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一、武漢的成長史
漢水碰到長江的位子，就叫武漢。 最開始叫“武漢”的人，是明代的文人姚宏模，在他的《重修晴川閣記》里頭，第一回有了“武漢”的說法。 北京是“城”，上海是“灘”，武漢是“鎮(zhèn)”，是座“光輝（光灰）”的城市，但已經(jīng)是老黃歷。現(xiàn)在的大武漢，是非常靈醒的大都市！骨架扎實，兩江四岸，三鎮(zhèn)鼎立，百湖之市，江湖大佬。整個城市版圖像一只由西向東飛去的蝴蝶，蝴蝶的翅膀張開，東西橫距134公里，南北縱距155公里，面積8400平方公里。 “以古為鏡，可以知興替”。武漢的成長史告訴我們：4200年前，大禹治水奠定了武漢三鎮(zhèn)的地理格局，大禹是武漢的“城市之父”；3500年前，南下的商人興建了盤龍城，留下了武漢的“城市之根”；春秋時期，楚國發(fā)祥崛起，問鼎中原，武漢地區(qū)成為楚文化東擴南拓的孔道；東漢末年，龜山蛇山筑軍事城堡，武昌、漢陽上演“雙城記”；520年前明成化年間，漢水最后一次改道，漢口從漢陽析出，“雙城記”演變成“三城會”，漢口鎮(zhèn)一變“天下四大名鎮(zhèn)”；1862年，漢口開埠，二變?nèi)珖八拇罂诎丁?、“五大商埠”?889年，張之洞督鄂，使武漢“后來居上”，成為中國近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一，三變“東方芝加哥”；1911年10月武昌首義，使中國這頭沉睡了幾千年的“巨獅”初醒；1926年12月，國民政府以三鎮(zhèn)作為“京兆區(qū)”，定名武漢”一直到現(xiàn)在。 武漢這片古老的土地，從古到今非常有靈氣：“楚雖三戶，亡秦必楚”；“楚人一槍，亡清必楚”；1949年武漢解放，成為新中國第四大工業(yè)城市；1992年武漢是鄧小平“南巡”第一站，有了“春天的故事”；2003年市長問總理“武漢在哪里？”而有了如今的“中部崛起”?！昂椭C武漢”、“創(chuàng)新武漢”，武漢人正鉚起勁大干…… 從“城市之父”大禹誕生了武漢這座城市起，武漢兒女天生就有了一股子沉積久遠(yuǎn)的敢為人先、革古鼎新、后發(fā)先至之豪氣。沉寂已久的武漢，敢喊中部“率先崛起”，靠的是830萬武漢人“勇立潮頭、敢為人先、崇尚文明、兼收并蓄”的武漢城市精神。 二、武漢的人文思考 到歐洲看舊的，到美國看新的，到中國看不舊不新的；到北京看古的，到上?？囱蟮模轿錆h看不古不洋的。 “以人為鏡，可以明得失”。武漢的人文思考：唐代大詩人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古絕唱，才使武漢擁有了“江城”這個儒雅而經(jīng)典的稱呼。而2006年，重慶將自己也冠之以“江城”之名，曾在我們這座城市掀起軒然大波。 武漢的東湖比杭州的西湖大六倍，自然風(fēng)光也比西湖美，而天下人只知“上有天堂，下有蘇杭”的西湖而不知“江城五月落梅花”的東湖。一個不容置疑的事實是，古代帝王、文人墨客的大量題字、題詞、詩賦及文學(xué)藝術(shù)作品，使西湖沉淀了豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，提高了西湖的知名度。如一出歷史名劇《白蛇傳》，就使多少中外游客、癡男癡女一定要到西湖看看“斷橋”和“雷峰塔”。其實早在南宋袁說友《游武昌東湖》一詩就寫道：“只說西湖在帝都，武昌新又說東湖。一圍煙浪六十里，幾隊寒鴉千百雛。野木迢迢遮去雁，漁舟點點映飛鳥。如何不作錢塘景，要與江城作畫圖?！? 寧波的“梁祝傳說”與武漢的“知音傳說”，均是千古美談。“知音傳說”已流傳2300年多年，比1600余年的“梁祝傳說”早幾百年，但“知音傳說”的影響力遠(yuǎn)不如“梁祝傳說”。特別是現(xiàn)代，一部彩色戲曲電影《梁山泊與祝英臺》，一曲小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，更使這一傳說風(fēng)靡海內(nèi)外，深入百姓家。雖然1977年8月20日，美國政府的“旅行者”號太空飛船上面攜帶的鉑金唱片，第一支音樂是伯牙所作的中國古代琴曲《高山流水》。 在武漢人們盡管都相信黃陂是木蘭將軍的故里，因為這里有木蘭山、木蘭湖，還有木蘭將軍的出生地－位于木蘭山腳下、灄水之畔的雙龍鎮(zhèn)（今大城潭村），但目前全國已有十一個地方號稱是木蘭的出生地。 說起“惟楚有材”，世人便會想起湖南岳麓書院山門上那副著名楹聯(lián)－“惟楚有材，于斯為甚”。而據(jù)《湖北通志》記載，“惟楚有材”一說始出湖北武昌（1657年），比起岳麓書院的上聯(lián)（1812－1817年間），還要早出約一個半世紀(jì)。并有史載，武昌曾有一四柱三門的木構(gòu)牌樓，立于貢院街（20世紀(jì)40年代改為楚材街），與貢院大門相對，其上題有“惟楚有材”四字。此牌樓于1958年因大風(fēng)而傾覆。近兩個世紀(jì)中，岳麓書院的楹聯(lián)幾乎一直彰顯于社會公眾，加上岳麓書院盛名的效應(yīng)，其影響自然很大，而三個半世紀(jì)以來，武昌“惟楚有材”的感悟，一直深藏于文獻或流傳于民間，加上武昌牌樓也未得以重建，久而久之，“惟楚有材”這一名句本來是湖北和湖南共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻差一點成了湖南的“專利”。要不，要說武昌的“惟楚有材”，后面就加個帶貶的“為晉所用”。悲哉！ 三、武漢人的“軟肋” 武漢人既有中國人所有的優(yōu)點，也有中國人缺點，還有自己的“軟肋”:重情感輕理智；重競爭輕協(xié)助；重開拓輕守恒。 “重競爭輕協(xié)助”暫且不說，先說“重情感輕理智”。 “不服周”（意指楚莊王不服周王朝）這句話是武漢人使用頻率很高的諺語，可算作武漢人“永不服輸”的格言，從中足以反映出武漢人“天上地下，惟我獨尊”的豪邁之氣和一股子逞能勁?！俺m三戶，亡秦必楚”。武漢這座城市，天生就有蔑視權(quán)威的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)帶有楚地狂人的印記。中國歷史上第一個敢“問鼎”于天子的是楚人；第一個敢嘲笑孔子的是楚人；第一個發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的是楚人；第一個“舍得一身剮敢把皇帝拉下馬”的也是楚人。 從漢口在一片蘆蕩澤國中迅速崛起成為“天下四聚”、“天下名鎮(zhèn)”，到張之洞“開風(fēng)氣之先”讓武漢后發(fā)先至；從武昌首義第一槍到震驚中外的“二七大罷工”；從市長問總理“武漢在哪里？”到如今的“中部崛起”。所有這些，無疑都為武漢人“敢為人先”的歷史詮注，從中也折射出此地沉積久遠(yuǎn)的一股子革古鼎新之豪氣。 武漢人率性、爽朗、沖動又隨和機巧，從骨子里透出楚人“自由舒展，無所滯礙”的浪漫氣質(zhì)。失去了知音，就可以把琴摔斷；實現(xiàn)不了遠(yuǎn)大抱負(fù)，就可以自沉汨羅江；覺得世道不太公平，就可以揭竿而起事。敢想敢為，敢破敢立，說搞就搞，搞了再說，從不考慮后果、計較得失，而且還喜歡不嘀哆（哆嗦、粘乎），搞唰喇點。一旦認(rèn)準(zhǔn)了的事，肯定會“鉚起搞” —就像用一顆鉚釘鉚住那樣，死死釘住、不依不饒、堅忍不拔地搞個沒完沒了，不達(dá)目的，絕不罷休。由此不難看出武漢人永不服輸?shù)捻g勁抑或蠻勁。 再說“重開拓輕守恒”。盡管楚人先賢給我們留下了“篳路藍(lán)縷”的進取精神，“鳴將驚人”的創(chuàng)新意識，“撫夷屬夏”的開放氣度和“深固難徒”的愛國情懷，以及老子、莊子、屈原等一大批名人，都對后世的行為、思維方式產(chǎn)生了深刻理想。而楚國在獨步一時的青銅器鑄造工藝、領(lǐng)袖群倫的絲織刺繡工藝、巧奪天工的漆器工藝、義理精深的哲學(xué)、汪洋恣肆的散文、精彩絕艷的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈、奇異詭譎的美術(shù)。但在楚人后裔武漢人的血脈里同樣也遺傳了楚人先輩的很多消極的文化心理特征。 楚國在發(fā)展時期，其冶金鑄造、絲織刺繡、工程技術(shù)等均獨步天下：最先進的青銅冶鑄出自楚國；最早的鐵器出在楚國；先秦漆器的數(shù)量之多、工藝之精莫過于楚漆器；最富有創(chuàng)造力的絲綢刺繡也出自楚國。但衰落得也比較快，至戰(zhàn)國晚期，其工藝明顯粗糙，領(lǐng)先地位最終被取而代之。與之相對應(yīng)的現(xiàn)實是：上世紀(jì)80年代，在武漢誕生的四大家電－“長江”牌音響、“荷花”牌洗衣機、“鶯歌”牌彩電及“藍(lán)波希島”冰柜在全國享有盛名，在當(dāng)時的家電市場上獨領(lǐng)風(fēng)騷，這些企業(yè)都非常重視開拓，卻輕于“守恒”，后勁不足，不到十年功夫，長江“干”了、荷花“謝”了、鶯歌“啞”了、希島“崩”了。上世紀(jì)整個80年代，武漢創(chuàng)造出了中國眾多的第一，但先榮后衰，虎頭蛇尾，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。 水，是天地間的第一張詩箋。武漢之水，更不同凡響?！懊Ｃ＞排闪髦袊?，沉沉一線穿南北?！闭缥錆h作家方方所言，江水對武漢人的影響深刻到了骨髓，即便是人們隨意的一指，也無不透視著水流的意味。武漢人的性格也就有點像水流一樣，無拘無束，自由而散漫。是長江使武漢這座城市的胸襟變得深厚和寬廣，是長江給武漢的文化注入了品位。 武漢人每年既歷練了酷暑的煎熬，又沐浴著江湖帶來的滋潤。于是包象兼容，有了自己獨特的武昌首義文化、漢陽知音文化、漢口碼頭文化。既有著“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川”的農(nóng)民式的土氣，又有著“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的豪邁氣；既有著老漢口“花幾分錢買幾根蔥還忍不住要再順手拿兩根”的小市民的市儈氣，又有著見慣了大江大河大湖大世面的大氣。這就是我生于斯長于斯的大武漢，這就是我魂牽夢繞脾氣大大咧咧做事爽爽拉拉的武漢人。 武漢處于中部，但不能有“中游”思想。荊楚先人古時就有“一飛沖天”、“一鳴驚人”的抱負(fù)，無論是兩千多年前的“亡秦必楚”，還是1911年武昌首義的“亡清必楚”，無不說明敢于斗爭、敢于勝利的信念和不甘人后、后來居上的“趕超”精神。伴隨“中部崛起”戰(zhàn)略的推進，地處“國之中”的武漢用武之地更為廣闊。有學(xué)者言其乃“融合東西、承接南北”之“支點”，或曰“中部崛起”之“引擎”。 有人曾斷言：20世紀(jì)是油的世紀(jì)，21世紀(jì)將是水的世紀(jì)。據(jù)此，武漢被部分世界著名學(xué)者認(rèn)為是21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某壌蟪鞘小? “二十年前的機會在深圳，十年前的機會在上海，今天的機會在武漢”。 唐宋元明清，從古看到今。二千年看西安，一千年看北京，一百年看上海，十年再看大武漢！ |
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來自： 葉老師YP > 《武漢紀(jì)實》
