不知你是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷，很渴望遇見(jiàn)的人或物，明明就在眼前，卻生生的錯(cuò)過(guò)了，這將是怎樣的一種遺憾？

今天要給大家介紹的就是這位曾讓其弟子抱憾不已的人物——杜順大師。

今天是農(nóng)歷十一月十五日，吉祥齋日，持眾月彌陀如來(lái)加持日，適逢唐代高僧華嚴(yán) 宗初祖杜順大師圓寂日。

杜順大師（557～640），中土華嚴(yán) 宗初 祖，雍州萬(wàn)年縣（今陜西西安）人，出生于陳武帝永定元年，出家后法號(hào)法順。大師是宰相杜如晦家族中的族叔，因俗姓杜，所以稱為杜順大師。

杜順小的時(shí)候，他家后面有一個(gè)冢。他每天的游戲就是坐在這個(gè)冢上，猶如坐在法·座上一樣，給小伙伴們說(shuō)法。十五歲隨其兄長(zhǎng)參軍，有過(guò)一段軍旅生涯。

18歲時(shí)，他來(lái)到因圣寺依止僧珍禪師出家，僧珍禪師初創(chuàng)因圣寺之時(shí)，曾感得一犬前來(lái)協(xié)助，此犬受感化亦守戒過(guò)午不食。由于有此異相，四處遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰皆來(lái)歸附，因圣寺由此而成。

隋文帝就很恭敬他，每個(gè)月都供養(yǎng)珍禪師，杜順和尚親眼目睹了師父的這些事跡，更加倍珍惜機(jī)緣，特別禮請(qǐng)僧珍禪師親自為其剃度，據(jù)說(shuō)，在他出家的時(shí)候，曾感得大地為之一動(dòng)，地·神出來(lái)為其托盤承接頭發(fā)。

杜順出家之后，先后曾在慶州、清河、驪山、三原、武功等地說(shuō)教，其言教所設(shè)，多抑浮詞，顯言正理，他游歷四方，勸人持念彌陀名號(hào)，還曾著《五悔文》贊詠凈土。

當(dāng)時(shí)盛傳他有種種神異事跡，在《續(xù)高僧傳》中還把他這類事跡編在“感通類”中，并說(shuō)唐太宗仰慕其神德，引入內(nèi)禁，隆禮崇敬。

值此大師圓寂紀(jì)念日，現(xiàn)在擷取幾則事跡，以此緬懷大師的傳奇一生：

杜順年輕的時(shí)候，跟隨他師父修習(xí)定法，有很多神驗(yàn)。

有一年，唐太宗生熱病，下詔向杜順詢問(wèn)：“朕為勞熱所苦，以大師的神力何以滅除？”

大師說(shuō)：“皇上以圣德統(tǒng)治天下，小病何憂？但頒大赦，圣躬自安。”

唐太宗聽(tīng)從他的建議，下詔大赦天下，沒(méi)想到病馬上就好了。

太宗為表彰大師，特賜號(hào)為“帝心”。從此，杜順和尚的圣號(hào)就聞名于天下。

此事在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》中也有記載，并說(shuō)唐太宗稱他為“帝心”，后世遂有帝心尊者之稱。

鞋不丟失的因緣

杜順大師曾經(jīng)有一次在長(zhǎng)安城最繁華熱鬧的街道上，把自己的一雙鞋掛在大道旁邊。三天三夜，人來(lái)人往、川流不息，但是沒(méi)有一個(gè)人來(lái)取他的鞋。

皇帝很奇怪，問(wèn)他：“別人的東西放在家里都會(huì)丟，你的東西怎么放在大街上都沒(méi)人??？”

他說(shuō)：“我從無(wú)量劫來(lái)，沒(méi)有拿過(guò)別人的一根草，所以就有這樣的因緣?！?/p>

燒不毀的紙書

杜順大師經(jīng)常住在終南山靜修著述，一生著述等身。他對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》非常歡喜、非常有信心，也看到《華嚴(yán)經(jīng)》是小智、小機(jī)、小福之人很難契入的。

于是他發(fā)廣大的慈悲智慧愿心，解說(shuō)了《華嚴(yán)經(jīng)》的核心，叫作《法界觀》。

文章做好之后，他在僧眾前生了一盆烈火，說(shuō)：“我做的這個(gè)《法界觀》文，是否符合《華嚴(yán)經(jīng)》的密意，請(qǐng)諸覺(jué)者為做見(jiàn)證，為做評(píng)判?！?/p>

說(shuō)完就把《法界觀》文投到烈火中。火一直燒，可是紙質(zhì)的書竟然始終沒(méi)有被燒掉。

顯露文殊入 世真身

他的門下，智儼尊者是其高足，傳承了他的衣缽。另外，有一弟子名智沖，一日拜別和尚：“師父！我要往五臺(tái)山，禮拜文殊大士！”

于是杜順大師交一密封信給智沖說(shuō)：“要是你見(jiàn)到了大士，可拆開(kāi)此信來(lái)看！”

“弟子遵命！”

到了五臺(tái)山，走遍了深林幽谷，景色奇?zhèn)ィ既婚g見(jiàn)到山上有位老翁，那老翁對(duì)智沖說(shuō)：“看你急急忙忙，很辛勞地在這偌大的山野里趕路，到底為了什么呢？”

“我是想在此深廣名山之中，求見(jiàn)文殊大士！可是找來(lái)找去，不知道大士到底是在什么地方？

老翁就很客氣地回答他：“據(jù)我所知，文殊大士去長(zhǎng)安弘法已經(jīng)很久了，到現(xiàn)在還沒(méi)有回來(lái)！你到這里想要見(jiàn)他，恐怕是白跑一趟了?！?/p>

于是，智沖懇求說(shuō)：“請(qǐng)您告訴我，想來(lái)您必然知道大士的下落，求您指示，感激不盡！”

“既然你一片誠(chéng)心，不妨直言，你所要找的大士，就是杜順和尚！”

智沖一轉(zhuǎn)身，老翁就不見(jiàn)了，這時(shí)候智沖打開(kāi)了密信一看，里面留了一首偈：

“游子漫波波，臺(tái)山歷土坡，文殊只這是，何更問(wèn)彌陀？”

意思是說(shuō)：無(wú)知的游子漫游跋踄，在五臺(tái)山歷盡了千辛萬(wàn)苦，其實(shí)文殊就在這兒，又何必再去問(wèn)彌陀……

這時(shí)，智沖恍然大悟，侍奉了杜順大師三十年，竟然和文殊菩薩擦身而過(guò)！當(dāng)他馬不停蹄趕回終南山時(shí)，杜順大師已圓寂。

坐在龍椅上示寂

杜順大師在八十四歲那年，在長(zhǎng)安的南郊，即終南山一帶的義善寺組織召開(kāi)了廣大的法會(huì)——和大家告別的大會(huì)，也是提前為自己舉辦個(gè)追悼會(huì)。

舉辦完法會(huì)，杜順大師就回到長(zhǎng)安城，直接往太極宮而去。當(dāng)時(shí)是貞觀十四年，也沒(méi)有電話手機(jī)，太宗李世民正在那里上朝，也不知道他來(lái)做什么。

宮里宮外無(wú)論是皇帝還是軍隊(duì)官兵、宮人、奴婢對(duì)待他如佛一般，所以杜順大師直接走到太極殿，這個(gè)殿相當(dāng)于紫禁城的太和殿一樣。

朝堂之上，太宗坐在龍椅上正和大臣論對(duì)國(guó)事。杜順大師直接走到太宗跟前說(shuō)：“我今天來(lái)，看你這個(gè)寶座很好看，我能不能坐一坐？”

太宗皇帝說(shuō)：“老和尚想坐這個(gè)還不簡(jiǎn)單，你坐就是了?！闭f(shuō)完就下來(lái)讓杜順大師入座。老和尚一坐上去，就端坐而走了。

太宗非常悲傷，整個(gè)朝廷放假三天，舉國(guó)哀悼，——因?yàn)閲?guó)家的精神支柱沒(méi)有了，這是最大的損失。

杜順大師臨終時(shí)，有兩只烏鳥(niǎo)飛了進(jìn)來(lái)，悲慟哀叫，久久不肯離開(kāi)。

唐太宗貞觀十四年十一月十五日，大師示寂，享年八十有四。

大師圓寂后肉身不壞，并且散發(fā)著清香，被安奉在樊川北原，后來(lái)在長(zhǎng)安華嚴(yán)寺為杜順大師肉身修了一座七層的塔。

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