書(shū)法被認(rèn)為是養(yǎng)生之首，自古就有“壽從筆端來(lái)”的說(shuō)法，道出的正是書(shū)法與養(yǎng)生之間的關(guān)系。

唐朝有個(gè)和尚皎然，曾作詩(shī)：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書(shū)開(kāi)我襟?！钡莱隽藭?shū)法有排解郁悶、憂愁，使人昂揚(yáng)向上的作用。宋代詩(shī)人陸游說(shuō)：“一笑玩筆硯，病體為之輕?！笔钦f(shuō)練習(xí)書(shū)法，筆下生力，墨里增神，有利于防治疾病，強(qiáng)體健身。毛主席也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)書(shū)法能休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力，增進(jìn)健康”……

書(shū)法也是體力活

古往今來(lái)，人們把寫(xiě)毛筆字與健身長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起，是有一定科學(xué)道理的。因?yàn)榫毩?xí)書(shū)法是腦力勞動(dòng)，它可以鍛煉人的思維能力，同時(shí)也是輕體力勞動(dòng)，它幾乎需要周身活動(dòng)。

練習(xí)書(shū)法不僅要展紙揮毫潑墨，還要用心用神用氣。每日臨池握筆，開(kāi)卷書(shū)寫(xiě)，必然端坐凝視，專心致志。寫(xiě)字時(shí)頭正、肩松、身直、臂開(kāi)、足安；執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起。一身之力由腰部而漸次過(guò)渡到肩——肘——腕——掌，最后貫注到五指，運(yùn)行于毫端。

古人云：“力發(fā)乎腰”，“務(wù)使通身之力奔赴腕下”，就是指此而言。練字看上去只是手在動(dòng)，其實(shí)全身的氣血都在運(yùn)行，書(shū)寫(xiě)者絕慮凝神，心正氣和，身安意閑，血脈通暢，完全進(jìn)入了“練功”的境地。因此練習(xí)書(shū)法被許多人比喻為“練氣功”。

書(shū)法與中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。七情太過(guò)可使臟氣失調(diào)，書(shū)法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。

狂喜之時(shí)，習(xí)書(shū)能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時(shí)，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時(shí)，能散胸中之郁，精神愉悅；過(guò)思之時(shí)，能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時(shí)，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志?？梢?jiàn)，書(shū)法能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康?？梢哉f(shuō)書(shū)法是防治心身疾病的非藥物療法。

根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，手揮筆管，可摩動(dòng)“足三里”這個(gè)強(qiáng)壯穴。我們常用的五指執(zhí)筆法，非但可把字寫(xiě)得剛健有力，而且，通過(guò)手指活動(dòng)能調(diào)和氣血，活絡(luò)關(guān)節(jié)，平衡陰陽(yáng)，有益身體，促進(jìn)生命活力。

同時(shí)，寫(xiě)字還具有不可忽視的心理保健作用。唐太宗《筆法訣》說(shuō)：“夫欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神。心正氣和，則契于去妙；心神不正，字則欹斜；志氣不和，書(shū)必顛覆……”“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)??！辈煌男睦頎顟B(tài)會(huì)使人受到不同的影響暗示，寫(xiě)出的字也各不相同。

蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》

不同書(shū)體還具有不同的養(yǎng)生功效：

字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，沉著穩(wěn)重，適合于焦慮、緊張、恐懼癥、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

歐陽(yáng)詢楷書(shū)《九成宮醴泉銘》

行書(shū)

字體如行云流水，輕松自如，對(duì)抒發(fā)靈性，培養(yǎng)人的靈活性和應(yīng)變能力很有幫助，適合于憂郁癥、有強(qiáng)烈自卑感、手足麻痹、腦血栓患者練習(xí)。

體態(tài)放縱，筆勢(shì)連綿回旋，離合聚散，大起大落如風(fēng)馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑，憂郁者抒情達(dá)性之用，而不宜于焦躁者練習(xí)。

懷素草書(shū)《千字文》（局部）

書(shū)體從容，風(fēng)格變化多端，形象豐富，對(duì)于調(diào)節(jié)焦躁不安，固執(zhí)偏激的情緒有幫助。

嚴(yán)正安穩(wěn)、行筆緩慢，尤適合于焦慮、緊張和躁動(dòng)者練習(xí)，有利于調(diào)節(jié)心理，適合于冠心病、高血壓患者的輔助治療。

李斯篆書(shū)《嶧山刻石》（局部）

書(shū)法養(yǎng)生四階段

書(shū)法有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書(shū)法的人的共識(shí)。有人把這些作用總結(jié)成四句話：“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂(lè)無(wú)窮。”

歐陽(yáng)詢《化度寺碑》

“洗筆調(diào)墨四體松”

是書(shū)法養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過(guò)洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)。

“預(yù)想字形神思凝”

是書(shū)法養(yǎng)生的第二階段。王羲之說(shuō)：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識(shí)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。這樣才能進(jìn)入形象思維，就會(huì)頓覺(jué)心曠神怡，氣力強(qiáng)健。

王羲之《蘭亭序》（“神龍本”）

“神氣貫注全息動(dòng)”

是書(shū)法養(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書(shū)法運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手，以此帶動(dòng)全身心的活動(dòng)。這個(gè)階段可以說(shuō)是書(shū)法運(yùn)動(dòng)的最實(shí)質(zhì)性的階段。

“賞心悅目樂(lè)無(wú)窮”

是書(shū)法養(yǎng)生的第四階段。好的作品可以賞心悅目，令人樂(lè)在其中。學(xué)習(xí)書(shū)法，可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感，心境也隨之得到一種超然與凈化，達(dá)到心緒舒暢。

書(shū)法還可修身養(yǎng)性

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“靜則神藏，躁則消亡”。書(shū)法能讓人的心靜下來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法凝神靜慮，少躁動(dòng)，書(shū)法之動(dòng)是專一不雜、養(yǎng)神之動(dòng)。

書(shū)法養(yǎng)心

學(xué)習(xí)書(shū)法可以培養(yǎng)我們耐心，細(xì)心的素質(zhì)。耐心恒也，細(xì)心微也。老子說(shuō)：“天下大事，必作于細(xì)”，杜甫有詩(shī)曰：“始知豪放在精微”。書(shū)法的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習(xí)慣。

書(shū)法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“察之者尚精，擬之者貴似”，書(shū)法尤其注重眼的觀察能力。

學(xué)習(xí)書(shū)法是學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。

書(shū)法培養(yǎng)人心正。柳公權(quán)說(shuō)：“心正則字正”，通過(guò)寫(xiě)字提升人格。書(shū)法是人心靈的心電圖，即：“寫(xiě)好字，做好人”。

學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅在學(xué)寫(xiě)字，同時(shí)也是注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，諸如經(jīng)子史集等傳統(tǒng)文化。

顏真卿《祭侄文稿》

孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛也。我們注重書(shū)法的氣息、氣韻的培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。

《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我們做學(xué)問(wèn)，學(xué)寫(xiě)字要有虔誠(chéng)之心，敬重之心，唯敬重之心才能領(lǐng)略其妙。

不知禮無(wú)以立，通過(guò)一筆一畫(huà)的學(xué)習(xí)，我們注重禮的培養(yǎng)。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法“克己復(fù)禮”，禮的精神在當(dāng)今尤有提倡的必要。

練習(xí)書(shū)法需要堅(jiān)持、勤奮，會(huì)培養(yǎng)人的耐力。唐杜甫《柏學(xué)士茅屋》詩(shī)：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)”。

書(shū)法家居長(zhǎng)壽之首

醫(yī)學(xué)專家研究結(jié)論表明，在可使人長(zhǎng)壽的二十種職業(yè)中，書(shū)法家名列榜首。

《心術(shù)篇》云：書(shū)者，抒也，散也，抒胸中之氣，散心中郁也。故書(shū)家每每得以無(wú)疾而壽。長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)書(shū)法是養(yǎng)生強(qiáng)身之妙法。自古書(shū)法家多長(zhǎng)壽，亦人所共知。

從漢代至清代，這個(gè)在人類平均壽命25歲~40歲的時(shí)代，著名書(shū)法家們的平均壽命約80歲，例如，唐代的柳公權(quán)87歲，歐陽(yáng)詢84歲，虞世南80歲；其后的楊維禎74歲，文征明89歲，梁同書(shū)92歲，翁同龢85歲，何紹基74歲……

從清末到新中國(guó)成立之前，當(dāng)時(shí)人類平均年齡為40歲~62歲，著名書(shū)法家們平均壽命88歲；進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，著名書(shū)法家們平均壽命已經(jīng)超過(guò)90歲，例如齊白石、黃賓虹、何香凝、章士釗均享壽90歲以上，朱屺瞻、蘇局仙、孫墨佛等更上了百歲高壽……

這是當(dāng)代著名書(shū)法家吳玉如先生的書(shū)作：“書(shū)法可以養(yǎng)生，今人知之者少矣?！眳怯袢缡情L(zhǎng)壽者，他寫(xiě)這幅字，是有底氣的。