《水滸傳》的世界里，女人的身影是單薄的。因?yàn)?，一部《水滸》所寫的完全是俠盜生活，在這個熱血江湖中，沒有女人的位置。女性在《水滸傳》里始終處于一種極度的被貶斥狀態(tài)。但在男人叢中，梁山上還是有三位女將：母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘和一丈青扈三娘。

有人問我，扈三娘為何人稱“一丈青”，這個綽號頗為費(fèi)解。網(wǎng)絡(luò)上有一個對“一丈青”的解釋，說綽號中的“一”可作“純一不雜”之解，古有“一青”之說，意為“純青”，用作喻人時猶如現(xiàn)在說的“清純可愛”；“青”，也可作“青娥”之說，專指容貌美好的少女；“丈”，可作“丈夫女”即“女中丈夫”之解，特指具有英雄氣概的女子。覺得這種解釋很生硬，有點(diǎn)牽強(qiáng)附會。要關(guān)鍵的是，與《水滸傳》對待女性的貶斥態(tài)度不符。

扈三娘是獨(dú)龍岡扈家莊扈太公的女兒，與祝家莊的祝彪訂親，宋江率軍攻打祝家莊時，扈家莊派兵救援祝家莊，且看第《水滸傳》四十八回，扈三娘是這樣出場的：

霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬。山坡下來軍約有二三十騎馬軍，當(dāng)中簇?fù)碇粏T女將，正是扈家莊女將一丈青扈三娘。一騎青鬃馬上，輪兩口日月雙刀，引著三五百莊客，前來祝家莊策應(yīng)。

六十三回，攻打北京，戰(zhàn)索超、李成，又有關(guān)于扈三娘的描寫：

當(dāng)先一騎馬上，卻是一員女將，結(jié)束得十分標(biāo)致。有《念奴嬌》為證：

玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標(biāo)格。金鎧輝煌鱗甲動，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刃，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘。謾馳寶馬當(dāng)前，霜刃如風(fēng)，要把官軍斬馘。粉面塵飛，征袍汗?jié)?，殺氣騰胸腋。戰(zhàn)士消魂，敵人喪膽，女將中間奇特。得勝歸來，隱隱笑生雙頰。

三打祝家莊后，“一丈青”扈三娘成了宋江的義妹，又被指婚給王英，成為梁山一員女將。梁山大聚義時，排名59，星號地慧星。在梁山三員女將中，扈三娘武功最高，最為美艷，是梁山軍中的一道風(fēng)景線。我覺得一丈青這個綽號，是指扈三娘個子高挑，腰肢纖細(xì)，功夫了得，下刀生猛，如一條魅惑又兇險的美女蛇。攻打祝家莊時，扈三娘于陣前俘獲了梁山的王英，又被林沖所擒，被掠上山，落草為寇。豹子頭林沖生擒一丈青，原文敘述是這樣的：“一丈青飛刀縱馬，直奔林沖。林沖挺丈八蛇矛迎敵。兩個斗不到十合，林沖賣個破綻，放一丈青兩口刀砍入來，林沖把蛇矛逼個住，兩口刀逼斜了，趕攏去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來?！笔拐砂松呙p斗的林沖，最后攔腰活擒一丈青，就和赤手捕蛇一樣。

為什么要用蛇來比喻扈三娘？扈三娘天生麗質(zhì)，貌美如花，又是待閣閨女，慣使日月雙刀，馬上功夫如法了得，善用紅綿套索，撒索擒將幾不落空，沖鋒陷陣，更是巾幗不讓須眉，這樣一位要顏值有顏值、論功夫有功夫的少女，放在梁山之上，不知眼饞心癢的人有多少。但《水滸傳》是一個厭女癥的世界，作者的女性觀是：美麗的女人全是賤人，全部該死，最后也都死得很難看，只有比男人還粗豪的孫二娘和顧大嫂，才能活得好一點(diǎn)?？蛇@個扈三娘怎么安放是好呢？她一黃花閨女，不同于閻婆惜也不同于潘金蓮，她又漂亮又英武，可與男人們并肩作戰(zhàn)。為了滅了眾兄弟的那點(diǎn)子念想，那么，只有讓她成為一條美女蛇，令人忌憚，令人生畏。讓這妖異的美，配個最不堪的凡夫俗子。

扈三娘被擒后，被宋江指派給好色無能的矮腳虎王英為妻?；⑴渖?，短配長，明明太不般配，直把一朵鮮花插在了牛糞上。書中再三皴染扈三娘的英姿颯爽，武藝超群，也再三描畫矮腳虎王英的猥瑣不堪，然后，以宋江的名義，將扈三娘強(qiáng)配給這個她昔日生擒的手下敗將。為什么要這么糟蹋作踐扈三娘？因?yàn)?，扈三娘是梁山的?zhàn)利品。而絕大多數(shù)梁山好漢都是光棍，隨便嫁個人，準(zhǔn)比那王矮虎要強(qiáng)的多！不過，嫁給誰合適呢？大家都是光棍，嫁給甲光棍，則乙光棍會有意見，嫁給乙光棍，則丙光棍又有意見。宋江可能也動過娶其作壓寨夫人的心思，第四十八回中，為了扈三娘，“宋江其夜在帳中納悶，一夜不睡，坐而待旦?！钡牵谓蛲鶛?quán)力聲名，他要向眾人證明自己的講義氣、“不好色”和言而有信。兒女情長必然導(dǎo)致英雄氣短，這水滸世界中貫穿始終的邏輯。當(dāng)然，也有可能宋江沒有碰到過扈三娘這種極品，所以有心無力，連閻婆惜都吃不消，扈三娘他能消化嗎？

扈三娘被擒上山來，是關(guān)在宋太公房里，這一關(guān)，就是一個多月。等她被放出來的時候，身份已經(jīng)是宋江的妹妹、宋太公的女兒了。當(dāng)宋江的父親引著扈三娘出來的時候，宋江在不征求任何意見的情況下，就直接當(dāng)眾宣布道：“今天是個良辰吉日，賢妹與王英結(jié)為夫婦！”扈三娘的反應(yīng)是什么？書中寫得極其潦草平淡，“一丈青見宋江義氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了。晁蓋等眾人皆喜，都稱頌宋公明真乃有德有義之士。當(dāng)日盡皆筵宴，飲酒慶賀?！?/span>

扈三娘的全家被宋江殺光，未婚夫全家也被宋江殺光，可謂不共戴天之仇，“義氣深重”又從何而來？又為何還要謝宋江，將自己嫁給了一個丑陋猥瑣的人。水滸傳的作者沒有安排扈三娘開口說話，仿佛她是一個沒有情感沒有肝腸的人，是一條要強(qiáng)行制服的妖孽橫生的蛇。反正，這條蛇妖被鎮(zhèn)服后，從此就在梁山這群人中與狼共舞，自得其樂了。發(fā)現(xiàn)扈三娘在《水滸傳》里基本上是不開口的，這是一個很有意思的現(xiàn)象。記得她僅開口時說了四個字，是王英跟她陣前打斗時，下流的王英一邊打斗一邊調(diào)戲，扈三娘說了在《水滸傳》前七十回里僅有的四個字：“這廝無理”。這四個字其實(shí)是對梁山上的男人們的咒罵與憤恨。

扈三娘最后怎么死的？征方臘階段，扈三娘仍然常與王英一同作戰(zhàn)，有活捉“江南十二神”中的“吊客神”范疇以及“杭州二十四將”之一溫克讓的戰(zhàn)績。后扈三娘與王英跟隨宋江打到烏龍嶺邊，烏龍嶺關(guān)隘一時難取，便先去取睦州。方臘派出“靈應(yīng)天師”包道乙和他的徒弟“鄭魔君”鄭彪，以及獵戶出身的將領(lǐng)夏侯成去救應(yīng)。王英、扈三娘夫妻兩人帶著三千馬軍，正迎上了鄭彪，鄭彪先與王英交戰(zhàn)，戰(zhàn)到八九合，突然用法術(shù)變出一個金甲神人，嚇得王英手忙腳亂，被刺下馬。扈三娘見丈夫落馬，急忙來救，與鄭彪略斗一合，鄭彪回馬便走，扈三娘追趕時，鄭彪用一塊鍍金銅磚打中她面門，將她打落下馬而死。書中此處寫道：“可憐能戰(zhàn)佳人，到此一場春夢”。以美貌著稱的扈三娘，最后是直接毀其美色而死。

“一丈青”這個綽號，說明水滸英雄們承認(rèn)，扈三娘還是很嫵媚動人的，只是，那是妖異的美，碰不得。這其實(shí)是男權(quán)社會對女性的貶抑和蔑視。自唐以后，由于三綱五常觀念的融入和強(qiáng)化，社會對女性的壓制和歧視增強(qiáng)，人們把蛇精視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的妖怪，再加上民間傳說和志怪小說中對妖艷、多情的蛇精的描述，于是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為“美女蛇”了。“蛇精”是中國男性“戀畏情結(jié)”的載體。何為“戀畏情節(jié)”？說白了，就是男性對女性既愛戀又恐懼的矛盾心理。愛戀的是“蛇精”的魅力迷人，恐懼的是她們作為妖怪會采食男人精氣致人死亡。男人一方面將女人視為“美女蛇”，斥責(zé)她們是紅顏禍水，淫邪妖媚，另一方面，又對男歡女愛暗暗向往。總之，封建道德催生了“戀畏情節(jié)”，并固化了“蛇精”為魅惑兇險的女性的形象。

父權(quán)制是建立在男尊女卑的意識形態(tài)上的，是保護(hù)男性普遍優(yōu)先權(quán)的性別關(guān)系秩序。所以，蛇精“一丈青”、母大蟲、母夜叉便成了貶低女性、反襯男性崇高與權(quán)威地位的代名詞?！端疂G傳》對于女性的蔑視與摧殘，于此可見一斑。