開篇前五字即道出“獨(dú)”與“悲”：獨(dú)坐而生悲。人生逢秋時(shí)，雙鬢沾霜，故空堂獨(dú)坐，悲從中來。

“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！?/span>正是摩詰先生“詩畫”之典型。

山中夜雨，燈下蟲鳴，一遙一近；
雨山如幕，燈火如豆，一著一微；
夜雨幽晦，燈火空明，一晦一明；
山果隨雨落，其勢(shì)沉；草蟲逐燈鳴，其翼輕；一重一輕。

十字之內(nèi)，已開闊出數(shù)十里的境地。秋夜獨(dú)守空堂，更無秉燭相談之人，故將神思系于山果草蟲，倍生凄寂。

此時(shí)筆調(diào)一轉(zhuǎn)，“白發(fā)終難變，黃金不可成。”四時(shí)輪轉(zhuǎn)，逝者如斯，無人可以逃避或逆轉(zhuǎn)。

與前兩句相較，山中花果次第，燈下草蟲生滅，自然往復(fù)，周而復(fù)始。而反觀自身，嘆息“人生無再少，仙藥不可期”，生命最是短暫無常。最終合在“欲知除老病，惟有學(xué)無生”。“無生”即佛法，學(xué)佛道，了無常，方能不畏老病。

法師說“智慧不起煩惱”。我們本就是合格的凡夫，孰能不起煩惱？就連千年前的王維先生也不能幸免。輪回中誰也無法逃避，而欲解脫此道，唯一的途徑就是佛法。

全詩40字，詩人從煩惱入、從智慧出。以獨(dú)悲始，繾綣入情；及至詩尾，了知無常，明道釋然，更現(xiàn)又一層境界矣。

文化靜心慢生活 · 風(fēng)雅頌