 曾子曾經(jīng)這樣評說過“孝”的三層境界:大孝尊親,其次不辱,其下奉養(yǎng)。意思是孝敬父母的最高境界是尊敬父母,其次是不侮辱父母,再次是奉養(yǎng)父母。也就是說,奉養(yǎng)父母是“孝”的最低要求,而打心底里尊敬父母才是“孝”的最高境界。我們要弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,在新時代譜寫“孝”的新篇章。 孝,要從最低要求做起,奉養(yǎng)好自己的父母。該分擔(dān)贍養(yǎng)費的,一定要合理承擔(dān),不能借口日子不富裕不管父母的生活。該照顧父母的,一定要經(jīng)?？赐?、伺候父母,保證年邁的父母衣食無憂,床邊有親人。 孝,要從基本要求做起,不能總讓自己的父母生氣。兒女應(yīng)懂得報答父母的養(yǎng)育之恩,絕對禁止謾罵父母,甚至打罵父母的行為發(fā)生。否則,就是喪失人性,被人唾棄,定會受到道德的審判和法律的制裁。 孝,要從最高境界做起,讓父母永遠(yuǎn)開心快樂。對父母要尊敬,多從精神關(guān)懷上盡孝,盡量不讓父母操心,少讓父母憂慮,主動分擔(dān)父母的壓力,想方設(shè)法讓父母笑口常開,把“笑”變?yōu)椤靶ⅰ薄?/span> 一個“孝”字寫盡了天下兒女對父母孝養(yǎng)、孝敬的真摯感情,寫出了對社會上所有老人的關(guān)愛與幫助,一個“愛”字道出了千萬父母對兒女的真摯感情,也道盡了千萬兒女對父母養(yǎng)育之恩的真心回報。 清代教育家李毓秀編寫的三言韻文《弟子規(guī)》,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文”的文義,并分為七個科目,即孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁、學(xué)文,以三字一句、兩句一韻編撰而成,其核心思想是儒家的孝悌仁愛。其中“父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。”這是《弟子規(guī)》針對如何尊敬父母所提出的更為具體的要求,父母教育孩子,孩子要恭敬地聽從;父母責(zé)罵孩子,孩子要順從地承受。 “父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承?！边@句話說起來容易做起來難,難就難在有些子女對父母的良苦用心不理解,對父母的諄諄教導(dǎo)不以為然,從而導(dǎo)致對父母的不尊重、不孝敬。 人在少年時期,意識朦朧,思想尚不成熟,對父母的教導(dǎo)一知半解,似懂非懂,有些道理聽不進(jìn)去,可能做出與父母意愿相違背的事,不能完全做到“敬聽”“順從”。 人在青年時期,由于青春期存在逆反心理,對父母的教導(dǎo)不容易聽進(jìn)去。有的甚至產(chǎn)生抗拒,一說就煩,一管就急,頂撞父母或是不愿意跟父母生活在一起,“敬聽”“順從”也就無從談起。 人到中年以后,見多識廣,思想相對成熟,社會經(jīng)驗豐富,對父母的教導(dǎo)不以為然。有的還認(rèn)為父母思想陳舊,觀念落后,跟不上形勢的發(fā)展,過去的那一套不管用了,常常用“別嘮叨了”“別啰嗦了”“少管閑事”等言語,取代“敬聽”和“順從”。 由此可見,能不能做到孝敬父母,在人生的不同階段會經(jīng)受著不同的考驗。人們無論遇到多少難處,“父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承?！边€是需要努力做好。因為孝敬父母天經(jīng)地義,其他理由全是借口。 孝敬父母絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足,更重要的還是精神上、情感上、心靈上、人格上對父母的一種關(guān)愛、慰藉和尊重,這是儒家文化更為看重的。尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德,銘記在中國人的心靈中,融入到了中國人的血脈中,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財富。 要耐心傾聽父母的教導(dǎo)?？蓱z天下父母心,作父母的都希望自己的子女有出息,品學(xué)兼有、德才兼?zhèn)?有事業(yè)心,有責(zé)任感,有吃苦耐勞的精神,勤奮努力,生活幸福,前途美好,成為國家有用的人才。于是,父母對子女標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán),從小到大,在日常生活中會想到哪說到哪、看到哪說到哪,教育孩子說話直來直去,不會拐彎抹角,可以說父母是孩子學(xué)會為人處世最好的老師、是最忠實的“監(jiān)督員”“批評者”。作為兒女的要理解父母的好意,善于耐心傾聽,讓自己的父母把話說完,正確的說教就要接受,所提批評意見要認(rèn)真加以改正。不能把父母的話當(dāng)成耳旁風(fēng),把父母的教導(dǎo)看作瞎操心、多管閑事,不予理睬,我行我素,讓父母心情郁悶、著急上火,這樣的不孝行為應(yīng)該避免。 要理性順從父母的教導(dǎo)。有一句老話說得好,順者為孝?！绊槨本褪且豁斪哺改?、不違背父母的意愿、不強加給父母各種壓力,只要父母說得對,或者雖然說的不對,但不是什么大不了的問題,就要順著父母來,不要讓父母著急生氣。有個典故很耐人尋味。很久以前,有一個剛過門的新媳婦,雖然她賢慧勤勞,但是公公婆婆總是看她不順眼,不滿意她的所作所為。一年冬天,婆婆突然要這個兒媳婦給她做筍湯喝,兒媳婦一邊答應(yīng)著一邊就給婆婆做,一會兒工夫就做好了,并送到了飯桌上。當(dāng)別人問現(xiàn)在是寒冬臘月,哪來的嫩筍時,她說:“我先答應(yīng)著,以恭敬順從來讓老人家高興,確實沒有地方能找到嫩筍,這是我很早以前就儲藏好的筍。”后來,婆婆知道了這一情況,覺得自己做得不對,于是就改變態(tài)度,婆媳關(guān)系越來越好,一家人從此過上了幸福的生活。這個故事很感人,如果子女都能像這位媳婦那樣懂得順應(yīng)的話,天下的父母都會很高興。 要正確面對父母的教導(dǎo)。每個人的父母,由于受教育程度、家庭環(huán)境和經(jīng)濟條件、工作經(jīng)歷和社會閱歷等因素的影響,在教育子女方面會有很大的不同。有的循循善誘、教子有方,深受兒女的歡迎;有的簡單粗暴,蠻橫無理,讓兒女無法接受。人對親生父母無法選擇,只能面對現(xiàn)實,當(dāng)遇到后者時,不能“愚敬”,只能“智敬”,最終達(dá)到“孝敬”。當(dāng)父母說的不對,做的不妥,特別是面臨風(fēng)險和可能帶來的傷害時,要動之以情、曉之以理,耐心勸說,講清道理,說明危害,使父母轉(zhuǎn)變觀念,端正認(rèn)識,糾正錯誤,避免造成不良后果。雖經(jīng)苦口婆心的勸說,父母就是不聽,兒女應(yīng)借助親戚朋友的外力,做好父母的思想工作,或通過司法手段制止危害的發(fā)生。兒女這樣做,盡管沒有“敬聽”“順從”,但這是對父母更好的孝。 盡管今天的社會日新月異,家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化,但是尊老敬老,孝老愛親的傳統(tǒng)美德不但沒有丟失,沒有被拋棄,反而在中華大地上深深扎根,代代相傳,流淌在我們每一個中國人的血脈中。“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點?！倍绎L(fēng)建設(shè)的根本就在于盡孝道。盡孝道,既是家風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點,也是落腳點?！案改附?須敬聽。父母責(zé),須順承?！边@是每個子女盡孝道必須遵循的原則。 作者簡介:劉旭剛,男,天津市北辰區(qū)劉快莊人。中共黨員,1978年參加工作,在職研究生學(xué)歷。七十年代末,考入軍隊院校,先后在部隊醫(yī)院、軍區(qū)機關(guān)服役,多次受到嘉獎,因新聞報道工作成績突出榮立三等功。九十年代初轉(zhuǎn)業(yè)到北京,長期從事行政管理工作。多年來,在繁忙工作之余潛心寫作筆耕不輟,創(chuàng)作了200多篇反映現(xiàn)實生活和社會問題、弘揚中華優(yōu)秀文化、倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的作品,先后在人民日報、經(jīng)濟日報、中國勞動保障報、中國組織人事報、快樂老人報、張家界日報等多家報刊和人民網(wǎng)、黨建網(wǎng)、共產(chǎn)黨員公眾號、今日頭條、騰訊、新浪、網(wǎng)易等新媒體上發(fā)表,已出版《陽光心語》《和聲細(xì)語》等散文集,受到讀者的廣泛好評。   |
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