“得民心者得天下”這句話出自《孟子》，是這樣記載的：

《孟子 離婁上》：得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。

原意是：想要得到天下是有辦法的，那就是獲取民眾的支持，要想獲取民眾的支持是有辦法的，那就是獲取民心，要想獲取民心是有辦法的，那就是民眾需要的給予他們，民眾反對的不要給予。

得民心者得天下，這話也成為后世歷朝歷代君主想要奪取天下一個做法，比如秦末漢初，劉邦仁義，項羽殘暴，劉備入關(guān)中約法三章，項羽勝巨鹿坑殺秦軍，劉邦得民心，項羽失民心，最終劉邦戰(zhàn)勝項羽，成功奪取天下，劉邦是“得民心者得天下”的第一個實踐者。

得民心者得天下

到西漢末年，王莽以外戚身份奪取了朝政大權(quán)，然后以虛偽的行為讓天下百姓為之仰慕，借著百姓的支持成功篡位，建立了新朝，僅僅15年后，因為王莽改革失敗，損害了地主階級與普通百姓的利益，失去了天下民心，所以農(nóng)民起義爆發(fā)，并直接覆滅了王莽的統(tǒng)治，在一片動亂之中，劉秀得到民心，并建立了東漢政權(quán)。

到了東漢末年，漢靈帝去世后，因為外戚與宦官的政治斗爭，引發(fā)了朝廷內(nèi)部的火拼，大將軍何進被殺，董卓專權(quán)，因為董卓殘暴，亂殺無辜，失去了民心，王允聯(lián)合呂布殺死了董卓，隨后天下進入混戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)后，天下形成了曹操、劉備、孫權(quán)三家鼎立的局面。

曹操、劉備、孫權(quán)三位雄主之間，劉備最仁義，曹操最殘暴，孫權(quán)最厚黑。

劉備、曹操、孫權(quán)

劉備的仁義在于他對待百姓的態(tài)度，劉備對待所有普通百姓是一視同仁的，舉個例子，劉備擔任平原國相，接待普通百姓，與百姓是共坐一席的，千萬別小看這個動作，在等級森嚴的封建社會中，官與員是明顯階級不同的，按照禮法是不能坐在一起的，各有各的坐席。

但劉備與普通百姓坐在一起的行為，等于是放下自己的身段，提高百姓的身份，以平等的身份相處，這讓人非常感動，所以才會有刺客在受到劉備的接待之后，寧愿放棄刺殺，這就是劉備的仁義?！度龂?先主傳》中就是以這個故事來說明劉備得民心，并說劉備就是這樣得到民心的。

劉備有仁義之名

曹操南征荊州時，劉備向南逃走，數(shù)十萬百姓官吏放棄家園，跟隨劉備一起逃亡。

《三國志 先主傳》：琮左右及荊州人多歸先主。比到當陽，眾十馀萬，輜重數(shù)千兩。

劉琮當時接替去世的劉表成為荊州牧，但劉琮選擇投降了曹操，劉備南逃時，諸葛亮勸劉備攻打襄陽，劉備不忍心，結(jié)果劉琮身邊的人，以及很多荊州人主動歸順劉備，這些人到達當陽時有十余萬人了，輜重車有數(shù)千兩。

這就是劉備得民心的實例，十余萬人拋家棄園主動跟隨劉備南逃，這在三國歷史上是極其罕見的，曹操每次遷移百姓都是強迫的，以武力相挾制，甚至有一次曹操想遷長江邊的百姓，結(jié)果百姓聽到風聲全跑到孫權(quán)那邊去了，這就是劉備與曹操的區(qū)別。

百姓與劉備一起逃亡

曹操的殘暴還體現(xiàn)在屠城與殺俘上，曹操及其手下有過數(shù)次屠城的經(jīng)歷，史書上記載得很清楚，比如曹操為報父仇攻打徐州，每攻下一座城池就屠城，整個徐州有好幾個城池被曹操屠城，再比如曹操手下的大將曹仁，在平定宛城侯音與衛(wèi)開的叛亂后，屠宛城。

官渡之戰(zhàn)后，袁紹大敗，曹操俘虜了袁紹手下六七萬士兵，曹操把這些俘虜都殺了，這可是六七萬人啊，都是河北子弟，這就是曹操的殘暴，與劉備比起來，簡直一個天下，一個地下，既然劉備如此得民心，為何劉備不能統(tǒng)一天下，反而是曹操統(tǒng)一了整個北方呢？

劉備不光是得民心，而且在諸侯之中的名聲也是相當高的，曹操說天下英雄只有他和劉備二人，劉備投靠袁紹時，袁紹出城二百里迎接劉備，劉備投靠劉表時，劉表到城郊迎接，并以上賓接待，劉璋邀請劉備入川后，也是親自出城迎接，可見劉備是相當讓人尊重的。

曹操屠城殺俘

劉備得民心卻不能得天下，主要有以下幾個原因：

一、古代傳媒不發(fā)達，劉備的名聲只在諸侯之間和他所待過的地方流傳。

曹操、袁紹、劉表、劉璋等諸侯有一定勢力，割據(jù)地方，有自己獲取信息與天下大事的渠道，他們能夠了解天下一些有名的人物與當時發(fā)生的大事，他們知道劉備的名聲，所以對劉備非常尊重。

但并非人人都知道劉備的名聲與仁義，古代傳媒不發(fā)達，當時除了割據(jù)地方的諸侯以及一些實力強大的地方士族之外，普通百姓并不知道天下大事，沒有獲取信息的渠道，就算劉備再仁義，百姓不知道，如何能支持他。

劉備為了擴大自己的名聲，每到一地，必定會做的一件事就是：收買人心?！度龂尽废戎鱾饔么罅康氖聦嵱涊d了劉備的這一特性。

劉備每到一地就安撫人心

比如前文講到的刺客都不愿意殺劉備，后面還有一句話是：其得人心如此。意思是說劉備得到民心大多就是這樣的事，很明顯并非只這一件。劉備投靠劉表之后，劉表把劉備安頓在新縣防備曹操，然后劉備做了什么？

很明顯，就是安撫民心，史書是這樣記載的：荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。意思是說：荊州的豪杰有越來越多的人歸附劉備，劉表懷疑他的用心，暗中對他多加防備。荊州的豪杰為何要歸附劉備，不就是因為劉備得民心嗎？劉表得心這事，都讓劉表猜忌劉備了。

《三國志 先主傳》：先主北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德，以收眾心。

劉備受到劉璋邀請進入益州討伐張魯，結(jié)果劉備到達益州北邊的葭萌關(guān)時，并沒有討伐張魯，而是先向當?shù)匕傩諛淞⒍鞯?，以收百姓之心。很明顯，劉備就是把自己得民心作為獲取支持的政治資本，由于當時傳媒不發(fā)達，百姓得不到信息，所以劉備只能靠走到哪里，就在哪里收買民心，安撫百姓 ，來為自己樹立政治形象。

劉備樹立形象

但是光靠劉備走到哪這種方式來樹立形象，是很難的，天下那么大，劉備能到多少地方了，畢竟與整個天下比起來，劉備到過的地方太少太少了，遠遠不如曹操，所以他的勢力也不如曹操是很正常的，甚至都不如孫權(quán)。

二、得民心只是得天下的一個原因，并非是絕對的原因。

得民心只是得天下的一個原因，還不是絕對的，并非所有得民心的人都能得民心。舉個例子，當時的幽州牧劉虞很得民心，為了傳慈，并善待百姓，但他不會打仗，卻被公孫瓚打敗，再比如袁紹，出身四世三公，門生故吏遍天下的汝南袁氏，又有名聲，對待百姓也非常寬容，袁紹死的時候，鄴城的百姓全部出來哭泣。

袁紹夠得民心的吧，但是其能力不如曹操，照樣在官渡之戰(zhàn)中輸給了曹操，從而被曹操打敗了，所以說，得民心者并不一定得天下。

劉備得民心

三、劉備崛起太晚了，天下已成定局。

劉備崛起的時間太晚了，劉備真正崛起的時間要從赤壁之戰(zhàn)之后開始算起，這一年，劉備奪取了荊州南四郡，同時又從孫權(quán)那里借來了南郡，一下占據(jù)了荊州五個郡，這是劉備的崛起時期。

但在同一時間，曹操已經(jīng)占據(jù)天下十三個州的8個州了，即使赤壁之戰(zhàn)曹操失敗，也不過是皮毛傷，沒有傷筋動骨，當時曹操的實力是劉備的七八倍，實力相差太懸殊了。再說孫權(quán)，赤壁之戰(zhàn)后的孫權(quán)，占據(jù)了江東六郡以及荊州江夏郡的一半，還占據(jù)了整個交州，孫權(quán)的實力也是劉備的2~3倍。

劉備崛起太晚了

還有劉璋、馬超、韓遂在當時的實力都不比劉備差多少，整個天下差不多基本定型了，劉備想要發(fā)展，也沒有多大的余地，至少曹操與孫權(quán)的勢力，劉備是動不了的，只能向西發(fā)展，奪取劉璋與張魯?shù)牡乇P，就算劉備占據(jù)了劉璋與張魯?shù)牡乇P，再實力也是不如孫權(quán)與曹操的，這就是劉備的差距。

打天下要選擇合適的時機，太早或者太晚都不好，太早容易當出頭鳥，首先被消滅，太晚發(fā)展容易跟不上，失去先機，劉備崛起太晚了，也是劉備不能得天下的原因之一。

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