上位）名號(hào)。
這件事在日本傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，受此影響，原本就丑聞纏身、形勢(shì)不妙的自民黨支持率更是雪上加霜。不倫戀被曝光后，今井繪理子本人出席了媒體說(shuō)明會(huì)致歉并表示反省，原本大好的政治前途變得黯淡無(wú)光。 在日本的婚姻法里，無(wú)論是法定的離婚事由，還是法定的損害賠償請(qǐng)求里，第一條就是：
配偶者在婚姻中有不貞的行為。（配偶者に不貞な行為があったとき。）
在日本的司法解釋中有對(duì)“不貞行為”的具體解釋：
“不貞行為”是指，男女之間發(fā)生了具體性行為，不以發(fā)生性行為為目的而進(jìn)行的男友密會(huì)等行為不屬于“不貞行為”。（「不貞行為」とは、男女間の性交渉であり、性交渉を伴わない男女の密會(huì)等は「不貞行為」には該當(dāng)しない。）
也就是說(shuō)，在婚姻中，另一方的婚外性出軌行為（一次以上）是被列為法定的損害賠償事由的。
而日本對(duì)于違反“貞操義務(wù)”而離婚的精神損害賠償和慰問(wèn)金是相當(dāng)高的。特別是精神損害賠償。因?yàn)榕e證責(zé)任倒置，只要是無(wú)過(guò)錯(cuò)一方，無(wú)論是否真的精神受到傷害，都能獲得巨額的精神損害賠償。（感謝豆友@戎氏非實(shí)名的整理）
盡管這一法律更多參考了男性出軌率大于女性的事實(shí)，但一旦丈夫一方無(wú)法忍受妻子的出軌，決定離婚，那么女方也要承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。 所以，出軌的代價(jià)如此之大，卻仍有不少人愿意鋌而走險(xiǎn)，出軌的魅力到底是有多大？
02出軌的背后，不是報(bào)復(fù)，更是無(wú)奈
2015年，時(shí)年66歲的村上春樹(shù)在回答讀者提問(wèn)“我出軌了，我是不是個(gè)壞女人”時(shí)如此說(shuō)道：
“你不是什么壞女人，婚外情平常得很，但千萬(wàn)要慎重小心?！?/span>
不管是精神出軌還是肉體出軌，越界的情感顯示出女性心理的某種空虛。
在日本的家庭結(jié)構(gòu)中，普遍遵守著“男主外女主內(nèi)”的模式，這既是一種文化慣習(xí)，也是具有法律效力的制度。
日本社會(huì)學(xué)家山田昌弘將這種制度稱為【性別角色分工型家庭】，多出現(xiàn)于發(fā)達(dá)國(guó)家。這一家庭結(jié)構(gòu)依托于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，僅靠男性一方便能為家庭帶來(lái)穩(wěn)定的收入，絕大多數(shù)女性結(jié)婚后便可成為專心操持家務(wù)的全職主婦。
日本學(xué)者落合惠美子在《21世紀(jì)的日本家庭，何去何從》中也談到，從20 世紀(jì)初期開(kāi)始，日本受歐美文化的影響，就出現(xiàn)了男人主要負(fù)責(zé)外出賺錢(qián)養(yǎng)家，女人主要承擔(dān)做家務(wù)、照顧孩子角色的家庭模式。
日本的家庭或者性別角色，在2010年開(kāi)始出現(xiàn)一些明顯的變化，結(jié)婚生孩子后堅(jiān)持工作的女性更多了，但是并沒(méi)有完全顛覆“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭模式。
然而問(wèn)題在于，這種看似穩(wěn)定且雙贏的制度在保障了家庭經(jīng)濟(jì)上的和諧外，似乎并不能保證夫妻情感的和諧。尤其在日本泡沫經(jīng)濟(jì)破裂后，家庭具有為社會(huì)維穩(wěn)的作用。因?yàn)槟行哉莆樟松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)，而家庭又能為自己的生活帶來(lái)穩(wěn)定，所以結(jié)婚是第一位，情感是第二位。
在《東京女子圖鑒》中，野心勃勃闖蕩東京的女性們并非是為了證明自己在工作上多么有能力，而是為了能在萬(wàn)花叢中脫穎而出，釣得金龜婿。
因此，當(dāng)《晝顏》的主角笹本紗和度過(guò)了幾年無(wú)愛(ài)的婚姻后，選擇出軌，與其說(shuō)是跟風(fēng)，不如說(shuō)是出于內(nèi)心的躁動(dòng)和對(duì)丈夫的報(bào)復(fù)。
英國(guó)知名兩性關(guān)系學(xué)家安得烈·G·馬歇爾曾表示，缺少性生活，會(huì)對(duì)雙方感情帶來(lái)傷害。如果夫妻一方渴望親密，而另一方拒絕，很容易給對(duì)方帶來(lái)心理上的挫敗感。
根據(jù)《日本時(shí)報(bào)》的推測(cè)，日本可能有40-50%的婚姻是“無(wú)性”的，精神科醫(yī)生安倍照雄認(rèn)為很多日本夫妻在婚后之所以出軌，很大的原因是多年來(lái)的婚姻關(guān)系發(fā)展成了另一種完全不同的關(guān)系：例如近似“母子、兄妹、朋友”關(guān)系。
“在某些情況下，配偶是另外一個(gè)人生活中的'吉祥物’，當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)敵對(duì)甚至仇恨的情緒?！?/span>
早在1983年，日本社會(huì)心理學(xué)家石川裕吉曾說(shuō)，日本只有一小部分年輕人的性生活非?；钴S，而絕大多數(shù)人親密關(guān)系中的性生活已經(jīng)受到壓制，而近40年過(guò)后，日本的情況并沒(méi)有什么變化，整個(gè)國(guó)家反而顯得更加孤獨(dú)和寂寞。
03當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)他人出軌時(shí)，我們?cè)谥肛?zé)什么？
我國(guó)性學(xué)家方剛曾對(duì)30多位中國(guó)大陸換偶者的訪談，尋找共偶的價(jià)值與意義。
研究詳細(xì)討論了換偶者的性觀念形成、換偶動(dòng)機(jī)、動(dòng)員伴侶與物色對(duì)象的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)＂社會(huì)控制讓換偶者膽顫心驚＂，卻也因此讓過(guò)程更為刺激和夫妻情感深刻。
實(shí)際上，任何對(duì)禁忌的挑戰(zhàn)和顛覆都能夠帶來(lái)快感，即＂破禁＂的快樂(lè)。就像《晝顏》，把出軌拍出了初戀的感覺(jué)，這樣就顯得出軌并沒(méi)有那么可恥。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)人依然無(wú)法接受出軌。
主婦們對(duì)福原愛(ài)等名人出軌的指責(zé)在于，出軌打破了社會(huì)對(duì)一個(gè)女人應(yīng)當(dāng)做一個(gè)“好妻子”“好媽媽”的設(shè)定，是對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的行為。
即使嘴上說(shuō)著能容忍出軌，實(shí)際上被傷害的一方可能不會(huì)很快原諒，而會(huì)通過(guò)各種方式報(bào)復(fù)對(duì)方，包括自己出軌。
無(wú)愛(ài)的婚姻，難以填補(bǔ)的空虛與孤獨(dú)，或許在一時(shí)的道德指責(zé)之外，還有很多深層原因值得我們?nèi)タ疾臁?
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《用性別之尺丈量世界--18堂思想課解讀女性問(wèn)題》
我們生活在一個(gè)女性地位“盛況空前”的時(shí)代，女性在職場(chǎng)、藝術(shù)、政治等領(lǐng)域嶄露頭角，但同時(shí)，對(duì)女性的限制、物化和規(guī)訓(xùn)仍然普遍存在。童婚、割禮以習(xí)俗之名依然留存于世界上的許多地區(qū)。 我們生活在一個(gè)性別平等獲得普遍認(rèn)可的時(shí)代，但有關(guān)“什么是平等”的討論卻充滿了誤解、錯(cuò)位和攻訐。
- 職業(yè)女性為何拒絕“女科學(xué)家”“女導(dǎo)演”等稱謂？
- 如何理解“女人的衣柜里總是少一件衣服”？
- 為何飯桌文化如此盛行？
- 家務(wù)勞動(dòng)需要付工資嗎？
- 女性主義該如何回應(yīng)“只要權(quán)利不要義務(wù)”？
……
性別問(wèn)題在生活中如影隨形，以女性主義視角探究性別文化，與我們一同剖析真正的女性問(wèn)題。
參考資料：
ELLEMEN《在日本，搞外遇都要有個(gè)“不倫大賞”》
山田昌弘《日本家庭將走向何方：多樣化？還是虛擬化？》
方剛《換偶者：親密關(guān)系研究》
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