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學術論文(209篇)
1991年
1(1)《從主體性原則看王學認識論》，《學術論叢》1991年第6期
1992年
2(1)《論方東美的文化哲學構架》，《傳統(tǒng)文化》1992年第1期
1994年
3(1)《論主體的自我意識》，《晉陽學刊》1994年第1期
1995年
4(1)《萬花紛謝一時稀——俄羅斯哲學研究現(xiàn)狀分析》，《俄羅斯研究》1995年第2期
5(2)《科學活動中的價值滲透》，《社會科學》(上海)1995年第4期
6(3)《反思與超越：當代青少年研究現(xiàn)狀之分析》，《當代青少年研究》1995年第2期
7(4)《哲學學：一門亟待建構的新學科》，《學習》1995年第6期
8(5)《〈歷史學筆記〉：一部未引起足夠重視的馬克思晚年的重要著述》，《哲學動態(tài)》1995年第6期
9(6)《恩格斯的哲學史研究及其當代意義》，《高校理論戰(zhàn)線》1995年第7期
10(7)《儒學熱：一種新的文化誤區(qū)》，《發(fā)展導報》1995年8月19日
11(8)《敲響世紀之交的暮鼓晨鐘》，《國外社會科學》1995年第5期
12(9)《引渡當代哲學的舟筏在哪里？》，《學習》1995年第11期
13(10)《論恩格斯的哲學史研究》，《山東社會科學》1995年第6期
14(11)《穿越思想的迷障》，《學術論壇》1995年第6期
1996年
15(1)《神的戶籍在人間》，《學習》1996年第1期
16(2)《馬克思主義哲學史觀的建構》，廣西人民出版社《今日中國哲學》1996年7月版
17(3)《“蘇聯(lián)模式”的文化體征》，人民出版社《馬克思主義史》1996年9月版
18(4)《建構當代中國的社會發(fā)展理論》，《當代青少年研究》1996年第4期
1997年
19(1)《鄧小平發(fā)展階段論形成的實踐基礎》，《鄧小平理論研究》1997年第2期
20(2)《暮色蒼茫看勁松——近年來俄羅斯學術界有關社會主義問題研究演變軌跡》，《俄羅斯研究》1997年第3期
21(3)《千秋功過，誰人曾予評說——俄羅斯學術界近年對十月革命的評論》，《俄羅斯研究》1997年第5期
1999年
22(1)《20世紀中國馬克思主義哲學研究的特點》，《光明日報》1999年3月12日
23(2)《中國馬克思主義哲學研究的回顧和前瞻》，《學術月刊》1999年第3期
24(3)《國家體制改革的最早探索》，《黨的文獻》1999年第5期
2000年
25(1)《哲學文體問題：研究現(xiàn)狀與圖景勾勒》，《哲學動態(tài)》2000年第12期
2001年
26(1)《作為馬克思主義發(fā)展理論當代形態(tài)的鄧小平發(fā)展觀》，北京大學出版社《理論創(chuàng)新與21世紀的中國》2001年版
27(2)《世界哲學圖景中的馬克思主義哲學》，《北京大學學報》2001年第4期
28(3)《逝去的不會是空白”——前蘇聯(lián)的《共產(chǎn)黨宣言》研究概觀》，北京大學出版社《〈共產(chǎn)黨宣言〉與全球化》2001年版
29(4)《當代中國哲學研究中的“三足鼎立”格局》，《學術研究》2001年第10期
30(5)《論當代中國哲學研究的整體格局》，《哲學動態(tài)》2001年第11期
31(6)《知識經(jīng)濟時代交往方式的變革與后果》，《北京大學學報》2001年第6期
32(7)《關于哲學當代形態(tài)的建構問題》，中央編譯出版社《21世紀哲學創(chuàng)新》2001年版
2002年
33(1)《哲學文體問題省思》，貴州民族出版社《理論視野——哲學》2002年版
34(2)《馬克思文本研究的五種模式》，《首都師范大學學報》2002年第3期
35(3)《建構當代中國的哲學形態(tài)：可能與基礎》，《教學與研究》2002年第7期
36(4)《學術性與思想性：馬克思哲學研究中的史論關系省思》，《哲學動態(tài)》2002年第9期
37(5)《馬克思哲學觀變革的邏輯路向——一種文本學的考察與探悉》，《求是學刊》2002年第6期
38(6)《當代西方發(fā)展理論論析》，《北京行政學院學報》2002年第6期
2003年
39(1)《如何體現(xiàn)馬克思文本研究的當代水準？》，《學術月刊》2003年第1期
40(2)《重新研究馬克思文本的意旨與界域》，《北京大學學報》2003年第1期
41(3)《馬克思文本研究的歷史與現(xiàn)狀、意義與方法》，《哲學動態(tài)》2003年第4期
42(4)《馬克思主義與中國實際相結合的歷史進程及其理論成果》，北京大學出版社《中共十六大與馬克思主義理論創(chuàng)新》2003年版
43(5)《關于馬克思哲學歷史定位的三種觀點及其論證思路》?《北京大學學報》2003年第4期
44(6)《“馬克思主義之后的馬克思”：一個表征馬克思研究新的學術趨向的重要范疇》，《國外理論動態(tài)》2003年第8期
45(7)《馬克思主義哲學教學：現(xiàn)狀、癥結與可能的出路》，《哲學研究》2003年第8期
46(8)《拓展馬克思文本研究的界域》，《社會科學報》2003年9月11日
47(9)《哲?文體：一個尚待展開研究的重要問?， The Journal of Korean Philosophical History,Vol,13,2003
48(10)《馬克思文本研究方法再省思》，《學術研究》2003年第9期
2004年
49(1)《在當代哲學研究的格局中重新評價傳統(tǒng)文化的價值”，The Journal of Korean Philosophical History,Vol,14,2004
50(2)《任重而道遠的馬克思文本研究——一份學術基礎的清理》，《天津社會科學》2004年第2期
51(3)《神性背景下的人生向往與歷史觀照——馬克思中學文獻解讀》，《求是學刊》2004年第2期
52(4)《馬克思主義關于文化哲學與文化建設的理論》，中國人民大學出版社2004年6月版
53(5)《馬克思全集有獨立價值的五種版本》，《社會科學報》2004年8月5日
54(6)《不斷書寫中國社會思想史》，《哲學動態(tài)》2004年第9期
55(7)《馬克思是'哲學終結論者’嗎?》，《光明日報》2004年10月19日
56(8)《經(jīng)典的地位是如何確立的？——〈共產(chǎn)黨宣言〉創(chuàng)作史、傳播史新探》，《學術研究》2004年第12期
57(9)《終結、消解還是重構——“元哲學”的現(xiàn)代處境及其未來一種可能的出路》，《韓華學報》2004年第3輯
2005年
58(1)《全球化時代的文化創(chuàng)新與哲學重構》，《湖南社會科學》2005年第1期
59(2)《馬克思著述知多少？——從“書志學”(bibliography)方面所進行的清理、考證與統(tǒng)計》，《哲學動態(tài)》2005年第5期
60(3)《如何解讀〈關于費爾巴哈的提綱〉》，《光明日報》2005年10月18日
61(4)《馬克思文本研究的基礎清理與方法論省思》，《光明日報》2005年4月19日
62(5)《全球化與東亞的價值觀》，《北京大學學報》2005年第4期
63(6)《確立對學術的敬畏與尊重——論當代中國馬克思主義哲學研究方式的轉變》，《天津社會科學》2005年第5期
2006年
64(1)《理論史對于理論而言意味著什么？——從〈剩余價值學說史〉的寫作看馬克思如何處理史論關系》，《學術月刊》2006年第1期
65(2)《思想的傳承、決裂與重構——〈德意志意識形態(tài)〉創(chuàng)作前史研究》(上)，《河北學刊》2006年第4期
66(3)《思想的傳承、決裂與重構——〈德意志意識形態(tài)〉創(chuàng)作前史研究》(下)，《河北學刊》2006年第5期
67(4)《未完成的文本如何表述思想？——對〈德意志意識形態(tài)〉寫作過程的考察》，《現(xiàn)代哲學》2006年第6期
68(5)《重新思考馬克思主義哲學研究中的“現(xiàn)實視角”和“問題意識”》，《哲學動態(tài)》2006年第12期
69(6)《知識經(jīng)濟時代交往方式的特征與趨勢》，《馬克思主義研究論叢》2006年第3輯
70(7)《〈德意志意識形態(tài)〉研究中的“赫斯問題”》，《學習與探索》2006年第5期
71(8)《〈德意志意識形態(tài)〉：在文本學研究的視野內(nèi)》，《光明日報》2006年8月14日
72(9)《“這里不是你最后的避難所”——對馬克思早期思想發(fā)展線索的再思考》，《社會科學報》2006年10月19日
73(10)《文本研究中的版本考證：必要性和有限性》，《光明日報》2006年12月11日
2007年
74(1)《現(xiàn)代性之惑與現(xiàn)代化之累》，《嶺南學刊》2007第1期
75(2)《“離開思辨的基地來解決思辨的矛盾”——〈德意志意識形態(tài)〉中的〈圣布魯諾〉章解讀》，《學術月刊》2007年第2期
76(3)《一段思想因緣的解構——〈神圣家族〉的文本學解讀》，《學術研究》2007年第2期
77(4)《〈德意志意識形態(tài)〉對“真正的社會主義”思潮的批判》，《馬克思主義研究》2007第3期
78(5)《馬克思文本研究的一般圖景勾勒》，《光明日報》2007年4月10日
79(6)《版本考證與文本解讀、思想研究的關系辨析——以〈德意志意識形態(tài)〉研究為例》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2007年第3期
80(7)《馬克思是怎樣了斷與鮑威爾的思想關系的——對〈德意志意識形態(tài)〉三個片段的解讀和分析》，《北京行政學院學報》2007第3期
81(8)《“現(xiàn)代化”與“發(fā)展”內(nèi)涵的當代理解》，《鄧小平改革與發(fā)展思想研究》(論文集)四川人民出版社2007年6月版
82(9)《文本的命運——〈德意志意識形態(tài)〉手稿保存、刊布與版本源流考》(上)，《河北學刊》2007年第4期
83(10)《文本研究與對馬克思思想的理解》，《中國社會科學》2007年第5期
84(11)《文本的命運——〈德意志意識形態(tài)〉手稿保存、刊布與版本源流考》(下)，《河北學刊》2007年第5期
85(12)Preliminary Review:History of Studies of Marx's Tests and Reflection on Their Methodology,Rething Marx: Chinese Philosophical Studies,xxvi,2007
86(13)《“詮釋疏漏”、“詮釋錯誤”和“過度詮釋”——馬克思思想研究中存在的一種傾向》，《學習時報》2007年9月17日
2008年
87(1)《對馬克思思想研究中一種流行的解釋思路的質(zhì)疑》，《理論視野》2008年第1期
88(2)《把握人生的方式：施蒂納與馬克思》，《教學與研究》2008年第2期
89(3)《國外四位“馬克思學家”及其對馬克思主義哲學的理解》，《江西社會科學》2008年第3期
90(4)《觀念能否解釋歷史：施蒂納與馬克思》，《哲學動態(tài)》2008年第4期
91(5)《重新理解〈德意志意識形態(tài)〉中的“世界歷史”思想》，《江海學刊》2008年第2期
92(6)《〈資本論〉再研究》，《光明日報》2008年4月29?
93(7)《近年來國內(nèi)馬克思文本研究?回顧與省思》，?中國哲學年鑒2008?2008年6月
94(8)《政治自由主義?社會自由主義?人道自由主義——施蒂納的理解與馬克思的批判》，《天津社會科學》2008年第4期
95(9)《“利己主義者的現(xiàn)象學”批判——〈德意志意識形態(tài)〉中的〈圣麥克斯〉章解讀》，《哲學研究》008年第8期
96(10)《究竟該如何把握精神：施蒂納與馬克思——〈德意志意識形態(tài)〉中的〈圣麥克斯〉章解讀》，《江蘇行政學院學報》2008年第5期
97(11)《重新研究〈資本論〉：基本原則與基礎文獻》，《云南大學學報》2008年第6期
98(12)《思維能否“建構”世界：施蒂納與馬克思——〈德意志意識形態(tài)〉中的〈圣麥克斯〉章解讀》，《學術月刊》2008年第11期
99(13)《改革開放以來馬克思著作文本研究述評》，《人民日報》2008年12月23日
2009年
100(1)《馬克思文本研究的一般圖景與思路》，《黨政干部學刊》2009年第2期
101(2)《“獨自性”能否超越“自由”：施蒂納與馬克思》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2009年第2期
102(3)《馬克思文本研究:任重而道遠》，《中國社會科學院報》2009年4月23日
103(4)《文本研究與對馬克思哲學的新理解》，《光明日報》2009年6月2日
104(5)《重塑學術靈魂》，《中國社會科學報》2009年7月2日
105(6)《馬克思思想起源中的宗教因素》，《中國社會科學報》2009年8月11日
106(7)《論馬克思思想的起源》，社會科學文獻出版社《論馬克思主義宗教觀》(論文集)2009年版
107(8)《為誰生活？緣何享樂？——施蒂納的省思與馬克思的分析》，《哲學動態(tài)》2009年第12期
108(9)《為什么在馬克思主義研究中要突出文本研究的基礎性地位？》，《理論視野》2009年第4期
2010年
109(1)《文本研究給馬克思哲學的詮釋帶來什么》，《嶺南學刊》2010年第1期
110(2)《唯物史觀的闡釋方式與論證邏輯——再讀〈德意志意識形態(tài)?費爾巴哈〉中的“兩個謄清稿”》，《天津社會科學》2010年第1期
111(3)《權利、法律與犯罪：“屬人”的還是“為我”的——〈德意志意識形態(tài)〉中〈我的權力〉部分解讀》，《現(xiàn)代哲學》2010年第1期
112(4)《“歷史向'世界歷史’轉變”的過程與環(huán)節(jié)——兼論“唯物史觀”對社會歷史解釋的主線和界域》，《北京行政學院學報》2010年第1期
113(5)《什么樣的社會能使人的“個性”得以彰顯？——〈德意志意識形態(tài)〉中〈我的交往〉部分解讀》，《哲學門》第20輯2010年第1期
114(6)《學術翻譯與內(nèi)涵辨析：以Recht的中譯為例》，《中國社會科學報》2010年4月6日
115(7)《唯物史觀的理論視域和現(xiàn)實歸旨——再讀〈德意志意識形態(tài)?費爾巴哈〉中的“未謄清稿Ⅰ”》，《河北學刊》2010年第4期
116(8)《文本研究對于馬克思主義研究的意義》，《中國圖書評論》2010年第7期
117(9)《兩種形態(tài)的唯物主義之間的差別與分野——再析“〈費爾巴哈〉章”對費爾巴哈的批判》，《哲學動態(tài)》2010年第7期
118(10)《社會主義為什么不能建立在“哲學論證”的基礎上？——重溫馬克思、恩格斯對“真正的社會主義”哲學的批判》，《武漢大學學報》2010年第5期
119(11)《超越現(xiàn)實的苦難需要“救世主”嗎？——〈德意志意識形態(tài)〉對“'真正的社會主義’的預言”的批判》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2010年第5期
120(12)《關于馬克思恩格斯著作的“歷史考證版”》，《光明日報》2010年10月19日
121(13)《“現(xiàn)實的個人”與“共同體”關系之辨——重溫馬克思、恩格斯對一個重要問題的闡釋與論證》，《哲學研究》2010年第11期
2011年
122(1)《是什么影響著思想家分析問題的深刻性？》，《學術研究》2011年第2期
123(2)《“德國人”怎樣撰寫“法國”思想史？——以馬克思、恩格斯對格律恩的批判為例》，《學術月刊》2011年第2期
124(3)《文本與思想的理解和敘述》，《江蘇行政學院學報》2011年第2期
125(4)《哲學與哲學史》，人民出版社《馬克思主義哲學體系的當代建構?導論》2011年版
126(5)《重讀馬克思：文本與思想》，《光明日報》2011年7月4日
127(6)《經(jīng)濟現(xiàn)象的哲學透視：馬克思的視角》(學術筆談)之一《“作為資產(chǎn)階級社會的社會”癥結及其成因》，《光明日報》2011年7月19日
128(7)《現(xiàn)實的復雜性、變革的主體與方向》，《中國特色社會主義》2011年第4期
129(8)《如何看待“歌德現(xiàn)象”：格律恩與恩格斯》，《哲學動態(tài)》2011年第10期
130(9)《全球化時代馬克思依然“在場”——讀特里?伊格爾頓新著〈馬克思為什么是對的〉》，《南方日報》2011年10月23日
2012年
131(1)《“馬克思-恩格斯思想關系”再辨析——以〈德意志意識形態(tài)〉為例》，《社會科學輯刊》2012年第2期
132(2)《重估〈德意志意識形態(tài)〉的地位和價值》?《學習與探索》2012年第4期
133(3)《重估理論史對于理論建構的意義——再讀〈剩余??學說史〉》，《光明日報》2012年4月20日
134(4)《為什么要重新研究〈資本論〉》，《光明日報》2012年6月25日
135(5)《在思想史進程中把握〈德意志意識形態(tài)〉》，《理論視野》2012年第7期
136(6)《文本學方法及其在〈德意志意識形態(tài)〉研究中的運用》，《?北學刊》2012年第4期。
137 (7)?馬克?、恩格斯是在什么意義上拒斥人類之“愛”的？——以〈德意志意識形態(tài)〉對“真正的社會主義”的批判為例》，《哲學研究》2012年第9期
2013年
138(1)《“巴黎手稿”再研究》，《社會科學報》2013年1月3日《理論前沿》
139(2)《〈資本論〉哲學思想研究的學術史清理》，《學習與探索》2013年第1期
140(3)《〈資本論〉哲學思想研究的學術史清理》，《高校理論戰(zhàn)線》2013年第2期
141(4)《當代中國馬克思主義哲學研究新景觀》，《北京社科規(guī)劃》2013年第3期
142(5)《“巴黎手稿”筆記本Ⅱ內(nèi)容探佚》，《北京行政學院學報》2013年第3期
143(6)《唯物史觀并未止步于〈德意志意識形態(tài)〉》，《社會科學報》2013年8月1日《理論探討》
144(7)《關于“巴黎手稿”再研究的一個“路線圖”》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2013年第3期
145(8)《〈資本論〉研究的“當代”視角省思》，《光明日報》2013年8月27日
146(9)《〈資本論〉再研究：文獻、思想與當代性》，《中國高校社會科學》2013年第3期
147(10)《再論“猶太人問題”——重提馬克思早期思想演變中的一樁“公案”》，《現(xiàn)代哲學》2013年第6期
148(11)《「歴史が『世界歴史』に変わる」のプロセスと段階について論じる
―「唯物史観」が社會歴史を解釈する際に使われる粗筋と範囲もかねて》，《21世紀の思想的課題―転換期の価値意識》，日本株式會社インターナショナル?カレッジ，201310
2014年
149(1)《馬克思的“新哲學”新在何處》，《前線》2014年第2期
150(2)《在何種意義上馬克思主義是一種“新哲學”？——從文本學的視角看》，《理論視野》2014年第3期
151(3)《不應忽視的文獻及其思想》，《學習時報》2014年6月16日“思想理論”版
152(4)《“巴黎手稿”的原始面貌》，《學習時報》2014年6月30日“思想理論”版
153(5)《“巴黎手稿”的人性學說再定位》，《學習時報》2014年7月7日“思想理論”版
154(6)《研讀經(jīng)典著作掌握看家本領》，《人民日報》2014年7月17日理論版
155(7)《愛的實現(xiàn)：青年馬克思的體悟和理解》，《學術界》2014年第4期
156(8)《愛是什么：青年馬克思的體悟和理解》，《新視野》2014年第4期
157(9)《“異化”的邏輯及其揚棄之徑——如何釋讀“巴黎手稿”》，《學習時報》2014年7月17日“思想理論”版
158(10)《學術研究斷想》，《前線》2014年第7期
159（11）《作為馬克思哲學思想起點的伊壁鳩魯哲學》，《北京大學學報》2014年第5期
160（12）《馬克思主義哲學的“看家本領”》，《學習時報》2014年10月6日“思想理論”版
161（13）《神的戶籍在人間——馬克思早期作品〈歌之書〉中的“精靈”意象解讀》，《學術月刊》2014年第10期
162（14）《復仇與征服——重構馬克思早期作品〈烏蘭內(nèi)姆〉的故事情節(jié)及其人生寓意》，《北京行政學院學報》2014年第5期
163（15）《“回到原生態(tài)馬克思主義”何以必要和可能？》，《中華讀書報》2014年12月3日
164（16）《珍視馬克思主義研究的學術傳統(tǒng)》，《理論視野》2014年第12期
2015年
165(1)《澄清對馬克思文本研究的三重誤解》，《馬克思主義哲學論叢》社會科學文獻出版社2015年3月版
166(2)《文本研究中的理論創(chuàng)新》，《學習時報》2015年4月13日“思想理論”版
167（3）《馬克思是在什么樣的基點上開始哲學征程的?——以〈伊壁鳩魯哲學〉中對“天象”的分析為例》，《天津社會科學》2015年第5期
168(4)《愛的迷茫與浪漫、救贖與結局——馬克思早期作品〈歌之書〉解讀》，《學習與探索》2015年第6期
169（5）《文本研究與對馬克思思想的理解》，《光明日報》2015年8月20日
170（6）《馬克思主義并不拒斥情感和愛——馬克思早期作品〈歌之書〉解讀》，《理論視野》2015年第11期
2016年
171(1)《“創(chuàng)新的社會主義理論”的“基礎研究”——關于馬克思文本、文獻編輯和研究的對話》，《理論建設》2016年第1期
172(2)《何為觀照和理解世界的“哲學思維”？——重新探討馬克思思想的起源》，《哲學研究》2016年第2期
173(3)《從利瑪竇出發(fā)思索東西方哲學的融合》，《中華讀書報》2016年2月17日
174(4)《確立外國哲學研究的科學導向》，《人民日報》2016年3月21日
175(5)《何為幸福:“從哲學上進行思考”——馬克思早期文獻〈伊壁鳩魯哲學〉解讀》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2016年第1期
176（6）《馬克思如何思考哲學的“內(nèi)在”與“外在”關系？——以〈伊壁鳩魯哲學〉中的論述為例》，《學術研究》2016年第3期
177(7)《原子論對馬克思哲學思想起源的影響》，《光明日報》2016年5月11日
178(8)《世界本原、感性知覺與人的思維——馬克思早期文獻〈關于伊壁鳩魯哲?的筆記〉片段解讀》，《世界哲學》2016年第3期
179(9)《當代中國主要的哲學思??其社會效應》，《新疆師范大學學報》2016年第3期
180(10)《“Idealismus不是幻想，而是真理”——馬克思“博士論文”解讀》，《北京行政學院學報》2016年第3期
181(11)《“到馬克思的故鄉(xiāng)去！”》，《讀書》2016年第6期
182(12)《走進〈資本論〉的世界?，《光明日報》2016年5月31日
183(13)《文本研讀是馬哲研究的看家本領》，《光明日報》2016年6月24日
184（14）《“原子論”對馬克思哲學思想起源的影響——以〈伊壁鳩魯哲學〉對〈物性論〉的摘錄和評論為例》，《學習與探索》2016年第6期
185（15）《原子世界的哲學原則和結構——馬克思“博士論文”解讀》，《中國高校社會科學》2016年第4期
186（16）《怎樣理解唯物史觀對社會歷史的解釋》，《學習時報》2016年8月15日
187（17）《“哲人”：在凡人與上帝之間——馬克思早期文獻〈伊壁鳩魯哲學〉解讀》，《山東社會科學》2016年第9期
188（18）《探究馬克思思想的原始狀況——三部馬克思文本個案研究新著簡介》，《中華讀書報》2016年10月19日
189（19）《“思維著的人”的思索與“愚人船”的命運——重溫馬克思“1842-1843年通信”及其意義》，《哲學動態(tài)》2016年第10期。
190（20）《深入理解馬克思思想的豐富性及其意義》，《理論視野》2016年第12期
2017年
191（1）《馬克思關于“庸人及其國家”的思想及其意義》，《理論探索》2017年第1期
192（2）《作為理解人性和世界方式的情感:復雜性與局限性——基于馬克思早期兩部〈詩作〉的解讀》，《中共中央黨校學報》2017年第1期
193（3）《自由主義視角下“人”與“我”的分野——施蒂納的自由觀及其局限》，《山東社會科學》2017年第3期
194（4）《文本細節(jié)甄別、辨析與對馬克思思想復雜性的理解》，《現(xiàn)代哲學》2017年第1期
195（5）《馬克思思想的起源及對其一生的影響》，《社會科學輯刊》2017年第3期
196（6）《人性之惡與德國國民性的最初反省——馬克思早期作品〈獻給父親的詩作〉解讀》，《天津社會科學》2017年第4期
197（7）《馬克思為什么沒有完成〈資本論〉的定稿工作？》，《中華讀書報》2017年9月6日
198（8）《“初心”的尋訪——探尋切近的理解馬克思的方式》，《光明日報》2017年10月31日
2018年
199（1）《重新理解馬克思與西方文化傳統(tǒng)的關系》，《中華讀書報》2018年1月17日
200（2）《基于文本探尋馬克思的思想世界》，《光明日報》2018年4月9日
201（3）《走進文本：探究馬克思復雜的思想世界》，《中華讀書報》2018年4月18日
202（4）《基于文本深入探尋馬克思的思想世界》，《理論視野》2018年第4期
203（5）《“理解馬克思并不容易！”》，《讀書》2018年第5期
204（6）《從文本出發(fā)深入了解馬克思》，《參考消息》2018年5月10日
205（7）《馬克思早期哲學變革的邏輯和實質(zhì)》，《前線》2018年第5期
206（8）《〈德意志意識形態(tài)〉的“廬山真面目”》，《新視野》2018年第3期
207（9）《作為文學“現(xiàn)代派”的馬克思：敘述、思維與思想》，《學術界》2018年第6期
208（10）《為什么在馬克思思想研究中要關注MEGA2?》，《理論視野》2018年第8期
209（11）《西方文化傳統(tǒng)與馬克思思想的起源》，《哲學門》第18卷（2017年）第2冊，北京大學出版社2018年9月版
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