擇  此處靜謐

詩·人·檔·案

姓名：雪野，本名樊暉

出生年月：1968年4月18日

何時(shí)開始寫詩：15歲在《甘肅日報(bào)》百花副刊發(fā)表處女作《彩色的生命之光》，隨后于80年代初開始寫作。學(xué)歷:文學(xué)碩士

職業(yè)：先后做過教師、編輯、策劃、創(chuàng)意、職業(yè)經(jīng)理人

祖籍及現(xiàn)居地：祖籍甘肅省平?jīng)鍪袥艽h窯店鎮(zhèn)將軍村，現(xiàn)居蘭州市

代表作或最滿意的詩作：20多年創(chuàng)作了上千首詩，對(duì)自我一直處在否定之中，永不滿足，永不言敗。

詩歌成就：榮獲首屆雁翼詩歌獎(jiǎng)、世界華語散文金獎(jiǎng)、蕭軍散文金獎(jiǎng)、華語詩歌一等獎(jiǎng)等省級(jí)以上大獎(jiǎng)30多項(xiàng)。

詩·人·印·象

每到深夜，詩人雪野還醒著，固執(zhí)地分享一些不知從哪里淘來的詩評(píng)鏈接，既不“敲門”，也不發(fā)聲，堅(jiān)持多年，從無間斷。就像從前報(bào)紙的夜班編輯，星光滿天仍敬業(yè)調(diào)制次日的精神早餐，無私，無利，無悔。我由此受益良多，并深深記住了他。

這也許是雪野的生活習(xí)慣。似乎只有在夜里，他才能好好端詳這個(gè)神秘的世界，從而將白天迷惑的問題一一捋清。更有可能是，他癡迷于詩學(xué)研究的重要表征，他專業(yè)精神的自然流露。

坦率地說，雪野的詩不是我喜歡的那種。技法顯得傳統(tǒng)，抒情流于華麗，或用力過猛，或拘謹(jǐn)守拙。一方面，可能是學(xué)究氣給自由詩寫形成的表達(dá)硬傷，另一方面可能是浸染西學(xué)而不能自拔呈現(xiàn)的創(chuàng)作痛苦。但這并不妨礙我對(duì)雪野的尊重?！昂＜{百川，有容乃大。謙虛向古今中外及當(dāng)代優(yōu)秀前行詩人學(xué)習(xí)，別輕易否定任何人。取法其上，用法其中。襟懷的有無與格局大小，決定一個(gè)詩人最終能走多遠(yuǎn)?！保ㄑ┮罢Z）的確，詩人骨子里透出的士子之氣、執(zhí)著于詩的追求純度和慷慨好學(xué)的專業(yè)胸襟，以及文本表現(xiàn)出的真誠和古典審美，常常讓我感佩不已。

正如詩人所說：凡是詩性的探索與努力，都是值得尊敬的。雪野絕不妥協(xié)的個(gè)性特征，恰恰是真正的詩歌寫作者必須珍視的學(xué)養(yǎng)品質(zhì)，也是“肖像專題”不可或缺的現(xiàn)時(shí)形態(tài)之一。

當(dāng)然，詩無達(dá)詁，仁智互見。以上僅是基于個(gè)人趣味勾勒的印象。了解一位詩人的真實(shí)和全部，這是一個(gè)復(fù)雜的命題，還是讓我們從詩人答卷及其詩作開始吧。（盧圣虎）

——詩人盧圣虎

雪野先生的詩歌是那種具有純正、純潔、純粹氣質(zhì)的內(nèi)在基因構(gòu)成作品，沒有半點(diǎn)的雜質(zhì)和臃腫的負(fù)累，真與美；哲與思是它（作品）的核，而包裹著這個(gè)“核”的，必將是宏闊飛揚(yáng)的氣場與濃郁詩性語境對(duì)于整體感覺（體悟）的沖擊，詩歌的大氣、硬朗之風(fēng)就此貫穿于始終

——詩人綠島于北京

詩·人·答·卷

1、您為什么選擇寫詩？

雪野（以下簡稱雪）：詩是我苦難靈魂的唯一居所。只有在詩中，我才能找到美和真實(shí)，找到真正的自己。

2、您對(duì)當(dāng)今詩壇的認(rèn)識(shí)？

雪：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。網(wǎng)絡(luò)媒介助推著當(dāng)下詩歌的繁榮與浮躁，寫詩的比讀詩的多，這不是什么壞事也不是什么好事，需理性面對(duì)正確引領(lǐng)，不可助推虛假的繁榮。

3、您的日常生活是怎樣的？您的日常生活及職業(yè)與寫作的關(guān)系？

雪：日常生活抽空喜好讀書，聽音樂，探訪自然，以充實(shí)心靈。生活與寫作的關(guān)系是密不可分的。

4、您的家人如何看待您的寫作及您的詩人身份？

雪：家人的態(tài)度是不支持也不反對(duì)。倒是周圍的朋友們欣賞支持我，給了我真誠的鼓勵(lì)與幫助。

5、您的詩學(xué)主張是什么？或者您認(rèn)為詩寫的方向是什么？

雪：生活是一株長滿可能的長青樹。詩亦然。一切自然皆是精神的象征與載體。詩，是人性的歷險(xiǎn)，是人類靈魂的終極探求與拷問。詩意無處不在，大千世界詩意流布，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)詩的心靈。我主張人與自然合一的禪悟，燭亮人性幽暗的那一抹詩性光芒的閃耀。至于詩寫的方向，因人而異，凡是詩性的探索與努力，都是值得尊敬的。

6、您喜歡或追求什么樣的詩？您的詩作風(fēng)格是怎樣的？

雪：詩意蘊(yùn)藉思想厚重的詩是我推崇的，反感語言游戲似的輕飄飄的東西。自認(rèn)為個(gè)人沒有所謂固定的風(fēng)格，我的詩風(fēng)一直在變化中，因題材不同或大氣豪邁，或清新婉約，或蒼茫幽遠(yuǎn)，不一而足。

7、您的詩寫計(jì)劃？

雪：在創(chuàng)作短詩的同時(shí)，醞釀長詩與詩劇探索。當(dāng)然詩評(píng)、散文、小說寫作也一直在進(jìn)行中。

8、您曾經(jīng)參與過于詩歌有關(guān)的哪些活動(dòng)？或者您的詩歌經(jīng)歷？

雪：90年代初曾應(yīng)共青團(tuán)省委之邀，以一個(gè)青年作者的身份筏漂黃河，對(duì)甘肅到內(nèi)蒙一帶流域進(jìn)行人文、風(fēng)情、地理、環(huán)保等釆風(fēng)考察，寫作了《筏漂黃河》一書60多萬字，可惜委托打印被弄丟失。好在創(chuàng)作發(fā)表了許多詩篇與散文，也算是一種補(bǔ)償。

9、您怎樣看待詩歌與時(shí)代的關(guān)系？

雪：時(shí)代塑造人，人亦創(chuàng)造時(shí)代。忠實(shí)書寫時(shí)代歷史，是詩人作家應(yīng)有的使命。熱愛你所處的時(shí)代，但不要被世俗生活所異化。

10、您的日常寫作習(xí)慣？

雪：我不喜扎堆湊熱鬧，慣于獨(dú)處。一直面向生活背對(duì)文壇在孤獨(dú)中寫作。習(xí)慣了夜深人靜時(shí)援筆寫作，一任思想野馬般自由馳騁，用鮮活精準(zhǔn)的語言記錄靈魂的呼嘯。

11、您的詩寫生活有哪些難忘的記憶？或者說哪些事對(duì)您的詩寫帶來了深刻影響？

雪：我一直固執(zhí)的認(rèn)為詩是生活的投影。詩寫與一個(gè)人的生活閱歷、積淀、美感、悟性、學(xué)養(yǎng)等密不可分。有兩次經(jīng)歷印象至深。其一，是14歲上高中，去街道書店買《艾青詩選》遭遇了青春女性異常美麗的眼睛，懂得了詩是一種發(fā)現(xiàn)，籍此誕生了獲獎(jiǎng)詩作《塑造》；其二，在北師大禮堂周末聆聽詩人西川演講，并朗誦了海子的詩《黑夜的獻(xiàn)詩》，深受震撼。

12、您認(rèn)為的好詩是怎樣的？

雪：竊以為貼近生活，有厚重感、有穿透力的詩作才有生命力，應(yīng)追求書寫與偉大時(shí)代相匹配的大氣詩作。

13、您的寫作與日常生活是否有過最艱難的時(shí)期？

雪：生活饋贈(zèng)我苦難，我卻報(bào)之以歌。我的人生因身體的緣故，坎坷不平早已司空見慣，好在在人生旅途我遇見很多善良好心朋友視我如兄弟，給了我許多溫暖與幫助。盡管這個(gè)世界待我刻薄不公，我的詩作如許多讀友反饋的那樣，流露著淡淡的憂傷，我的心靈常常在泣血，但我作品卻從未表現(xiàn)過不滿與失望。我堅(jiān)信，未來世界是充滿人道與博愛的世界！

14、除了寫詩，您的業(yè)余興趣是什么？您有哪些生活上的癖好？

雪：讀書、聽藏樂、在大自然幽徑漫步，都是我放牧心靈的最佳途徑。生活上的癖好就是養(yǎng)花種草，聆聽梵音。

15、您最喜歡的國外及國內(nèi)詩人是？

雪：早期喜歡國外的是黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫，印度詩人泰戈?duì)?，國?nèi)唐代王維、李白、杜甫；現(xiàn)在國外有美國詩人弗羅斯特、奧地利詩人里爾克，愛爾蘭詩人葉芝；國內(nèi)有詩人穆旦、艾青、牛漢、昌耀、海子、西川等。

16、您怎樣看“詩人”這一身份？

雪：沒有什么特殊的，只不過擁有運(yùn)用語言表達(dá)心靈感悟的一種手藝而已。

17、您與國內(nèi)詩人的交往記憶(對(duì)您有幫助或有影響的詩人)？

雪：最早是1990年在北京拜見老詩人牛漢，親聆教誨，被他歷經(jīng)磨難不屈服的風(fēng)骨深深折服。其次，是青春寫作期與詩人周瑟瑟就詩人使命，如何走向世界的書信探討，他的復(fù)信言筒意賅闡述條理清晰，至今還深刻影響著我的寫作。

18、您對(duì)當(dāng)前詩歌評(píng)論界是怎么看的？

雪：隔靴搔癢、恭維吹捧者太多，真正有見地能引領(lǐng)詩歌發(fā)展創(chuàng)新的鮮有。盡管我也偶爾捉筆寫評(píng)或論，總覺得無益寫作者進(jìn)步的陳詞濫調(diào)，不如不寫。

19、您對(duì)詩歌寫作者有何寄語？

雪：談不上寄語，只有共勉。站在神圣的詩的面前，站在神秘的自然萬象面前，我說過我不是詩人，我只不過是上帝最誠實(shí)的孩子，說出了一些上帝未說的話。海納百川，有容乃大。謙虛向古今中外及當(dāng)代優(yōu)秀前行詩人學(xué)習(xí)，別輕易否定任何人。取法其上，用法其中。襟懷的有無與格局大小，決定一個(gè)詩人最終能走多遠(yuǎn)。

詩·人·作·品

春天 

鳥鳴

打濕了夢

不知不覺中

置身誘惑的陷井

塵埃  生長太多女人的氣息

美注定是尋常的事物

尋常如喂養(yǎng)我們的詩歌和糧食

青春不敗的  只是

愛情的感覺  就像

一朵幸福的微笑

悄然盛開情人的面龐

騷動(dòng)的靈魂

無需誰來撫慰

當(dāng)雨水珍珠般灑落

且看大地的燈盞

又將你我   次第

照亮

春柳辭

一襲裙裾，舞動(dòng)了春天

品質(zhì)詩意彰顯天性柔婉

靈氣內(nèi)蘊(yùn)的走進(jìn)了大唐

令賀姓大詩人最是著迷

于是，西湖二十四橋邊

依偎過最美春江花月夜

在古城長安的灞陵橋頭

衍生過無數(shù)愛情的傳奇

揮動(dòng)纖纖素手溪邊浣紗

相伴曠世美人臨湖鑒影

又隨左公走西域留佳話

櫛風(fēng)沐雨芳華開遍天涯

柔若無骨，妙歌又曼舞

坐禪于寺院修身在農(nóng)家

落生鄉(xiāng)間的小家碧玉女

氣韻嫵媚注定名動(dòng)天下

想起母親

想起母親，就想起

滴血的太陽燃燒的麥地

生長野性和民歌的村莊

故鄉(xiāng)就端坐于麥地中央

尤如端坐在美妙的天堂

我愛的母親就像佇立田地的麥穗

把善良和親情亮鍍在麥芒上

讓風(fēng)那透明的翅膀

馱起生活拔節(jié)的芬芳

遠(yuǎn)播，四面八方

想起母親，就想起

靜默的大河流淚的天空

滋潤花草與稼穡的大地

思想野馬般游蕩在人生的牧場

如同堅(jiān)硬但會(huì)開花的石頭

心孕的詩歌一如掠過家園的大鳥

攜情愛與真理遠(yuǎn)渡重洋

讓海那雄渾的歌喉

唱出心靈千年的珍藏

母愛，璀璨似金

我想對(duì)你說

愛情扶我走過了一程

然后又悄然走開

讓我陷入懷念一生的泥淖

懷念那一扶的真誠或虛偽

嘆息這一生的悲涼與短暫

黑暗又荒涼冷寂的長夜里

我懷想著月亮一樣美的你

我癡迷月亮恬靜的美

就像當(dāng)初愛上你一樣

那永不回頭的日子漸漸失色

此生已決然難與你再相遇

因?yàn)槊恳淮螑蹖?duì)我只是災(zāi)難

只有懂得永久彼此的珍重

各渡遼闊荒涼的一生

這樣的愛也許是沉重的

卻生長著最有擔(dān)當(dāng)?shù)拿利?/span>

閃電

伴隨陣陣驚雷的叫喊

一道刺目的霹靂閃過

剎那間巨大的能量釋放

使整個(gè)世界為之震顫

一剎那徹頭徹尾的熾烈燃燒

自然萬象迅即集體啞默失語

一剎那義無反顧的驚世獻(xiàn)身

天地人寰在瞬間又開始復(fù)明

僅一瞬間兇猛全面的覆蓋

讓大千世界存在的一切為之傾倒

只一次驚世駭俗奮不顧身的殉道

在天地之間連焚燒的骨灰竟也找不到

見證過無法企及的自然壯舉

讓我頓感人生生存的可憐又渺小

一剎那天地演繹鴻蒙開啟

瞬息突變的來臨會(huì)迫使人類智慧覺醒

在這個(gè)秋天

在這個(gè)秋天

眾神早已死去

花朵毅然熄滅

西風(fēng)哀傷地從我身邊走過

唯有太陽這個(gè)獨(dú)眼巨人

照臨我孤絕的靈魂

詩歌呀請負(fù)載我寒冷的一生

讓我用感情的觸須撫摸

埋首稻谷間的親人

爾后把我激越的歌

唱給鄉(xiāng)間的妹妹

因了我詩的存在她會(huì)出落成

一個(gè)芳香四溢的女子

可我依舊站在荒涼的山崗上

眼含熱淚悵望著家鄉(xiāng)

在這個(gè)秋天哦

有誰比秋風(fēng)更凄涼

有誰比秋雨更孤獨(dú)

獻(xiàn)給瘦哥哥梵高（組詩）

◎阿爾的麥田

陽光似重金屬，垂直砸向大地

一切在溫柔的暴力中，臣服

阿爾的麥田，蘊(yùn)藉著蓬勃之力

麥芒上，跳動(dòng)明亮的日光和露水

風(fēng)很靜，將她小小的乳房搖動(dòng)

田野顯示著，讓人無以抵擋的溫柔

我的瘦哥哥，絕決地舉起了槍

這一槍擊殺了，你苦難的生命

也射穿了大地的心臟

疼痛，瞬時(shí)在世界蔓延

我的淚水全無，我深知

苦難終將收割一切

塵埃集聚的大地

將會(huì)把你的生命，輕輕接納、安放

◎旋轉(zhuǎn)的星空

不止一次的遙望，懸浮的藍(lán)色星體

似不滅的燈盞，閃爍熾亮的光芒

而你眼里的星球，是一團(tuán)星云

瘋狂地旋轉(zhuǎn)著，自行在燃燒

如熾烈躍動(dòng)的火焰

正如你的生命，雖短暫

卻從未停止過燃燒

盡管你自己看不見，可它燭亮了我的靈魂

◎半只耳朵

耳朵的功能，無非是傾聽

如果每日全是，惱人的喧囂

不如將它徹底切除

內(nèi)心更顯安穩(wěn)、平靜

不過，你活得窘迫又卑微

一個(gè)妓女也無從應(yīng)對(duì)

那就舍去耳朵，以求良知安寧

平生匱乏愛的慰藉

只有，做些茍且

這是天才的悲劇嗎

冷嘲熱諷才是，人性十足的悲哀

◎提奧是個(gè)好兄弟

我為這個(gè)弟弟，驕傲

不愧是哥哥的親手足

有你的接濟(jì)、關(guān)愛

梵高的世界，總算有一絲溫情

在世俗者眼里，他的畫一文不值

天才，濁世從不會(huì)珍惜

一個(gè)民族，誕生百年天才不易

摧殘毀滅他卻很容易

仿佛這是天才的宿命

無知者，總會(huì)為他的愚蠢買單

生前照顧哥哥，死后也陪在他身邊

墓前也分享著，崇敬者的鮮花

你是哥哥唯一的好知己

◎向日葵在含笑

向日葵，是梵高明亮的靈魂寫照

朵朵既含笑又璀璨

他畫出的這些向日葵

照亮了，整個(gè)歐州民族及世界

以靈魂感知生活，描繪人生

藝術(shù)的生命，怎會(huì)不永恒

金黃的花瓣，訴說著他真摯的愛

可世上，又有幾人能聽懂

◎自畫像

看你的畫像，發(fā)束野草般蓬亂

眼神卻明亮有力，像利刃閃著冷冽的光芒

這個(gè)愛喝苦艾酒的人

脾氣很暴躁，卻對(duì)自然熱愛有加

燃燒的絲柏，翻滾的麥浪

無一不捕捉在你的筆下

你喜歡游走曠野、荒原

把春天的杏花，秋天的土豆

夏日燥熱的風(fēng)，一一請進(jìn)多彩畫布

你的自畫像，只聊聊幾筆

已生動(dòng)詮釋了，靈魂的騷動(dòng)、斑斕

對(duì)于愛你的人，已足夠

世界在我的注視中變化著（組詩）

歷史

我恒久地站在，時(shí)間的廢墟上

眺望著歷史的天空，亂云飛渡、日月沉潛

相對(duì)于浩瀚無極、神秘莫測的宇宙

再長的人類歷史，也只是一個(gè)節(jié)點(diǎn)

王侯將相與英雄美人

販夫走卒與流氓惡棍

帝王怎比乞丐自由，是身份的桎梏

但人人都向往做貴族

戲子與妓女都善表演

一個(gè)永遠(yuǎn)在演別人

一個(gè)只演她自己

誰又比誰更幸福呢

歲月的潮汐起伏不定

人類命運(yùn)也跌宕不息

不要迷信史書的演義

歷史，乃無良文人的杜撰與修辭

歷史從來不能，蓋棺去論定

且看后來人怎么評(píng)說

人民

歷史的絕大多數(shù)

卻是地球上的一粒沙

江河中的一滴水

卑微時(shí)，可以被強(qiáng)權(quán)忽略不計(jì)

高貴時(shí)，任何自視甚高的尊者

都無法等量相比

他們生來索取不多

衣食住行與生兒育女

他們的樂趣卻很多

勞作生息自由交際

他們也有欲念滋生

讓日子過得紅紅火火

他們都是我們的親人

終身勞碌的衣食父母

對(duì)人民的善，就是對(duì)天地的敬仰

而非層層的盤剝輕視

人民二個(gè)字雖然是，最普通的稱謂

卻彰顯著至上的愛

它是，人權(quán)與民主的象征符號(hào)

更是，國家與社會(huì)的榮光與文明

國家

從降生記事那天起

我便被灌輸了，國家這個(gè)籠統(tǒng)模糊的概念

其實(shí)，就是我們賴以生存的，一方熱土

它的外延無比廣闊，包括三山六水一分田

它的內(nèi)涵無非是：民主、法制、軍隊(duì)等統(tǒng)馭機(jī)制

國家最核心的理念，應(yīng)是和諧、安定，人民的幸福

而幸福的標(biāo)志是：人權(quán)與民主

幸福的指數(shù)不是：空談GDP，是民眾的笑臉

國家和人民是一體

是一個(gè)溫暖的家，是一方水土養(yǎng)一方人的根

這是我，最真誠質(zhì)樸的理解

人民至上，不應(yīng)是一句口號(hào)

應(yīng)是血脈相連，休戚與共的掛牽

國家，國家，永遠(yuǎn)是我的家

是太陽永遠(yuǎn)照耀的，鳥語花香、五谷豐登的家園

國家保護(hù)關(guān)愛民眾

人民才會(huì)熱愛，捍衛(wèi)國家

這是歷史驗(yàn)證的鐵律

世界

經(jīng)歷了欺凌與偽善

看慣了貪婪與無恥

耳聞了戰(zhàn)亂與饑饉

我多想，一覺醒來

世界是明媚的，回歸溫馨與和諧

太陽每天從初升，繼續(xù)回到本原

鳥兒在綠枝上，唱它從容自在的歌

不管是密西西比河，恒河，萊茵河，還是太平洋

同時(shí)都能澆灌，遼遠(yuǎn)干旱的非洲大沙漠

讓貧窮、疾病、瘟疫、殺戮遠(yuǎn)離苦難的人民

讓阿富汗、伊拉克、利比亞、中東等國家重建新家園

但我深知這只是，我的一廂情愿，世界是，人類共同的世界，如果我們生活著

都能自覺珍愛自然

熱愛尊重那些，獻(xiàn)身全人類的

科學(xué)、藝術(shù)巨匠，珍愛一切優(yōu)秀純潔的靈魂，世界將是美好的家園

我雖是一個(gè)窮詩人，卻可憐蟲

還想當(dāng)一個(gè)救世主

我呼吁！人性不要扭曲、淪落；世界需要，我們世代友好與和平

生命需要，我們?nèi)ケ都诱湎?/span>

石頭

我是時(shí)間的棄兒，太初最古老的子民

我是宇宙間飛翔的發(fā)光體，歷經(jīng)億萬光年的遨游

落生在了洪荒的地球，才變成了火山噴發(fā)巖漿、冷卻后的結(jié)晶

日月焠火、冰雪砥礪、河流沖擊、風(fēng)雨打磨

使我變得或光滑，或粗礪

既世故又冷漠

我慣于保持沉默的本性

也善于隱藏堅(jiān)硬的內(nèi)心

我深知，一旦讓冥頑不靈的我開口

將是石破天驚的神話

因?yàn)槲业纳w，烙印著造物的痕跡

保存了宇宙與人類，最本真原始的秘密

時(shí)間在我看來，是混沌的虛無的

造物主賦予人類以智慧

人類卻，讓地球來了個(gè)天翻地覆的演化

人類與生俱來，既有文明的細(xì)胞又有野蠻的基因

不信，且看人在地球上的肆意妄為

劣根性讓人貪得無厭，罪孽迷惑了人性

貪婪導(dǎo)致了欲望的叢生

我見證了人類自誕生以來

所有殘忍的掠奪與殺戮、奸佞與荒誕、無恥與荒淫等等，罪孽已如魔附身、根深蒂固

人本身是自然的產(chǎn)物，卻是自然生態(tài)，最大的破壞者

還美其名曰:改造自然

地球上的恣意掠奪還不夠

又進(jìn)軍遙遠(yuǎn)的星球、拓展海洋、南北極

人類的發(fā)展史告戒我們:過度的資源掠奪占有，往往是文明的一種災(zāi)難

從古希臘古羅馬古埃及

從三星堆大地灣遺址到瑪雅等文明消隕

在這個(gè)地球上我們擁有過金字塔、空中花園

也擁有過古長城、圓明園

我們誕生過亞里士多德、柏拉圖、孟德斯鳩、老子、孔子、孟子等人杰先賢

可也產(chǎn)生過希特勒，墨索里尼，岡村寧次，山本五十一等噬血的戰(zhàn)爭狂魔

人類文明的進(jìn)化與發(fā)展，常常是悖論的

在地球這個(gè)大家園中，我們與自然萬物是休戚與共的命運(yùn)共同體

我既是卑微的存在，也是磊落的生命體

我燃燒、閃光

我高大、渺小

無論是轟轟烈烈，還是默默無聞

我永遠(yuǎn)都是本真的存在

既就是粉身碎骨，也將保持冷眼看世界的獨(dú)立本質(zhì)

葆有樸素高潔的自由靈魂

詩·人·詩·論

詩人何為？

在一個(gè)基本德性缺失的時(shí)代，詩人何為？這是個(gè)縈繞我腦海很久也困擾我很久的問題。要想獲得個(gè)體生命充分存在的價(jià)值和意義，詩人就必須以一種有節(jié)制的絕望和充分的耐力與時(shí)代潮汐突進(jìn)對(duì)峙，并從最基本的人性尋找拯救心靈的力量。

卡內(nèi)蒂說，在時(shí)代之中，詩人的雙重任務(wù)就是“屬于他自己的時(shí)代而又反對(duì)他自己的時(shí)代”。米沃什亦曾說，要想書寫20世紀(jì)，就必須遵循某種道德準(zhǔn)則，詩人“應(yīng)當(dāng)是一位敬神者，應(yīng)當(dāng)愛自己的祖國和母語，只仰仗自己的良心，避免與惡結(jié)盟，不與傳統(tǒng)決裂”。

“詩人是崇高的見證/頭戴愉悅與痛苦的王冠。/他關(guān)注大地與蒼天/那空虛的界限，/關(guān)注充實(shí)遼闊的季節(jié)，/歷史的頹勢/與周期性的輕喚。”——西班牙詩人安東尼奧·科利納斯。

“在一粒沙中看見宇宙/在一朵野花里看見天堂/把永恒放進(jìn)一個(gè)鐘點(diǎn)/把無限握在手掌”——布萊克。

“詩人是世界的清潔工，詩人要把世界掃打干凈，以便人類活得更為潔凈?！薄娙它S禮孩。

“創(chuàng)作總根于愛”。魯迅先生如是說。

以上詩人作家的詩語，已從詩人與時(shí)代的關(guān)系，詩人的使命及靈魂修為諸方面告訴了我們答案。當(dāng)下時(shí)代在一個(gè)多元的幌子下，我們左支右絀，行為失范，已連最基本的人性美都缺失了。圣人無心卻以蒼生之心為心。詩讓我們放下狹隘、放下物欲，人法天，天法地，道法自然。詩使我們成為世間諸生物中的佼佼者，過有尊嚴(yán)的生活，即有德性的生活。詩人需要冷靜地質(zhì)疑，獨(dú)立地批判。其實(shí)詩歌既是詩人感性的表達(dá)，也是理性踐行。詩人不需要脫離俗世的生活，卻必須拔高自己靈魂的質(zhì)地。從而不被時(shí)代的泥沙裹挾而去，這應(yīng)該是每一個(gè)優(yōu)秀詩人最重要的素質(zhì)和最基本的立場。詩人的根生在地下，卻也長在天上。對(duì)詩人而言，詩歌是宇宙中大地上超越自我的最高本體，是一種不可褻瀆的純精神實(shí)體。她超越時(shí)間與空間，又彌漫在時(shí)間與空間之中。這是因?yàn)椋娙吮确窃娙烁粗仂`魂，詩歌即是詩人靈魂的高貴寓所。在這個(gè)技術(shù)統(tǒng)治的同質(zhì)化的生活世界，在這個(gè)惡的質(zhì)素隨處蔓延的當(dāng)下，詩人可謂“天降大任”，平庸對(duì)詩人而言即是一種罪。

諸神缺失的時(shí)代，若連詩人都心志凋零，成了思想史上的缺席者、失語者，誰又能來慰藉這大千世界的卑微蒼生？一個(gè)詩人能夠承擔(dān)什么呢？天地良心，承擔(dān)你該承擔(dān)的一切。因?yàn)檫z忘是死亡的癥狀。詩歌反抗遺忘，并以此獲得力量。死者沒有說出的，將由詩人說出。沒有一種歷史應(yīng)該被大寫，也沒有一種現(xiàn)實(shí)應(yīng)該被美化。詩人對(duì)于人類社會(huì)而言，永遠(yuǎn)是一種質(zhì)疑的力量，是時(shí)代的良心。不逃避現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，不迷信權(quán)力，發(fā)現(xiàn)真理、探求真理、捍衛(wèi)真理，應(yīng)該是詩人的崇高使命。

魯迅在《論睜了眼看》中說：“文藝是國民精神的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前途的燈火?！痹娙税嘁嗾f過：“最偉大的詩人，永遠(yuǎn)是他所生活的時(shí)代的最真實(shí)的代言人。一首詩是一個(gè)心靈的活的雕塑，一首詩是一個(gè)人格，必須使它崇高與完整?！笔堑?，與一首美而輕的詩歌相比，我們這個(gè)時(shí)代更需要一種狂飆突進(jìn)的力量，去覆行啟迪與喚醒的職責(zé)。沒有對(duì)美的覺悟與愉悅，就沒有詩的意象；沒有沉思，成就不了文明。詩即是漫長歷史中心靈的傳遞與溫暖。詩之于我，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播著對(duì)美的生命與美的自然的感動(dòng)。我深知美比歷史更為真實(shí)，因?yàn)閻勖?，才?huì)有生命自由的豐饒與靈動(dòng)，才配稱得上一個(gè)獨(dú)立而完整的人。

美國詩人惠特曼說：“一個(gè)民族的偉大最終體現(xiàn)在這個(gè)民族的詩之花中?！彼裕娨欢ㄒ性娙霜?dú)特的新鮮的思想，說出詩人對(duì)世界萬事萬物的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，不墨守成規(guī)，不說平庸之語，我認(rèn)為這樣才會(huì)更接近詩歌的本質(zhì)和詩人的人格與精神之美。

當(dāng)下詩壇，雖有才華卓絕風(fēng)采各異的詩人不斷粉墨登場，但都是各領(lǐng)風(fēng)騷似流星，匱乏如唐代那種令人迷醉的詩的星體般熾烈的光芒，以及發(fā)亮的時(shí)代激情與豐富的幽思。而活躍、獨(dú)立、激進(jìn)，從來都是詩人應(yīng)具有之精神，那些高尚的意志和純潔的靈魂，常常比美的形式與雕琢的詞句，會(huì)更深刻而長久地他令人感動(dòng)。

時(shí)光如水流逝，然而美的記憶長存，人類歷史上那些光彩醉人的詩篇依然長存，而且煥放著生命真摯灼人的光芒，它讓我明白并堅(jiān)信：一個(gè)蔑視詩的民族是可悲的。應(yīng)珍視每一個(gè)個(gè)體生命和自然萬有的存在，珍視不同個(gè)性的美，珍視自由意志的價(jià)值，這些美的意識(shí)蘊(yùn)含的質(zhì)素是歷代偉大詩人留給我們這個(gè)世界的寶貴財(cái)富。