盡管我公開聲稱只用三天時(shí)間就破譯了蘇美爾泥板天文圖的奧秘，實(shí)際上這個(gè)泥板天文圖已經(jīng)讓我心神不寧很長時(shí)間了，我繞了很大一圈，終于回到這個(gè)問題上，利索收拾了獵殺名單上的最后一個(gè)頑敵——這真是一個(gè)意外之喜。

簡而言之，機(jī)緣起于對“丹德拉黃道帶浮雕”（Dendera zodiac）的破譯，這個(gè)好東西給了我太多重要的啟發(fā)，我知道了古代星圖制作的一些奧妙，不過我暫時(shí)不打算公開討論這些細(xì)節(jié)。

蘇美爾泥板天文圖，這是我的命名，只是一個(gè)方便的稱呼。收藏這塊泥板的大英博物館將其編號(hào)為K.8538。

對這塊泥板有興趣的讀者朋友請自行搜索相關(guān)背景信息，為行文簡潔，我就不當(dāng)搬運(yùn)工了。

這塊刻有楔形文字的泥板，是英國 Austen Henry Layard 爵士于1847年至1852年期間主持挖掘亞述帝國都城尼尼微（Nineveh）皇家圖書館遺址時(shí)出土的，該圖書館于公元前612年因戰(zhàn)亂被焚毀。同時(shí)出土的楔形文字泥板大約20000塊，現(xiàn)藏大英博物館。

尼尼微，摩蘇爾，我已經(jīng)多次說過，這里就是殷商的老巢，跟安陽殷墟同在北緯36°，這不是偶然的。殘暴的亞述帝國是在商湯于公元前1599年離開之后才興起的。要深入了解商朝，亞述帝國、赫梯帝國和巴比倫帝國都是很好的范本。

160多年來，蘇美爾泥板天文圖讓國際學(xué)界感到“束手無策”，沒有幾個(gè)人敢來解題。盡管近年來有學(xué)者聲稱破解了天文圖，指其為一顆撞地彗星的天文記錄，那也只是說說而已。

對中國先秦天文學(xué)沒有準(zhǔn)確的了解，就沒有任何可能準(zhǔn)確解答蘇美爾泥板天文圖的奧妙。

當(dāng)然，沒有我獨(dú)門的星空圖制作絕技，也沒有任何可能準(zhǔn)確解答蘇美爾泥板天文圖的奧妙。

有學(xué)者摹畫了泥板天文圖，盡管對楔形文字的摹寫非常準(zhǔn)確，但弄錯(cuò)了天文圖的一些重要尺寸比例，這個(gè)問題在研究“丹德拉黃道帶浮雕”時(shí)同樣存在。實(shí)際上我們根本不能用摹畫圖進(jìn)行準(zhǔn)確的研究，只能用原件的高清照片。

在這一點(diǎn)上，我們要感謝大英博物館和法國盧浮宮。

現(xiàn)在，我告訴大家，請大家再告訴全世界——但凡看到古代文物上八分圖/八角圖，不用懷疑，無可置疑，這要么是啟閉分至的節(jié)氣圖，要么就是“十二次”（黃道十二宮）圖。

什么是“啟閉分至”？啟，就是立春、立夏；閉，就是立秋、立冬；分，就是春分、秋分；至，就是夏至、冬至。

在北天上，以北黃極為中心，太陽周年視運(yùn)動(dòng)位置按順時(shí)針方向流轉(zhuǎn)，古代星圖也通常按上圖的形式制作，不過有時(shí)冬至夏至的位置上下顛倒，如蘇州的石刻《天文圖》和韓國藏《天象列次分野之圖》。

著名的八角星輪紋，如安徽含山凌家灘文化遺址出土的鷹首象翼玉雕等，就是啟閉分至圖，這是北天的大角星在昏時(shí)的視運(yùn)動(dòng)位置標(biāo)記啟閉分至乃至二十四節(jié)氣。

北天的大角星在昏時(shí)的視運(yùn)動(dòng)位置標(biāo)記啟閉分至乃至二十四節(jié)氣，這是什么年代的天文歷法特征？我已經(jīng)反復(fù)指出——這是公元前9177年，華夏文明重要的歷元甲子年，夏至點(diǎn)在房宿四星的年代，房宿四黃經(jīng)90°。這也是“明堂”制度起源的年代，房宿就是“明堂”，乃天子布政之宮，感天地，通神靈，正四時(shí)，出教化，崇有德，章有道。

八分圖/八角圖除了表示啟閉分至八個(gè)節(jié)氣，還表示“十二次”，即黃道十二宮。

“十二次”是什么？是公元前2629年登極的華夏帝王顓頊高陽設(shè)定的“量天尺”，將黃道周天360°劃分為十二等分天區(qū)，即星紀(jì)、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火和析木。

這個(gè)“量天尺”有什么特點(diǎn)呢？就是用來標(biāo)記太陽周年視運(yùn)動(dòng)位置，即二十四節(jié)氣。當(dāng)太陽周年視運(yùn)動(dòng)位置位于每一“次”的起點(diǎn)，就是一個(gè)“節(jié)”，如立春、立夏、立秋和立冬；當(dāng)太陽周年視運(yùn)動(dòng)位置位于每一“次”的中段，就是一個(gè)“中氣”，如春分、夏至、秋分和冬至。這叫做“日至其初為節(jié)，日至其中為中氣”。

上圖就是一份顓頊元年公元前2629年冬至子夜北天星空圖，大家可以下載高清大圖到電腦上仔細(xì)研究。

請大家注意，顓頊時(shí)代并沒有黃經(jīng)數(shù)值，而只有二十八宿/二十七宿宿度值，下埃及的黃帝集團(tuán)使用二十八宿，上埃及的炎帝集團(tuán)則使用二十七宿，后來的夏朝也是使用二十七宿，商周則繼續(xù)沿用二十八宿。

“十二次”就是將二十八宿重新劃分組合，比如星紀(jì)起于斗宿十一度，中段在牽牛初度，即恒星牛宿一。在顓頊元年，斗宿十一度是立冬點(diǎn)，黃經(jīng)225°；牽牛初度即恒星牛宿一是小雪點(diǎn)，黃經(jīng)240°。

大家看看高清星空圖，顓頊元年的夏至點(diǎn)在“鶉火”中，張宿二度；冬至點(diǎn)在“玄枵”中，危宿初度；春分點(diǎn)在“大梁”中，昴宿七度；秋分點(diǎn)在“大火”中，房宿四度。

后來的西方黃道十二宮就是從顓頊時(shí)代的“十二次”演變過來的，將北天的“十二次”順時(shí)針偏轉(zhuǎn)黃經(jīng)15°，就成了西方的黃道十二宮。

以上圖為例，韓國藏《天象列次分野之圖》是將十二次與西方黃道十二宮等同的，比如婁宿所在降婁之次就是西方的白羊?qū)m，降婁中正好是恒星婁宿一。

但是，后來的西方黃道十二宮偏轉(zhuǎn)了15°，白羊?qū)m的起點(diǎn)就成了婁宿一。

實(shí)際上，在顓頊之前的黃帝時(shí)代，就是那位誅殺蚩尤/炎帝/蜀王/屈原的黃帝，當(dāng)時(shí)的“十二次”就是后來的西方黃道十二宮，是顓頊高陽帝撥動(dòng)了這把“量天尺”，而后來的古巴比倫帝國又恢復(fù)了舊制。

我還要請大家注意一個(gè)問題——上文提到的大角星，在遙遠(yuǎn)的古代，比如公元前9177年甲子年，跟角宿一的黃經(jīng)值非常接近。

我用黃經(jīng)線對比一下，大家可以看得更清楚。

我告訴大家一個(gè)大秘密——大角星和角宿一，就是華夏文明標(biāo)識(shí)符“牛角”的來歷。

寫了這么多，我們現(xiàn)在回到蘇美爾泥板天文圖——這到底是個(gè)什么東西？

有趣的是，西方學(xué)者幾乎一致認(rèn)為，上圖泥板右下的七個(gè)點(diǎn)就是昴宿星團(tuán)（Pleiades）。如下圖的分析。

泥板左下方的一把大叉，西方學(xué)者也幾乎一致認(rèn)為，這是獵戶座（Orion），也就是中國二十八宿中的參宿的主星。

由于西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參在北天上按順時(shí)針方向依次排列，既然昴宿星團(tuán)在右邊，參宿在左邊，那么這個(gè)泥板星圖理所當(dāng)然是北天星圖。

這樣看起來，似乎西方學(xué)界已經(jīng)奠定了很穩(wěn)靠的研究基礎(chǔ)。

其實(shí)不然，西方學(xué)界根本沒有弄清楚最基本的問題。

西方學(xué)者知道昴宿星團(tuán)是七顆星，可是他們并不知道七顆星的組合并不是只有昴宿星團(tuán)吶！

南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫，其中星宿就是七顆星的組合，在中國古代文獻(xiàn)的天文記錄中，星宿就被稱為“七星”。

另外，北斗也是七星吶。

同時(shí)，星宿七星，以及北斗七星的大部分星，都位于“十二次”的“鶉火”之次，也就是獅子座/宮，或者后來黃道十二宮的巨蟹座/宮。

那么，我如何證明這七顆星一定是星宿七星，而不是昴宿星團(tuán)七姐妹呢？

首先，我用獨(dú)門絕技的北天二十八宿線框圖丈量了泥板天文圖，發(fā)現(xiàn)七個(gè)小點(diǎn)分布的扇面角度正好與星宿的天區(qū)范圍角度相等。

其次，我重新考慮了泥板左下方那把大叉，我認(rèn)為那不是獵戶座，不是參宿，而是大角星和角宿一。不是才怪呢。

我用獨(dú)門絕技的北天二十八宿線框圖丈量了大角星，發(fā)現(xiàn)其上方指向天極的尖錐角的角寬度正好等于角宿的天區(qū)范圍角度。

我還用間隔15°的黃經(jīng)線丈量了泥板，發(fā)現(xiàn)大角星上方尖錐的左斜邊正好距離通過天極的垂直黃經(jīng)線30°。30°就是十二次的每一次的寬度，也是黃道十二宮每一宮的天區(qū)寬度。

因此我可以確定，將泥板分為四大塊的相互垂直的經(jīng)線，要么節(jié)氣標(biāo)識(shí)線，要么是十二次的分界線。

這樣我就非常確定——泥板上的這兩個(gè)三角，百分之百就是大角星和角宿一。

由于右邊的七星是星宿，南方七宿井鬼柳星張翼軫之后排列的是東方七宿角亢氐房心尾箕，因此這個(gè)泥板的星圖就是北天星圖。

我們來看一看遙遠(yuǎn)的古代北天上大角星和角宿一的視運(yùn)動(dòng)位置關(guān)系，如下圖。

現(xiàn)在的問題是，泥板上標(biāo)出大角星和角宿一，還將兩星連線，大角星上方還用一個(gè)尖錐指向北天極，這是什么意思呢？

在此前的研究中，有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)尖錐（箭頭）是“春分點(diǎn)”（Vernal Equinox）。這是一個(gè)有趣的推測，可是這位學(xué)者在示意圖中標(biāo)出的“秋分點(diǎn)”（Autumn Equinox）居然跟春分點(diǎn)并不是相差180°，居然不是分配在同一根直線（經(jīng)線）上！

很顯然，如果尖錐標(biāo)識(shí)春分點(diǎn)，那么示意圖中上方的對著尖錐的箭頭就不是秋分點(diǎn)。

那么，大角星上的尖錐到底表示什么呢？

我首先想到，尖錐可能表示夏至。我已經(jīng)知道，公元前9177年甲子年，夏至點(diǎn)在房宿四星，房宿四正好是黃經(jīng)90°，如下圖。

如果尖錐表示夏至點(diǎn)，也就是大角星或角宿一黃經(jīng)90°，這就是夏至點(diǎn)從房宿西移到了角宿一或大角星，這個(gè)節(jié)氣點(diǎn)西移的天文現(xiàn)象叫“歲差”。

根據(jù)歲差速率，我們可以粗略計(jì)算出角宿一或大角星黃經(jīng)90°的年代。

公元前9177年，夏至點(diǎn)大約在房宿3.6度，跟角宿一大約相差宿度40度，也就是相差黃經(jīng)

0.9856473590852141 ? 50 = 39.42589436340856°

歲差速率約為50.2″即0.01394444°，因此角宿一黃經(jīng)90°相距公元前9177年約為

39.42589436340856 ? 0.01394444 = 2827.355875417626年

因此就是約為公元前 6350年。

亞述帝國的天文官用泥板天文圖標(biāo)記公元前6350年，到底是幾個(gè)意思呢？

我認(rèn)為沒有可能。也就是說，泥板上大角星的尖錐不是夏至點(diǎn)。

這時(shí)我想到了一個(gè)準(zhǔn)確答案——這個(gè)尖錐表示的是春分點(diǎn)，角宿一或大角星黃經(jīng)360°。

我為什么會(huì)想到了這個(gè)答案，并且認(rèn)為是準(zhǔn)確的呢？

因?yàn)槲以缇椭溃?2957年這個(gè)甲子年，就是華夏文明乃至世界文明起源的歷元。這一年太重要了，它的天文歷法特征在華夏文明乃至“蘇美爾”文明、古埃及文明和哈拉帕文明中留下了深刻烙印。

請大家用高精度專業(yè)天文軟件 Stellarium 來檢驗(yàn)一下。觀測地設(shè)置在哥貝克力石陣遺址，坐標(biāo)N 37° 13' 35.14'，E 38° 55' 12.20'。

公元前12957年（天文年 -12956年）甲子年3月23日，冬至，日落時(shí)刻16：59。

南天上，角宿一靠近春分點(diǎn)，跟太陽黃經(jīng)幾乎相差90°。

用軟件轉(zhuǎn)看北天星空，大角星正好接近天頂，并且正好位于子午線上。

我們再用北天黃經(jīng)和所謂西方星座圖來看一看角宿一和大角星的分布情況——

很顯然，大角星和角宿一都靠近春分點(diǎn)，理所當(dāng)然是春天的象征。

我為什么能確定公元前12957年甲子年是華夏文明的第一個(gè)甲子年，是世界文明的歷元？

因?yàn)檫@一年的角宿一正好就是角宿的起點(diǎn)。

二十八宿起于東方七宿的角宿，角宿一理所當(dāng)然必須是角宿的起點(diǎn)，角宿一是角宿起點(diǎn)的年代就是始于公元前12957年。

我為什么能夠確認(rèn)角宿一正好是角宿的起點(diǎn)呢？

因?yàn)榕Ｋ抟挥肋h(yuǎn)都是牛宿的起點(diǎn)——公元前12957年，當(dāng)牛宿一是牛宿的起點(diǎn)，角宿一就正好是角宿的起點(diǎn)。

公元前12957年是甲子年，那么甲子月從什么時(shí)候開始呢？

當(dāng)然是從大雪交節(jié)那一刻開始，一到大雪交節(jié)，就進(jìn)入甲子月。大雪交節(jié)時(shí)刻，太陽周年視運(yùn)動(dòng)位置黃經(jīng)255°。

哥貝克力，公元前12957年3月7日16：26：13大雪交節(jié)，一交節(jié)就是甲子月。我們甚至可以指認(rèn)這一天就是華夏文明/世界文明的第一個(gè)甲子日。

在大雪交節(jié)當(dāng)天的日出時(shí)刻，7：41，北天是如此星空——

我們來看看用十二次二十八宿線框圖標(biāo)記的星空是什么情況——

諸位抱歉，第一版的星空圖標(biāo)錯(cuò)了十二次的劃分，把十二次跟二十四節(jié)氣線搞混了?，F(xiàn)在的版本才是正確的。

我們再來看一看大角星和角宿一的細(xì)節(jié)情況——

諸位抱歉，第一版的星空圖標(biāo)錯(cuò)了十二次的劃分，把十二次跟二十四節(jié)氣線搞混了?，F(xiàn)在的版本才是正確的。

根據(jù)上圖，我們可以清楚地知道，公元前12957年，春分點(diǎn)在角宿初度。

按十二次的劃分，當(dāng)年的春分點(diǎn)在“壽星”之次的約5度。按所謂西方黃道十二宮的劃分法，當(dāng)年春分點(diǎn)位于室女宮/座的中段西邊（左邊）約5度。

按十二次的劃分，通過“鶉尾”中的經(jīng)線與通過“壽星”中的經(jīng)線相差黃經(jīng)30°，這根通過“鶉尾”中的經(jīng)線就是在泥板上垂直平分泥板的直線。按所謂西方黃道十二宮的劃分法，這根經(jīng)線正好是獅子座/宮和室女座/宮的分界線。（注：此段文字對第一版文字做了重大修改，真抱歉。）

我們因此也能堅(jiān)定確認(rèn)，這就是所謂“蘇美爾”泥板天文圖的天文歷法原型，偉大的天文官用泥板天文圖記錄了標(biāo)志華夏文明/世界文明起源的璀璨星空。

（好了）