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黛色，中國(guó)傳統(tǒng)色彩名詞，青黑色。發(fā)現(xiàn)在唐人的詩(shī)詞中，黛色又代表大自然的濃綠景色。例如杜甫的《古柏行》是這樣寫道的：“雙皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，詩(shī)中的黛色是指雨中高大的老柏樹濃青郁陰的顏色。而王維的“千里橫黛色，數(shù)峰出云間”（《崔濮陽(yáng)兄季重前山興》），則是描寫遠(yuǎn)眺云霧中的群山與綠林橫抹的寬廣視野：蒼翠山色橫亙千里，挺拔山峰直出云間。還有孟浩然的《彭蠡湖中望廬山》：“黤黕凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。”孟浩然寫山水詩(shī)往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾。他泊船在浩渺的鄱陽(yáng)湖上，船行中流突然望見了廬山。浩渺大水，一葉扁舟，遠(yuǎn)望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得真好，既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。
記得《紅樓夢(mèng)》里寶哥哥初見林妹妹，最先注意到的，是她的眉毛：這位妹妹眉心若蹙，不如取名“顰顰”二字。原因是，“西方有石名黛，可作畫眉之用”，自古女子畫眉用黛色，黛眉是細(xì)而長(zhǎng)的眉形，也即柳葉眉，一種風(fēng)行千百年、歷久不衰的眉形。寶玉眼中的黛玉，目光盈盈如水，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)，一定美得不可方物。我琢磨黛玉之眉，應(yīng)該不同于我們傳統(tǒng)意義上的純黑色，她的眉色應(yīng)該是黛色，也就是在黑色中有淡淡綠煙或藍(lán)色的光影，眉若遠(yuǎn)山云煙籠罩。黛色，是這個(gè)充滿煙水氣的女子，人生流離、無(wú)枝可依的一抹淡淡鄉(xiāng)愁，掛在她那彎彎的眉間。她身上透發(fā)出的是一種詩(shī)意，一種書卷氣，一種文化氣，這氣韻說(shuō)不清、道不明的，是一種月色朦朧，是一種柳色朦朧，是一種雨色朦朧。《紅樓夢(mèng)》寫人有一個(gè)特點(diǎn)：以形傳神，淡寫輕描。書中對(duì)林黛玉的表象，應(yīng)該說(shuō)寫得最不具體，只是作了一般的勾勒，對(duì)她的頭發(fā)、皮膚等等，一概略而不談，但黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”的淡遠(yuǎn)神韻卻讓人歷久難忘。
這位遠(yuǎn)山含黛的女子，居所環(huán)境應(yīng)該如何才相宜呢？《紅樓夢(mèng)》中黛玉住在瀟湘館。黛玉遷入大觀園，獨(dú)愛瀟湘館那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜。這竹子，與黛玉的情感不即不離，相襯相映。黛玉如遇愁思縈結(jié)，無(wú)可釋悶，方細(xì)細(xì)長(zhǎng)嘆時(shí)，那竹子便“滿地下竹影參差”，“窗外竹影映入紗來(lái)”，室內(nèi)亦是“陰涼翠潤(rùn)，幾簟生涼”。黛色女子，隱入黛色深處，瀟湘館“翠竹夾路，蒼苔布滿”，是何等的幽雅冷寂，黛玉居此是何等風(fēng)流自賞。除了黛色，好像不能用其他顏色來(lái)形容黛玉了。如魅影般的青黑黛色，充滿了深沉雋永的質(zhì)感，是一種歷史文化沉淀的味道，是一種美麗與哀怨相結(jié)合的詩(shī)意。其中深邃韻味，只能慢慢感知。這氣息，潑在宣紙上，便成了朦朧的水墨畫；潑在文字上，便是朦朧的詩(shī)歌；潑在空氣里，便是江南的梅子黃時(shí)雨。紅樓諸釵中，只有黛玉與這氣息最契合。黛色，如遠(yuǎn)山一樣美麗的顏色。煙雨蒙蒙的江南，遠(yuǎn)處黛色的山巒云霧繚繞，被雨染得迷迷茫茫的，如詩(shī)如畫。這個(gè)名為黛的女子，注定是一抹遠(yuǎn)山之色，幽遠(yuǎn)清逸，獨(dú)立天盡頭。知己寶玉的最終結(jié)局，正是在天地之間漸行漸遠(yuǎn)，尋覓那不可得的遠(yuǎn)山黛色而去。
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