雅興與任性

                                                                                           魯人

《盆菊幽賞圖》是明代吳門(mén)畫(huà)派創(chuàng)始人沈周的傳世佳作。此畫(huà)采用對(duì)角構(gòu)圖。一條清流從卷首上方斜穿整個(gè)畫(huà)面流出卷尾下角。此岸在卷首下方，岸邊臨河一個(gè)木欄圍著的庭院，圍欄近水一側(cè)擺了一溜花盆，盆中菊花盛開(kāi)。院中一草亭掩映在數(shù)株姿態(tài)各異的樹(shù)木間，亭中三位雅士對(duì)酒賞菊清談，一個(gè)捧酒書(shū)僮侍立亭角。畫(huà)中人物雖用筆簡(jiǎn)約概括，怡然的神態(tài)卻躍然紙上。彼岸從卷尾上方伸入水中，岸上僅枝葉繁茂的老樹(shù)數(shù)株，樹(shù)冠則大半已探出畫(huà)外。畫(huà)面中此岸有樹(shù)梢遮掩到對(duì)岸，將流水分為兩截，形成了前上后下兩處留白。

此畫(huà)畫(huà)幅不大，高不過(guò)23.4厘米，長(zhǎng)86厘米。但畫(huà)風(fēng)細(xì)膩清逸，被認(rèn)為是沈周中早期作品，與他晚期豪放的風(fēng)格形成鮮明對(duì)照，屬“細(xì)沈”風(fēng)格的代表作。此畫(huà)清初時(shí)分別為收藏家朱之赤、安歧所藏，卷首右下角有一枚不大的陰文“朱之赤印”，和一枚陽(yáng)文“子孫保之”鈐章，陰文蒼勁，陽(yáng)文端秀，從鈐印的位置看后者應(yīng)該是朱之赤的閑章。在卷首耳邊有一枚陽(yáng)文鈐章“古香書(shū)屋”，此為安岐的齋號(hào)。

乾隆時(shí)此畫(huà)被收入皇宮內(nèi)府。有一方頗碩大的“御書(shū)房鑒藏寶”為證?？登⑹?，江山穩(wěn)固了，帝王也有了閑暇培養(yǎng)自己的雅興。只是那雅興中總不免含著任性。乾隆想必頗喜愛(ài)此畫(huà)，在畫(huà)作上方的留白處竟由上至下加蓋了“乾隆御覽之寶”等三枚鈐章，因留白不大，三枚鈐章幾乎首尾相接；之后又在卷尾下方的留白處添了一首詩(shī)，于是兩處留白基本全被乾隆陛下占盡。但陛下雅興未盡，某日再賞此畫(huà)又想留點(diǎn)印記，無(wú)奈畫(huà)中難覓適合處，只得在卷尾上方一處狹窄的空白處滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)的留下了“乾隆鑒賞”等三個(gè)鈐記。以后其子嘉慶帝也頗愛(ài)此畫(huà)，想加自己的鈐章則只能在“乾隆御覽之寶”左側(cè)孤伶伶鈐一枚“嘉慶御覽之寶”了，而等到他的六世孫溥儀時(shí)，已無(wú)處任性，只能在卷尾耳邊上方留下自己的鈐記了。此畫(huà)如今為遼寧博物館所藏，想是當(dāng)年溥儀被逐出宮時(shí)，卷攜出宮，被脅迫至沈陽(yáng)做傀儡時(shí)又隨身攜帶，但此時(shí)已無(wú)任性資本，為生存只能任其流落民間了。

雅興，是一種喜愛(ài)，必會(huì)珍惜和敬畏。朱之赤學(xué)問(wèn)淵博，有書(shū)生氣，其鈐印的方式已表達(dá)出對(duì)藝術(shù)滿(mǎn)懷敬畏。安岐發(fā)跡于販鹽，大約村野氣未消盡，但他即使有些任性將一枚長(zhǎng)鈐蓋在圖卷上方，終究還是恭敬地蓋在畫(huà)作之外，耳邊的云鳳紋綾子上。許多權(quán)貴的雅興，其實(shí)是附庸風(fēng)雅，實(shí)質(zhì)到是任性，把藝術(shù)品當(dāng)寵物般豢養(yǎng)。從網(wǎng)上看過(guò)一位畫(huà)家臨摹的《盆菊幽賞圖》，剔除了沈周原作之外的所有附著?？催^(guò)不覺(jué)感嘆，神韻雖與原作相去甚遠(yuǎn)，但去了那些權(quán)貴的痕記，竟也是那般清幽疏朗的一派秋景。帝王們以為天下都是朕的，一幅小小的畫(huà)豈不更是要由著朕的性子留下印記，朕的印記就是旌典。豈不知，并非“奉天承運(yùn)”，天下事便皆可指手畫(huà)腳；即使為歷史鐫刻下英名，也并非無(wú)所不能；顯赫到自己都以為無(wú)需謙卑時(shí)，總還需保持一顆敬畏之心，其實(shí)，朕的威力終是有限，幾枚鈐章，一首絕句，便將一副傳世之作徹底糟蹋了，欲顯皇恩反成笑柄。

當(dāng)年，魯迅頗喜歡書(shū)籍，卻不闊氣，任性的資格全無(wú)，買(mǎi)不起昂貴的古本，只好借來(lái)抄。好在他不以雅興作裝飾，由抄書(shū)校對(duì)了多種古籍，并寫(xiě)出了至今為人稱(chēng)道的《中國(guó)小說(shuō)史略》。這不任性的雅興到讓人佩服。