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曾國藩生前 ，常把“ 好漢打脫牙和血吞” 這一句話，掛在嘴邊。四十 歲以后，曾國藩得力于悔字訣，辦事愈來愈園融，處世愈來愈園通，和這一句話應(yīng)該有十分 密切的關(guān)系。他的悔字訣，是不是從 《三國演義》獲得，我們無從 知道。但是劉備一生，也是 悔字訣最好的寫照。凡事不怨不尤，只以事先避免事后可能帶來的后悔，做為警惕的 要點(diǎn)。用來趨吉避兇，非常值得我們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。年輕時(shí)，劉備常以家世特殊，身負(fù)重任。不趁早圖謀，將來必定后悔。來激勵(lì)自己，鞭策自己。被漢獻(xiàn)帝尊稱為皇叔之后， 更加小心謹(jǐn)慎。 惟恐稍有大意，即將為曹操所殺而后悔不已。 這才自動(dòng)要求起兵到徐州迎戰(zhàn)袁術(shù)，獲得逃離曹操掌控的大好機(jī)會(huì)。三顧茅蘆，乃是居于自己奮斗了這么多年，雖然文有孫干、糜竺、簡(jiǎn)雍，武有關(guān)羽、張飛、趙云，還是一事無成。從水鏡先生得知伏龍、鳳雛兩人得一，可以安天下。否則再拖下去，必然死不瞑目，所以才如此謙卑。 孔明下山相助，劉備言聽計(jì)從。怕的是稍有違背，就可能后悔。關(guān)羽遇害，張飛以為劉備當(dāng)了漢中王，早忘了桃園結(jié)義的誓言。使得劉備不顧一切，要照兵伐吳。張飛限期三軍掛孝，逼得部屬將他殺害。劉備明知聯(lián)吳抗曹是一貫政策，也惟恐違背但愿同年同月同日死的誓言，為后人所恥笑。毅然不接受諸葛亮的勸阻，以及東吳特使諸葛瑾交還荊州，永結(jié)兩國盟好的和解。無非是以悔的心態(tài)，來防止自己的獨(dú)生行為。劉備出師不利，加上哀傷過度，終于病倒在白帝城。自知不久于人世，速請(qǐng)諸葛亮、李嚴(yán)等大臣來永安宮，只怕遲了來不及交代后事，很可能招致悔恨?？酌鱽砹?，劉備請(qǐng)他坐在床邊。承認(rèn)自己不聽函相的話，才自取其敗。為的是怕諸葛亮誤會(huì)自己對(duì)他不信任，以后不方便處理事情?？匆?a >馬謖在旁邊，趕緊叫他暫且退下。說明馬謖言過其實(shí)，不可大用。為的是怕孔明重用馬謖，造成悔憾。最后坦誠向孔明表示：阿斗可輔，就請(qǐng)輔助他；如果太不像樣，可以自立為成都王。害得諸葛亮汗流遍體，手足失措。接二連三地保證，要盡忠輔佐阿斗。 劉備這種舉動(dòng)，不可能是以退為進(jìn)。如果是的話，大可以仿效當(dāng)年劉表要讓荊州的故事，直接請(qǐng)孔明為漢中王。當(dāng)然，我們也可以說這樣直接的話，對(duì)孔明的傷害太大，等于擺明不讓孔明這樣做。我們從劉備一生的表現(xiàn)， 可以相信他這樣說，是出于一片真誠。就算他是騙人的，我們有一句話，可以當(dāng)做參考：騙一次算騙，一直騙下去，騙一輩子，就不算騙。劉備是真誠，還是虛偽？ 我們從他不接受劉表的禮讓 ，不忍心拋棄新野的百姓 ，不貪戀漢中王的既得利益而為弟報(bào)仇，應(yīng)該可以相信他的真誠。孔明的退休計(jì)劃，由于劉備的托孤，而完全打消。 阿斗的種種行為，孔明都能夠忍耐，和白帝城劉備說這一番話，有十分密切的關(guān)系。劉備地下有知，也會(huì)看到悔字訣所產(chǎn)生的良好效果，而含笑九泉吧！
劉備為什么要托孤，難道沒有其他的方法嗎？ 曹操當(dāng)魏王時(shí)，左慈告訴他，不妨考慮請(qǐng)劉備當(dāng)皇帝。自己則云逝四海，或者到峨嵋山 修道。曹操對(duì)自己的處理，十分了解。已經(jīng)把自己逼得無路可走，只有硬著頭皮，一直走到人生的終點(diǎn)。 因?yàn)樗某鹑颂啵?不會(huì)放過他。一旦離開權(quán)力的核心，很可能立即被追殺。他的兒子也心中有數(shù)，知道曹操在玩弄什么把戲，絕不肯中途罷手。那些依附在身旁的文武大臣，更是不會(huì)把轎子放下來，任憑曹操想不想繼續(xù)坐下去？他只好把左慈當(dāng)妖怪，下令追捕斬殺，以免擔(dān)負(fù)忠言逆耳的罪名。 現(xiàn)在輪到劉備自己，明知道劉禪的困境。實(shí)在難以突破，還要勉強(qiáng)讓他接任。顯秩序的僵化，從這里看得非常清楚。要孔明繼位，不就等于要他的命？逼得非當(dāng)場(chǎng)撞死，不足以表明他的忠心。我們不能夠以現(xiàn)代的顯秩序觀點(diǎn)，來評(píng)鑒那個(gè)時(shí)代的顯秩序。卻應(yīng)該深切地體認(rèn)，為什么顯秩序必須時(shí)堂做出調(diào)整，便是各有各的包袱，很不容易擺脫。隱秩序?qū)Ω某瘬Q代，通常比較不在乎。因?yàn)檎驹诖髿獾牧?chǎng)，各個(gè)氣球所裝的氣體，都是大氣的一部分。換來換去，好象并沒有太大的差別。顯秩序要很久很久以后，才干脆廢除帝制。把改朝換代的沉重包袱，整個(gè)拋棄掉。希望不要為了姓氏的不同，堅(jiān)持要拼得你死我活。不過在劉備那個(gè)時(shí)代，真的除了重重拜托孔明，好好輔佐之外，根本沒有別的路走。劉禪能否繼承大業(yè)，那是他的事。劉備既然立他為太子，便只好把這一個(gè)難挑的大擔(dān)子，不顧一切地交付給他。 免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。 ...查看更多公元222年，劉備在夷陵之戰(zhàn)中被吳國打敗，退回到魚復(fù)，改魚復(fù)為永安(今重慶市奉節(jié)縣)。次年，劉備病危，感覺時(shí)日無多，就把諸葛亮和李嚴(yán)找來，將太子劉禪托付給以上兩人。這年四月，劉備死于永安宮。臨終前，劉備對(duì)諸葛亮說：“你的才智勝過曹丕十倍，一定能安邦定國，最終成就統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果太子劉禪值得輔佐，就輔佐他;如果他沒有才能，您可以取而代之?！?，同時(shí)，他還把二兒子魯王劉永叫來，讓他告訴劉禪，你們兄弟要像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。同樣的話，劉備還寫成詔書敕令劉禪：“你與諸葛丞相共掌國事，一定要像侍奉父親一樣侍奉他?！边@就是永安宮劉邦的托孤遺囑。 對(duì)于劉備的托孤遺囑，有不同的理解，主要是那句“君可自取”。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，他可以取而代之，自己當(dāng)皇帝;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，劉備可以在他的三個(gè)兒子中另選一個(gè)。還有另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為說劉備的意思是讓諸葛亮放手大膽的去干事情，不要有任何顧慮。實(shí)際上，這些觀點(diǎn)都忽視了一個(gè)重大的問題，劉備遺囑中涉及到的曹丕!如果考慮到曹丕這個(gè)因素，可以看出，劉備的托孤遺囑暗藏著很大的玄機(jī)。 曹丕于公元220年正月接替曹操任魏王，同年十月漢獻(xiàn)帝“禪位”，曹丕當(dāng)上了皇帝。同時(shí)把漢獻(xiàn)帝降為山陽公，改年號(hào)為魏黃初元年。變故傳到蜀地，劉備等人認(rèn)為漢獻(xiàn)帝被曹丕殺死了，還為此舉行了喪儀。劉備手下的大臣許靖、糜竺和軍師將軍諸葛亮等人上書劉備，說曹丕是“篡奪了皇位，滅亡了漢室”，因而劉備應(yīng)該當(dāng)皇帝，以便接續(xù)劉邦、劉秀的漢朝帝業(yè)。次年(公元221)，劉備同意當(dāng)皇帝，發(fā)布祭文昭告天下，也是說曹丕繼承了曹操的兇惡、悖逆的本性，竊取了國家權(quán)力，所以劉備為了恢復(fù)漢朝二祖的事業(yè)，才不得已當(dāng)這個(gè)皇帝。
劉備托孤劇照 在此之前，曹操挾天子以令諸侯，吳、蜀政權(quán)一致把他看成是漢賊。如周瑜有言：“操雖托名漢相，實(shí)則漢賊也”;諸葛亮的《后出師表》也有一句話，叫做：“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也?！比绻f，《后出師表》不一定出自諸葛亮之手，但起碼反應(yīng)的是諸葛亮的思想，否則，這托也無所依。諸葛亮要北伐中原，上過一道表章，史稱《出師表》，當(dāng)中言之鑿鑿，北伐魏國就是“討賊”。這說明，吳、蜀兩家都把曹魏政權(quán)定位漢賊，這是他們立國的政治綱領(lǐng)，否則，他們的政權(quán)就沒有合法性。因?yàn)椴茇У牡畚皇菨h獻(xiàn)帝“禪讓”的，并不是像劉備一樣“自立”的，只有把他定為漢賊，才能證明自己合法，曹魏篡逆。劉備要把一個(gè)篡逆之人提出來和諸葛亮相提并論，究竟是什么用意?
或者說，在劉備和諸葛亮這個(gè)層面上，不可能真正把曹丕當(dāng)作篡逆之人。事雖如此，但這僅限于兩人之間議論人和事，不會(huì)上升到國家大事或者政治層面。劉備的遺囑是皇帝的政治交代，所說是皇帝的繼位人選，還有其他人在場(chǎng)，是經(jīng)過深思熟慮后才說出來的。也就是說，皇帝的遺囑是說給天下人聽的，不是悄悄話。
那么，劉備在遺囑當(dāng)中提出曹丕，是真有所指嗎?還是讓我們看看，劉備死后諸葛亮都干了些什么?諸葛亮死后，劉禪又是怎樣對(duì)待這個(gè)“相父”的。 三國歷史中有許多令人津津樂道的典故，白帝城托孤便是其中之一。諸葛亮在前《出師表》中以白帝城托孤為由，南征孟獲，北伐中原。一時(shí)傳為美談。今天我就想以白帝城托孤說一下自己的想法。首先，劉備不是一個(gè)真正的所謂仁義之主!這一點(diǎn)恐怕有很多朋友與我的想法是一致的吧?過去的“尊劉抑曹”只是為了帝王的封建統(tǒng)治罷了，事實(shí)上，劉備是一個(gè)懂得利用“人和”的梟雄!曹操曾在與劉備青梅煮酒是說過“天下英雄惟使君與操耳!”我想曹操當(dāng)時(shí)的潛臺(tái)詞是“若大家說我是梟雄的話，那劉備也是梟雄，我是一個(gè)什么樣的人，劉備就是一個(gè)什么樣的人!”以曹操的雄才大略和戰(zhàn)略眼光是不會(huì)看錯(cuò)劉備的。 其次，劉備是一個(gè)慣使“反客為主”之計(jì)的陰謀家!首先是陶謙的“三讓徐州”，演義之中說陶謙是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子沒有管理能力兼之劉備素有仁義之名，故此相讓。我個(gè)人認(rèn)為純屬一派胡言!!!劉備本來是幫助陶謙抵抗曹操的，按道理，曹操退去后劉備就沒有理由再留在徐州，而劉備卻偏偏賴在徐州不走了，儼然以徐州之主自居了?？磥?，劉備救徐州是有預(yù)謀、有計(jì)劃、有目的的，陶謙請(qǐng)劉備不異于“引狼入室”! 而所謂的“三讓徐州”，請(qǐng)大家注意后面：漢獻(xiàn)帝也曾三次封曹操為魏王，曹操一開始也是堅(jiān)決不受，最后才“無奈”的受封。再以后，漢獻(xiàn)帝又三次禪位給曹丕，曹丕也來了個(gè)三次不受，最后才“勉強(qiáng)”答應(yīng)。而演義之中怎么不說曹操，曹丕是仁義之主呢?劉備的小花樣被曹家學(xué)了個(gè)八九不離十，這恐怕連劉備自己都沒有想到吧?
后來，劉備在中原站不住腳了，跑到了荊州投靠劉表，這一次在諸葛亮的幫助下，他又一次使用“反客為主”的計(jì)策，這次他幾乎要成功了，只是沒想到劉琮的不戰(zhàn)而降打破了他的美夢(mèng)!這使劉備的目光不得不放到了另一個(gè)強(qiáng)大的諸侯-----孫權(quán)身上。通過表面上和諧的聯(lián)盟，使孫權(quán)在赤壁一戰(zhàn)大破曹操，取得了東南一面的絕對(duì)霸權(quán)。此時(shí)，劉備再次使出他的慣用伎倆，從孫權(quán)這里“借”來了荊州，從此賴住不還了。以后就有了一句俗語：劉備借荊州----有借無還。不過，這一次劉備的如意算盤卻打錯(cuò)了，他沒有想到孫權(quán)是一個(gè)態(tài)度如此強(qiáng)硬“債權(quán)方”，甚至不惜以武力威脅劉備!這使得劉備食不甘胃，睡不安枕，在諸葛亮和龐統(tǒng)的提醒下，他于是想到了西川的劉璋，劉備故技重施，以幫助劉璋抵御漢中張魯為名，明目張膽的把軍隊(duì)開進(jìn)了蜀中。 在臨近成都之時(shí)劉備突然發(fā)難，率軍攻破成都周圍的軍事要塞，使成都無險(xiǎn)可守并迫使劉璋投降。入川之戰(zhàn)是劉備最后一次也是最成功的一次“反客為主”!從此奠定了三國鼎立的最終局面。最后，彝林一戰(zhàn)，劉備慘敗而回，退守白帝城，此時(shí)劉備也身染重病，命不久矣，而他十分清楚，劉禪暗弱無能，以后大權(quán)必定旁落，他兒子很可能重蹈漢獻(xiàn)帝的覆轍，于是劉備想到了托孤! 白帝城托孤 來歷 白帝托孤的背景是關(guān)羽所守的荊州被吳國攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報(bào)仇，當(dāng)時(shí)諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被吳火燒聯(lián)營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來時(shí)，劉備對(duì)諸葛亮說：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧?！敝T葛亮一聽立刻跪下說：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。 托孤用意 劉備托孤時(shí)用意很深，雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王?！钡怯靡鈽O其深刻，當(dāng)時(shí)劉備清楚，舉國上下，除了劉備就是對(duì)諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個(gè)昏庸無能的人，那么，諸葛亮勢(shì)必會(huì)取代劉禪，奪走他的天下，可以說劉備并不信任諸葛亮。這個(gè)其實(shí)在劉備入川的時(shí)候就能發(fā)現(xiàn)，劉備入川時(shí)帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸葛亮，避免其功勞太大而居功自傲。 諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗，勢(shì)必會(huì)有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個(gè)最危險(xiǎn)的人物，因?yàn)樗谑駠耐盘吡?，怕有人慫恿他篡位。
而后來的事實(shí)其實(shí)也證明了這個(gè)擔(dān)心，在劉禪即位后，諸葛亮任丞相，又讓劉禪尊稱為父，國家里的大事小情全部由他自己處理，幾乎不會(huì)過問劉禪。而六出祁山也是諸葛亮自己的想法，幾乎也沒怎么和劉禪商量。 所以，可以說劉備的擔(dān)心不是沒有道理的，咱們姑且不論劉禪是否昏庸，但就諸葛亮的行為來看，確實(shí)是把自己凌駕在了劉禪之上。 免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。 ...查看更多三國演義中劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。這就是著名的劉備白帝城托孤的故事，諸葛亮臨危受命，那么劉備是真心讓位諸葛亮嗎? 劉禪其實(shí)當(dāng)時(shí)并不在場(chǎng)，所以感情的色彩實(shí)際上并不那么濃厚，至少?zèng)]有了去抱諸葛亮脖子的角色;而劉備在托孤現(xiàn)場(chǎng)的言行就完全是針對(duì)諸葛亮和李嚴(yán)趙云等人的，充滿了政治上的詭詐。且看這一段：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主?！倍潭處拙洌苯咏o所有在場(chǎng)之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問題。 危難之際：劉備的遺產(chǎn) 《三國志》作者陳壽評(píng)道：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉?！笔駶h的開國皇帝劉備和他的老祖宗漢高祖劉邦一樣，相似的地方極多：“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服……少語言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之?！倍銎嫦嗨频氖牵瑑扇艘粯咏?jīng)常打敗仗，一樣的逃跑起來連老婆、兒女都不要了，劉禪實(shí)際上不是劉備的長(zhǎng)子，他到底丟了幾個(gè)兒子，只有天知道。 和劉邦一樣，劉備鍥而不舍終于建立了蜀漢帝國。這時(shí)他已六十一歲了，比劉邦還大六歲;劉邦起兵時(shí)是四十七歲，花了約七年的時(shí)間;而劉備起兵時(shí)是二十三 歲，花了三十八年的時(shí)間，只是占據(jù)了一小部分中國。兩人一樣的不太會(huì)打仗，所以屢戰(zhàn)屢敗，但是二人的情況又有所不同。劉邦好歹當(dāng)過鄉(xiāng)級(jí)干部(亭長(zhǎng))，可劉 備起兵前以賣鞋謀生。但劉備讀過幾天書，對(duì)知識(shí)分子的禮遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的劉邦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的。劉備也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的白手起家的大英雄，兩人若換 個(gè)位置，劉備一定不比劉邦差，而劉邦則一定比不過劉備，理由：說不定劉邦忍不住又會(huì)向諸葛亮的帽子里撒尿呢?
白帝城托孤 劉備因在校尉鄒靖鎮(zhèn)壓黃巾軍有功，拜安喜縣尉(相當(dāng)于副縣長(zhǎng)兼公安局長(zhǎng))，開始了他的征戰(zhàn)生涯，任上因鞭打來監(jiān)察的督郵(不是那個(gè)吼聲震破天的張飛)去職;此后一直處于四處流浪和不停的失敗之中，無一塊立足之地，雖也取得過一些不大的勝利，如汝南斬蔡陽(非關(guān)羽之功)，博望敗夏侯惇、于禁(非諸葛亮之功)。但只有在和孫權(quán)聯(lián)合于赤壁大敗曹操后，才改變了寄人籬下的苦日子，并得以按照諸葛亮“隆中對(duì)”的規(guī)劃，跨有荊(一部分)、益二州，實(shí)力突然崛起，給曹、孫以極大的壓力。 建安二十四年(公元219年)，劉備打敗曹操奪取了益州咽喉漢中，形勢(shì)似乎一片大好;而且鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽發(fā)動(dòng)了襄陽、樊城戰(zhàn)役，水淹七軍、斬龐德、降于禁，打得曹操幾乎遷都。但是在曹操和孫權(quán)的聯(lián)合下，被呂蒙白衣渡江偷襲荊州江陵、公安，關(guān)羽敗走麥城被殺。兩年后，劉備稱帝后忿而起兵，在夷陵慘遭失敗，辛辛苦苦累積的精銳力量幾乎一空。劉備因羞愧交加，在白帝城去世。 此時(shí)的蜀國，外有魏、吳兩個(gè)強(qiáng)大的敵手，內(nèi)有漢嘉太守黃元、牂牁太守朱褒、益州郡大姓雍闿、越雋夷王高定的南中之叛，加上蜀國新敗大傷元?dú)?，劉備剛剛?cè)? 世，新生的蜀國，就像風(fēng)中之燭，稍有不慎就會(huì)熄滅，非力挽狂瀾于既倒者不能為之。幸好，蜀國就有一個(gè)“千古第一賢相”諸葛亮。 ...查看更多 結(jié)語 《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時(shí)，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)托孤，命二人輔佐其子劉禪，據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：章武三年(223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！傲撂槠唬骸背几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父?！?/p> 相關(guān)新聞閱讀 |
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