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高妙的藝術(shù)作品往往具備一種特質(zhì)，那就是將其放在俗品當(dāng)中，往往能夠脫穎而出。在今天的上海市博物館當(dāng)中，有一件頂級藏品，此作一經(jīng)展出，整個(gè)博物館為會(huì)蓬蓽生輝，展館當(dāng)中的其他作品都會(huì)黯然失色。 這件作品就是趙子昂的《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》。 趙子昂在傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都是不世出的天才，他雖出身皇族，是趙匡胤的后人，但沒有皇家的倨傲，相反卻有著不俗的天資與貴氣，他學(xué)經(jīng)史子集，能夠過目不忘，他幼年跟隨大儒敖繼公學(xué)習(xí)，很快便超過了自己的老師， 在書法領(lǐng)域他更是千年難遇的奇才，他屬于天生字寫得好的人，即便是不用過分努力，也能夠成就一代書名，但他卻又在學(xué)書道路上極為勤勉，趙子昂練字沒有固定的時(shí)間，只要閑下來，就會(huì)從早寫到晚，從來不輟。 早年的趙子昂書法未能入晉人門戶，這是因?yàn)槭艿搅烁咦谮w構(gòu)的影響，這個(gè)時(shí)候他的書法嫵媚而缺乏勁力，不足以為后世所借鑒，但到了中年之后，他深入“二王”門戶，從右軍處學(xué)到了用筆之實(shí)，并且悟出了“筆法”，明白了“用筆千古不易”的道理。 尤其是到了晚年的趙子昂，不僅將“二王”筆法融會(huì)貫通，還從李北海處學(xué)到了體式的勁力，打通了王羲之與李北海的界限，這個(gè)時(shí)候的代表作就是這件《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》。 此作乃是給一位高僧書寫的“塔銘”，類似于普通人的墓志銘，每一個(gè)字都寫得極為恭敬而認(rèn)真，滿紙?jiān)茻?，我們隨便從中抽出一個(gè)字，就不難發(fā)現(xiàn)其字法之秀逸以及點(diǎn)畫之精穩(wěn)，趙子昂晚年的字爐火純青體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的處理山，有人將此作當(dāng)中的點(diǎn)畫放大到10倍來觀看，發(fā)現(xiàn)其細(xì)如發(fā)絲的線條都寫到了纖毫畢現(xiàn)，并且從容衍裕，游刃有余，而一般的書法家是極難達(dá)到這種境界的。 書寫這件作品的時(shí)候是公元1307年，也是元代的大德十年，趙子昂已經(jīng)54歲了，彼時(shí)的他隱居在杭州任上，當(dāng)“儒學(xué)提舉”，相當(dāng)于一個(gè)閑差，處于半隱居狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期也是他藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期，這件《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》便是這個(gè)時(shí)期的極品。 此作也堪稱趙子昂生平行書的“天花板”級的作品，從市場價(jià)值上來看，也堪稱一字千金，他的學(xué)生虞集在趙子昂死后見到了這件作品，感嘆道： “集之生也晚，又最后來錢唐，弗獲識(shí)前代叢林諸尊宿，為之嘅嘆。及觀子昂學(xué)士所書靈隱大川禪師塔銘，儼然東南法社流風(fēng)余韻猶未泯也。歡喜無量，遂為之識(shí)其后云?！?br>由此可見，趙子昂是真正的魏晉風(fēng)流的傳承人，他的這件《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》也是后世書法人敲開魏晉大門的一個(gè)敲門磚。 而今，我們將藏于上海市博物館的這件《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》的原作進(jìn)行了博物館級別的超高清1:1復(fù)原，還原出跟原作毫無二致的作品，點(diǎn)畫細(xì)膩逼真，觀此作如見原作。 欲購此趙子昂《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》全卷本，請點(diǎn)擊下面“看一看”          |
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