大家好，我是茯苓解易。

《子平一得》乃徐樂(lè)吾先師平生所論述之記載，內(nèi)容經(jīng)典之至，現(xiàn)將章節(jié)論十干性情節(jié)選如下，注解純屬個(gè)人觀點(diǎn)，若有異議，還望廣大易友不吝賜教。

　[原文]

　　水生于春夏，非金發(fā)其源，不能取貴；金生于春夏，非水淘洗，亦不能取貴。其實(shí)春夏之金不能缺印，而燥土不能生金，用水以成反生之功，非專取其泄也。書云“金見(jiàn)水以流通”，又云“強(qiáng)金得水，方挫其鋒”原非虛語(yǔ)。

　　春夏辛金，切忌木火，不論強(qiáng)弱，皆取水淘洗。若多木火，金必鍛熔，非吉朕也。

　　丁火不離甲木，甲木不離庚金，故《滴天髓》云“如有嫡母，可秋可冬”，《窮通寶鑒》云“庚金劈甲引丁”。無(wú)甲木則丁火無(wú)所附麗，無(wú)庚金則甲木不能充分發(fā)揮其力量。凡丁火日元，無(wú)甲不貴，無(wú)庚金則貴不足。才印并用，此五行理外之理也。

[注解]

　　水日主若出生在春夏兩季，沒(méi)有金來(lái)作為水的源頭，就無(wú)法成為尊貴的格局。春季木旺，耗泄水之原神，必須取金來(lái)制木同時(shí)生身；夏季之水處于休囚無(wú)力的狀態(tài)，火土并旺，有金可以泄土生水，所以春夏的水不能離金。

再者說(shuō)，春夏的金也處于休囚的狀態(tài)，也需有土之印綬來(lái)生扶，但火旺之時(shí)，燥土不能生金，同時(shí)土厚也能埋沒(méi)金光，所以也需要有水來(lái)潤(rùn)燥兼以淘洗金光，使其達(dá)到反生的功效。而并不能單純理解為用水來(lái)化泄金氣。所以書上說(shuō)：金遇到水就可以使五行得以流通，旺金遇水方可挫敗它的鋒芒，降低金的肅殺之氣。

辛金不同于庚金，生于春夏兩季，最忌遇到木火，無(wú)論日元旺衰，都必須用水來(lái)淘洗，如果木火過(guò)旺，辛金就會(huì)被熔化，這就不是好的征兆了。

丁火離不開(kāi)甲木，甲木離不開(kāi)庚金。庚、丁、甲是一對(duì)很好的組合，所以《滴天髓》描述丁火時(shí)，指的就是丁火如果有甲木的幫扶，生在秋冬都可以處與不敗之地。

《窮通寶鑒》也說(shuō)：庚金可以劈砍甲木使丁火更好的燃燒，沒(méi)有甲木丁火就沒(méi)有了依靠，沒(méi)有庚金來(lái)劈砍甲木，就可能造成木多火塞，凡丁火日元，命局中沒(méi)有甲木和庚金，格局就略次了一些。只有財(cái)星（庚金）和印綬（甲木）同時(shí)配合使用，才是良好的組合搭配。