|
常常有人問我，“你做這件事有什么目的？”又或者“你做那件事，到底想得到什么？”如果我說我沒什么目的，就是像吃飽了撐的一樣，在恪守好本職工作，站好講臺之外，積極教導學生發(fā)現自我、肯定自我，想辦法造就一個人，課余寫寫東西，做做公益講座，憑興趣博覽群書，不為名利的投入自己意愿的學術研究方向。我要這么直愣愣地回答，肯定會被人認為是矯情又造作。可事實上，我確實談不上有什么實用目的。作為全世界最勤奮的民族，作為全世界最實用理性的民族，許多中國人永遠無法說服自己做事不帶任何功利性目的，只是純粹享受這個過程。在紛繁復雜的社會中，過多地承受著疲憊和勞碌，人們不間斷地努力去獲取更多所得，結果讓獲取本身成了目的，而所得的意義反而變得空虛。在內卷嚴重的中國社會中，我們的教育目的性太強，每一步都在為下一步精打細算。這樣的現狀下，孩子們被灌輸了太多解題的捷徑和套路，也耳濡目染接受了功利主義。從起跑線就開始的、遍及社會各領域的激烈競爭廝殺，產生了許多超限戰(zhàn)一般的目的論者，只要能達到自己認為“正確”的目的，他們是不憚于使用任何不入流的手段的。所以，對那種目的性太濃、銅臭氣太重的爭強爭勝之所、追名逐利之地，我從來避之而不及。
在我看來，做事有兩種境界。一是功利的境界，事情及相關的利益是唯一的目的，于是做事時必定會充滿焦慮和算計。另一是道德的境界，無論做什么事，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是靈魂修煉和完善的手段，真正的目的是做人。對于后者來說，在研究和思考真理中，就能享受到自由和快樂，已經從中得到了生命的滋養(yǎng)了，不在意還要什么社會效益。想起美劇《權力的游戲》里的一句臺詞：“雜耍和唱歌的才需要掌聲”。從長遠看，做事的結果終將隨風飄散，做人的收獲卻能歷久彌新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不會問你做成了什么事，在他眼中，你在人世間做成的任何事都太渺小了。要問我到底想得到什么？不過是為了讓唯一能澆灌我內心的泉水繼續(xù)流淌，為了閱讀自己，為了聆聽世界，為了去往更遠的天高地迥。這就是回報，這就是獲得，這就是中國古人說的，讀書求學問的目的是“求道”，是“安身立命”，也就是無論社會環(huán)境怎樣變化，始終能心存信仰，堅持原則，保存尊嚴，潔身自好。畢竟，我們希望獲得的是有意義的人生，成功本身并不是目的，財富本身并不是目的。人工制品是帶有目的性的創(chuàng)造，其目的即是其本質。拿剪刀舉例：剪刀的用途就是裁剪，這就是它的本質。但人類的本質則截然相反——“我”的本質是由我自己選擇的。不被成功綁架的人生，才是自由的、獨立的，我可以接受普通，我一點也不在意非要贏，我只要生而為人的自洽的完整。兩餐一宿，功名利祿，這些只是生存的手段，而不是人生的目的。人生的目的只能來源于信念，你要成為一個什么樣的人，你要朝哪個方向努力。中國古代知識分子的人生信念：就是人與天地參，與天地并列為三才。如果說我的人生有所謂目的的話，那么，就是這樣一個遙遠浪漫又宏大的故事，是這樣永不可及的星辰大海。置身其中，并獻身一生，那種感覺就好像一頭出生在陸地的虎鯨終于回到浩渺的大海。腳下的路是如此漫長，需要用一生去求索，所以不一定要看到它實現，更不應急于享受它的成果。能找到一個浪漫宏大且極具說服力的故事，并讓它指引你回到未曾去過的歸宿，已經有一種內在的幸福了，這就足夠了！很多人終其一生都沒有擁有過這種內在幸福。
|
