六壬如人，先明日辰。

六壬運式，先以日辰為根本也。日尊，故曰天干；辰卑，故曰地支。亥子丑應(yīng)于北方，寅卯辰應(yīng)于東方，巳午未應(yīng)于南方，申酉戌應(yīng)于西方，即地盤也。

天干者，甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。入式之法：甲課在寅，乙課在辰，丙戊課在巳，丁己課在未，庚課在申，辛課在戌，壬課在亥，癸課在丑。而不居卯午酉子者，以正位不敢當。故陽干居祿神所在，而陰干居祿神前一位也。

日辰，即某日干支，日為干，辰為支。

因為六壬主要運用地支判斷卦象，所以段需掌握六壬天干寄宮，口訣如下：

甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不需論。

丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸課原來丑宮坐，分明不用四正神

后文祿神即臨官，天干祿地等，則需了解十二長生訣：

以上內(nèi)容，較為簡短。筆者學習習慣，便是如此。多了，累，日日循進即可?；A(chǔ)慢慢打，不必急于一時。

以月將加占時之上

月將，即日宿太陽也。

正月雨水后，日躔諏訾之次，入亥宮，乃登明將也；

二月春分后，日躔降婁之次，入戌宮，乃河魁將也；

三月谷雨后，日躔大梁之次，入酉宮，乃從魁將也；

四月小滿后，日躔實沈之次，入申宮，乃傳送將也；

五月夏至后，日躔鶉首之次，入未宮，乃小吉將也；

六月大暑后，日躔鶉火之次，入午宮，乃勝光將也；

七月處暑后，日躔鶉尾之次，入巳宮，乃太乙將也；

八月秋分后，日躔壽星之次，入辰宮，乃天罡將也；

九月霜降后，日躔大火之次，入卯宮，乃太沖將也；

十月小雪后，日躔析木之次，入寅宮，乃功曹將也；

十一月冬至后，日躔星紀之次，入丑宮，乃大吉將也；

十二月大寒后，日躔玄枵之次，入子宮，乃神后將也。

每月以此值月之將，而加來人所占之正時上，順布十二宮辰，即天盤也。

假令正月雨水后，日躔諏訾，乃亥將登明也。如午時，則用亥加午，子加未，順行十二辰是也。余仿此。

這段主要講的是月將加時，從地盤起天盤。其中涉及太陽過宮與月將名號。“諏訾”應(yīng)作“娵訾”，為十二星次之一。更須注意的是二十四節(jié)氣，節(jié)與氣并不相同，前為節(jié)，后為氣。二十四節(jié)氣極其重要，除六壬外多處亦有涉及，如厥陰風木、少陰君火等交運時間等，若對五運六氣有意，可查《內(nèi)經(jīng)》七篇大論，及《玄珠密語》、《天元玉冊》等。節(jié)氣歌訣如下：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

前為節(jié)，后為氣。十二月以節(jié)相換，十二月將則以氣相代。如每年立春后三十日為寅月，但寅月前十五日并非亥將登明，雨水后填實，至春分前，為登明值事。

以今日為例，丁酉月壬申日，辰時巳將。巳加辰上，排天地盤，外為天，內(nèi)為地。天盤為陽，可隨時辰、月將不斷變換，地盤為陰，為靜，永遠不變。

呵呵，以此觀之，天盤不斷轉(zhuǎn)動，地盤不變，則為天圓地方，而所謂天圓地方，實為天動地靜。

視陰陽為四課之分。

天干陽也，干上得者曰“日”。干上陽神為第一課，乃陽中之陽也。地支陰也，支上得者曰“辰”。支上陽神為第三課，乃陰中之陽也。干上陰神為第二課，乃陽中之陰也。支上陰神為第四課，乃陰中之陰也。夫月將加時，則無極而太極也。加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至于干支分而四課布，非兩儀生四象乎！故曰：“一陰一陽之謂道”，“陰陽不測謂之神”。

以今日為例，壬申日，辰時巳將

壬寄宮于亥。

第一課為天干壬入地盤亥，取地盤亥的天盤子水。

第二課取地盤子的天盤丑。

第三課取地盤申的天盤酉。

第四課取地盤酉的天盤戌。

以上即為起四課的方法。

此后即將步涉九宗門。九宗門為排出四課后發(fā)三傳的方法，為六壬第一道關(guān)口，亦是最重要的基礎(chǔ)之一。