我曾經(jīng)看過(guò)一部影視作品，名字叫《尋夢(mèng)環(huán)游記》，講述了一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的少年米格爾在亡靈節(jié)那天，誤打誤撞進(jìn)入到亡靈國(guó)度之中，開(kāi)啟了一場(chǎng)奇妙的尋夢(mèng)環(huán)游之旅。

在這個(gè)天馬行空的動(dòng)畫(huà)電影中，人身死之后會(huì)進(jìn)入另外一個(gè)世界，并且能夠在亡靈節(jié)之日通過(guò)祭壇上的照片和思念自己的家人團(tuán)圓。而當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界的家人隨著歲月慢慢模糊自己所愛(ài)之人的模樣，亡靈國(guó)度的親人也會(huì)因?yàn)楸贿z忘，徹底消失。

雖然這是部奇幻電影，我知道也并沒(méi)有什么異世界之所。可《尋夢(mèng)環(huán)游記》讓我對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的 ' 遺忘現(xiàn)象 ' 產(chǎn)生了濃厚的興趣。人的記憶總是會(huì)褪色，因人而異，會(huì)對(duì)在自己人生經(jīng)歷中的人事物產(chǎn)生 ' 遺忘現(xiàn)象 '，當(dāng)你我不能再回溯過(guò)往，發(fā)生的一切就此塵封。

這不電影里面有一段話至今讓我印象深刻：' 據(jù)說(shuō)人的死亡有三次，第一次是生理意義上的死亡，第二次是法律意義上的死亡，而最后一次，是當(dāng)所有人都忘記你了，那么你也就徹底從這個(gè)世界消失了。'

' 遺忘現(xiàn)象 ' 的

心理學(xué)概念及其規(guī)律

通俗的說(shuō)，我們可以把自己的腦部當(dāng)做一個(gè)大容量的信息檔案庫(kù)，我們會(huì)在經(jīng)歷各種人事物以后，以記憶的形式，在我們的信息檔案庫(kù)中儲(chǔ)存。而當(dāng)我們產(chǎn)生回憶記憶的需求之時(shí)，我們就會(huì)進(jìn)行提取和恢復(fù)?？墒?，大多數(shù)朋友都很難做到真的過(guò)目不忘，我們需要對(duì)記憶進(jìn)行加工，根據(jù)我們記憶的程度，也會(huì)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

由于我們對(duì)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切會(huì)有不同程度的認(rèn)知，所以，我們回憶的精確性也會(huì)不同。有些時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們想要去回顧一些知識(shí)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn) ' 遺忘現(xiàn)象 '。

心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為：在特定條件下，我們?cè)?jīng)識(shí)記的內(nèi)容被錯(cuò)誤地恢復(fù)，或者被完整地提取就叫做 ' 遺忘 '。按照按照信息加工的觀點(diǎn)，遺忘是信息提取不出或錯(cuò)誤提取。

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，通過(guò)對(duì) ' 遺忘現(xiàn)象 ' 的研究，使用無(wú)意義音節(jié)為材料，依據(jù)被調(diào)研著對(duì)材料的識(shí)記保持效果，進(jìn)行了大量的調(diào)研和分析，發(fā)現(xiàn)了遺忘的規(guī)律，提出了著名了艾賓浩斯 ' 遺忘曲線 '。這也揭示了我們?nèi)说倪z忘趨勢(shì)。

艾賓浩斯遺忘曲線表明，我們對(duì)于識(shí)記的材料，其遺忘的進(jìn)程并不均衡。遺忘的趨勢(shì)是先先快后慢、先多后少，整體曲線呈現(xiàn)負(fù)加速。且艾賓浩斯認(rèn)為，如果到一定程度，就不能再遺忘。

' 遺忘現(xiàn)象 ' 產(chǎn)生的源由

科學(xué)發(fā)展從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于 ' 遺忘現(xiàn)象 ' 研究。心理學(xué)也隨之產(chǎn)生了關(guān)于遺忘的諸多理論，以期從各個(gè)角度去解釋人類(lèi)產(chǎn)生 ' 遺忘現(xiàn)象 ' 的生理心理機(jī)制，因?yàn)槲覀冎挥薪獯鹆藶槭裁次覀儠?huì)遺忘，我們才能夠通過(guò)科學(xué)方式方法，減緩遺忘、強(qiáng)化記憶。

' 遺忘現(xiàn)象 ' 的探索，對(duì)于整體人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、人文發(fā)展，都有著重要的意義。關(guān)于遺忘原因的解釋?zhuān)睦韺W(xué)上提出了衰退理論、干擾理論、提取失敗理論和動(dòng)機(jī)性遺忘理論。 目前這幾種理論都在一定程度上揭示了遺忘機(jī)制。

（一）我們?nèi)擞洃浀暮圹E是會(huì)隨著時(shí)間而逐漸褪色的。

根據(jù)衰退理論，其相關(guān)科學(xué)家認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果。所以，我們需要在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行記憶的強(qiáng)化。

這個(gè)理論特別體現(xiàn)在我們的知識(shí)學(xué)習(xí)體系中，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)某一個(gè)學(xué)科之時(shí)，就會(huì)面對(duì)非常多的知識(shí)點(diǎn)，需要我們反復(fù)識(shí)記。衰退理論認(rèn)為，在幼兒腦中保留下來(lái)的記憶痕跡會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失，這就需要教育者進(jìn)行反復(fù)的讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)背誦或抽查的形式，來(lái)加固記憶。

但記憶痕跡是一種比喻的說(shuō)法，根據(jù)信息加工心理學(xué)、以及經(jīng)典條件反射理論對(duì)于記憶和遺忘的研究，記憶的痕跡是人對(duì)于記憶的編碼，是和我們?nèi)四X的大腦皮質(zhì)對(duì)在我們進(jìn)行感知、思維、情緒時(shí)形成的暫時(shí)的神經(jīng)關(guān)聯(lián)，這種腦機(jī)制的關(guān)聯(lián)會(huì)形成經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠?qū)^(guò)往的知識(shí)進(jìn)行保持，并且在后期的大腦刺激中被回憶、再認(rèn)。

（二）記憶是可以恢復(fù)的，遺忘源自于其他因素的干擾。

干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾。而在干擾理論對(duì)遺忘的解釋中提出，如果干擾記憶的因素被降低甚至是排除，我們?cè)镜挠洃浘湍軌虮换謴?fù)。干擾理論最早主要研究睡眠對(duì)于記憶產(chǎn)生的影響。

在同樣識(shí)記材料之下，進(jìn)行兩組對(duì)照，發(fā)現(xiàn)記憶后睡眠的效果會(huì)優(yōu)于記憶后日常工作的效果，這說(shuō)明，在記憶后的其他事件會(huì)干擾受試者對(duì)于識(shí)記材料的準(zhǔn)確性和完整性，同時(shí)休眠時(shí)間的越長(zhǎng)，記憶效果越好。

（三）遺忘是由于沒(méi)有找到必要性的線索。

根據(jù)提取失敗理論認(rèn)為人之所以會(huì)產(chǎn)生 ' 遺忘現(xiàn)象 '，是由于我們的記憶系統(tǒng)之中，缺乏對(duì)于特定人事物的必要性線索。提取失敗理論觀點(diǎn)，人的遺忘是暫時(shí)的，當(dāng)擁有了信息檢索的線索，人就能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確的回憶和再認(rèn)。

當(dāng)然，也需要時(shí)間，比如現(xiàn)代進(jìn)場(chǎng)所說(shuō)的 ' 臉盲 '。我們?cè)诼殘?chǎng)、學(xué)校等環(huán)境中總會(huì)接觸各種各樣的人，就會(huì)出現(xiàn)知道某人的名字卻不能對(duì)號(hào)入座，或者是對(duì)某些人樣貌有印象卻不記得這個(gè)人的名字，難免一時(shí)尷尬。但如果在認(rèn)知體系中，多建立關(guān)于人物特征的線索，就能夠避免 ' 臉盲 '。

（四）遺忘也可能源自于我們對(duì)于不愉快回憶的壓抑。

動(dòng)機(jī)性遺忘理論也叫做壓抑理論，這個(gè)理論認(rèn)為，我們并不是真的不記得，而是在心理精神層面，我們不愿意去記憶那些痛苦的、可怕的、悲傷的過(guò)往。所以我們選擇去壓抑、去模糊甚至去篡改記憶。

這種理論主要是建立在人們對(duì)回憶的逃避，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)藭?huì)主動(dòng)去強(qiáng)化那些快樂(lè)高興幸福的記憶，而不愉快的事件我們會(huì)選擇性的去遺忘。如果事實(shí)帶給人的打擊過(guò)于沉重，我們會(huì)把過(guò)往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行二次編碼。這種情況往往出現(xiàn)在人經(jīng)歷創(chuàng)傷后，也可能會(huì)導(dǎo)致一些心理上了陰影。

' 遺忘現(xiàn)象 ' 的自我案例分享

我也經(jīng)歷過(guò) ' 遺忘現(xiàn)象 '，站在個(gè)人角度，分享一下我的 ' 遺忘 ' 經(jīng)歷。我是一個(gè)沒(méi)有方向感的人，同時(shí)也不擅長(zhǎng)機(jī)械操作，但是由于父母要求，在大學(xué)時(shí)期便早早考了駕照。在我剛剛踏入社會(huì)后，家里覺(jué)得有個(gè)車(chē)能方便出行，就資助了我買(mǎi)了個(gè)代步小車(chē)。

事實(shí)上，我父母也不開(kāi)車(chē)，而我駕駛技術(shù)的確堪憂(yōu)，哪怕我同事還熱心的幫我適應(yīng)，我依然無(wú)法泰然自若的開(kāi)車(chē)，和父母提過(guò)此事，但父母訓(xùn)斥了我，說(shuō)自己親友的孩子都能開(kāi)車(chē)，甚至還能自駕游。我當(dāng)時(shí)也沒(méi)辦法，也只能硬著頭皮繼續(xù)開(kāi)車(chē)。

可能是因?yàn)閮?nèi)心本就排斥，恐懼心理作祟。我在某天獨(dú)自開(kāi)車(chē)出行之時(shí)，把車(chē)開(kāi)到了溝里，然后撞在了大石頭上，車(chē)是徹底壞了，不幸中的萬(wàn)幸我人只是擦傷，還算是平安無(wú)事。這件事情的過(guò)程對(duì)我驚嚇過(guò)大，以至于在事情發(fā)生以后，我很長(zhǎng)時(shí)間都不愿意再摸方向盤(pán)，家人怕我受刺激也不會(huì)提起。

后來(lái)，我便把這件事情給遺忘了，像是我從來(lái)沒(méi)有開(kāi)過(guò)車(chē)一般，就這樣過(guò)了多年。此事也是在前一年，我打車(chē)出門(mén)的時(shí)候，那位司機(jī)差點(diǎn)出車(chē)禍，那段回憶才被突然之間喚起，我一下想起了當(dāng)時(shí)自己在車(chē)?yán)锝^望的心理感受。

我在后來(lái)做心理咨詢(xún)體驗(yàn)的時(shí)候，描述過(guò)此時(shí)，心理咨詢(xún)說(shuō)我之所以會(huì)產(chǎn)生 ' 遺忘現(xiàn)象 '，是因?yàn)槲业膶?duì)痛苦往事的主觀抑制，當(dāng)相似境遇發(fā)生，我的記憶就被喚起了。

影響我們產(chǎn)生

' 遺忘現(xiàn)象 ' 的因素

根據(jù)過(guò)往對(duì)于 ' 遺忘現(xiàn)象 ' 的研究，研究學(xué)者認(rèn)為，影響人們產(chǎn)生對(duì)記憶的遺忘是由于多種因素造成，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn) ' 遺忘現(xiàn)象 ' 需要進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析，綜合多方面進(jìn)行因素分析，這樣才能助于我們的記憶提升，恢復(fù)身心健康。

（一）需要記憶的材料的性質(zhì)、數(shù)量、時(shí)機(jī)都會(huì)影響遺忘進(jìn)程。

人會(huì)對(duì)有具體意義的材料有更深入的記憶，有意義的材料比無(wú)意義的材料遺忘得慢。如果記憶材料本身有明確的形象，能夠直觀的被表達(dá)，那么就會(huì)比抽象材料遺忘的更慢一些。

心理學(xué)上曾經(jīng)提出過(guò) ' 順行性遺忘 ' 和 ' 逆行性遺忘 ' 的說(shuō)法，也就是說(shuō)，我們記憶的內(nèi)容會(huì)因?yàn)槠鋾r(shí)間排列順序而出現(xiàn)遺忘的不同程度變化，保持效果也會(huì)有所差異。而識(shí)記材料越多、越難，我們遺忘的速度就會(huì)越快。

（二）對(duì)學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)程度、方法、興趣會(huì)影響記憶效果。

特別是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握適度學(xué)習(xí)對(duì)于減少 ' 遺忘現(xiàn)象 ' 非常的重要。過(guò)度消耗精力或者過(guò)于懈怠，都容易導(dǎo)致后期對(duì)于識(shí)記材料的遺忘。而以理解為基礎(chǔ)的意義識(shí)記比機(jī)械識(shí)記的效果好得多。

對(duì)于記憶內(nèi)容，興趣往往會(huì)我們遺忘的速度，如果一個(gè)人對(duì)于某些事件經(jīng)歷知識(shí)有著強(qiáng)烈的重視，有比較大的記憶動(dòng)機(jī)，就不容易遺忘。

（三）人的心理狀態(tài)會(huì)影響我們對(duì)過(guò)往的識(shí)記功能。

我們的情緒會(huì)影響我們的個(gè)體記憶。當(dāng)我們處于極度焦慮、悲傷、抑郁的心理狀態(tài)之下，我們就很難保持良好的記憶能力。

在情緒很差的時(shí)候，我們的腦海馬體就不會(huì)很活躍，如果同時(shí)還存在巨大的壓力，人就很難保持注意力的集中，就更難進(jìn)行識(shí)記了。而正如我的個(gè)人經(jīng)歷一樣，我們會(huì)不自覺(jué)或者主動(dòng)的掩蓋那些痛苦的記憶。給自己心理暗示，讓自己忘記，甚至?xí)妹篮玫墓适氯ジ淖冋嫦啵?，發(fā)生過(guò)得現(xiàn)實(shí)不會(huì)改變。

當(dāng)然，' 遺忘現(xiàn)象 ' 可能并不是外在因素或者是心理造成，也有可能是生理疾病導(dǎo)致了我們的記憶變化。比如先天的器質(zhì)性病變、后天形成的腦疾病等等，都會(huì)擴(kuò)大遺忘的范圍，甚至?xí)斐善痫D葉內(nèi)側(cè)海馬結(jié)構(gòu)永久性損傷。

如何減少 ' 遺忘現(xiàn)象 '

對(duì)我們?cè)斐傻呢?fù)面影響，增強(qiáng)記憶力？

（一）重視自身的身心健康，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己健忘或者對(duì)特定的人、事、物無(wú)法進(jìn)行回憶和再認(rèn)，我們就需要進(jìn)行科學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)排查。

面對(duì) ' 遺忘現(xiàn)象 ' 我們不能輕視，因?yàn)檫z忘本身，可能是身心機(jī)能的某種預(yù)警。如果我們自己或者自己的親友，總是記不住東西，出現(xiàn)記憶功能的倒退，那么一定要引起重視，及時(shí)關(guān)注問(wèn)題，去權(quán)威醫(yī)院進(jìn)行全面身心健康篩查，若能及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就能把握住調(diào)整調(diào)理的黃金時(shí)期，相信科學(xué)，莫要拖延，使得情況惡化。我們也需要保持自己身心的愉悅，讓自己能夠有規(guī)律的生活習(xí)慣，適度運(yùn)動(dòng)鍛煉。

（二）在記憶之時(shí)，強(qiáng)化自己的注意力，提高自己的識(shí)記效率。

所謂 ' 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū) '，過(guò)去的詩(shī)文雖然不能完全符合當(dāng)下境遇，可是也有借鑒之處，我們?cè)诿鎸?duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該減少干擾因素，這樣能夠大大提高我們的記憶力，同時(shí)減緩我們遺忘的速度。

我們需要給自己建立良好氛圍，比如學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以去圖書(shū)館自習(xí)室這樣安靜的環(huán)境，也可以在工作的時(shí)候，明確自己的工作事項(xiàng)，專(zhuān)注做好一件事，當(dāng)我們?cè)谕瓿捎洃浀倪^(guò)程中，盡量不要去刷小視頻，進(jìn)行自我的監(jiān)督管理。

（三）進(jìn)行反復(fù)的知識(shí)鞏固，避免遺忘范圍的不斷擴(kuò)大。

根據(jù)艾賓浩斯遺忘的理論，我們的記憶力是會(huì)隨著時(shí)間而波動(dòng)的，也就是說(shuō)，我們?cè)谧R(shí)記的的時(shí)候，要在后期進(jìn)行對(duì)識(shí)記內(nèi)容的復(fù)習(xí)。我們可以制定記憶計(jì)劃，比如當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識(shí)，我們需要在第二天、第二周、第二個(gè)月進(jìn)行再次的回溯，并且進(jìn)行自我檢查，避免內(nèi)容的不準(zhǔn)確和模糊化。

同時(shí)，我們也需要對(duì)自己需要記憶的內(nèi)容建立提醒制度，比如我們可以制作一些記憶的卡片和記憶的筆記，方便我們進(jìn)行有效率的復(fù)盤(pán)。我們也可以通過(guò)設(shè)置一些關(guān)鍵詞、提示便簽、手機(jī)備忘錄等等，來(lái)助于我們減少 ' 遺忘現(xiàn)象 '。當(dāng)然，我們要賦予識(shí)記內(nèi)容以意義，進(jìn)行合理的聯(lián)想和理解，這樣也能提高我們的記憶力。

我們總會(huì)遺忘，

但我們也總會(huì)想起

人生歲月有限，但我們擁有無(wú)限的自我潛能，過(guò)往記憶是筑城我們當(dāng)下的關(guān)鍵，我們要珍惜眼前的時(shí)光，去記錄生活的美好，去孜孜不倦的吸收知識(shí)的養(yǎng)分，為未來(lái)留下溫柔的痕跡。

感謝閱讀，真誠(chéng)祝福大家安好。

參考文獻(xiàn)： [ 1 ] 林崇德．《心理學(xué)大辭典》．上海：上海教育出版社，2003 年 5 月 [ 2 ] 專(zhuān)家視角欄目 .《醫(yī)緯達(dá)》，2018 年 8 月 [ 3 ] 提高記憶方法 .《速讀記憶》，2018 年 5 月圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵刪文：熊貓君劉女士責(zé)任編輯：殷水