中國農歷節(jié)氣，其實就是古代十分重要的農事日子，農耕時代，就是依靠這種日子的提醒，安排一年的各種事情，同時，也圍繞著這些節(jié)氣日子，形成了各種各樣的民俗，風俗！正月初一過年；四月清明掃墓，五月端午龍舟，七月月秋祭等等。

當然，也因為各地發(fā)展歷史有所不同，同樣的節(jié)日，各地往往也有所區(qū)別，有差異。所以，才形成了今天各地豐富的，不一樣的，地方人文民俗與風情。

今天冬至，手機上很多人都發(fā)個圈，說說今天冬至，向朋友表達該有的祝福，刷刷手機，天南地北的網友，表達出來的就有不同的冬至氣氛了。毫無懸念，北方朋友一句：吃頓餃子過冬至再次成為話題，評論區(qū)中就熱鬧了，因為過節(jié)不吃餃子的地方實在太多了。

說遠了，也不懂，那在桂平，這個冬至曾經有過什么樣的習俗，如今又有什么變化了呢？

在每年陽歷12月22日前后，就是冬至，這個日子可不簡單，也很神奇，據(jù)說這是二十四節(jié)氣中第一個被確定的節(jié)氣，春秋時期就被確定出來了，古人早已測定，在這一天，是黑夜最長，白天最短的一天，過了今天，白天會慢慢變長，黑夜會慢慢變短，又是一個周期了。

在歷史發(fā)展中，慢慢的節(jié)氣的規(guī)律找到后，被形容為二十四節(jié)氣之首，歷史發(fā)展中，還有“冬至大過年”的說法。在桂平，以前也有這種說法，因為過了冬至，年就不遠了。而且，在這一天，也有一個傳統(tǒng)的儀式，那就是祭祖！

按地方形成的風俗，桂平不說全境，那在縣城周邊，一年有好幾個正式的普遍的祭祖日，即：除夕，清明，七月十四，冬至。

但每個節(jié)氣祭祖的內涵意義卻是不相同的，有差別的。象除夕祭祖，那是歡樂與慶興，起案主要是告慰祖先；清明祭祖，那是表哀思的，主要是掃墓出行；七月十四祭祖，那是表牽掛的，重要內容之一，是野祭；冬至祭祖，則是表祈望的，一年臨終，交際之時，有回望，也有展望。

同時，桂平四大祭祖日的內容，雖說有大同，儀式流程都差不多，但也是有小異的。異在哪呢？其實主要是祭桌上的那些傳統(tǒng)的時令祭品。

固定的，那就是“一刀落”豬肉，祭桌上的三茶五酒！

主要的代表區(qū)分：除夕祭祖，米粽，年糕；清明祭祖，五色糯米飯，釀野；七月十四祭祖，灰水粽，蕉葉糍；冬至祭祖，糍粑。

硬性的區(qū)分，就是七月十四用鴨，其他三祭用雞；另外，燒的祭品種類不同。

這種傳統(tǒng)的儀式，是何是開始，又如何慢慢定形下來，這個不好考究。但相比來說，這些儀式流傳到現(xiàn)在，雖說談不上封建迷信，也談不上承接傳統(tǒng)，但已經是現(xiàn)代桂平保留下來的一種節(jié)氣文化了。

不過，這種節(jié)氣文化的內容與表現(xiàn)方式，也正在慢慢的改變，年輕一代，對這些儀式已經不太注重，不太了解了。

像古籍記載，清代的時候，桂平也是一年數(shù)祭，其中春秋祭最為隆重，中秋，冬至也祭祖，但不太普遍，處于看自家情況，可祭可不祭。

但不知何時起，冬至祭祖慢慢變得普遍且隆重起來，時間遠了不了解，反正在潯州府O鑫森淼焱垚小時候對這一天也是有所企盼的，因為這一天有雞腿，這一天有糍粑。并且，街坊鄰居都有同樣的儀式，家家戶戶基本如此，真的有“冬至大過年”的味道。

如今物質生活的改善與豐富，時代生活節(jié)奏的加快，生活內容的多彩，很多人對于各種“節(jié)”的概念有所淡化，有時也沒有功夫去認真搞那些儀式，要么隨隨便便流于形式，要么就省了這些形式。

所以，現(xiàn)在很多在當?shù)亓餍幸丫玫拿袼?，風俗正在發(fā)生不可逆的變化。

冬至，也許不久將來，不會再有祭桌，不會再有雞，更不會有糍粑，只是平平常常的一天，唯一流傳的，只是這一天，叫冬至！

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚。如果你喜歡，可以關注史話八桂！給你講述這片土地更多的過往！

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