適婚男女當中，流行著兩個詞，一個是“媽寶男”，一個是“扶弟魔”。所謂媽寶男，就是成年男性太過于依賴自己的媽媽，什么事都要聽媽媽的，沒有自己的主見。嫁給這樣的男人，婚后生活將完全掌控在男方媽媽的手中。而“扶弟魔”，顧名思義就是家里有個弟弟的女性，出于種種原因，婚后還要負擔他弟弟讀書、結婚甚至買房等一系列的開支。因此，女性擇偶都不會找“媽寶男”，男性也不會選擇“扶弟魔”。近幾年，隨著主流思想逐漸有了改變，很多女性也擺脫了“扶弟魔”的困境。但是又出現(xiàn)了一種新型女性群體，叫做“田園女”，這種女權思想比扶弟魔還可怕。一、狂攬性別紅利，女人至上主義所謂的“田園女”，就是非?？粗刈陨砝娴呐?，她們大多打著“女權”主義的名義，處處標榜著要維護女性的權利。但是對于自己應盡的義務，卻只字不提。直白地說，她們想要得到的太多，但是卻不愿意付出。如果試圖和她們聊男女平等，她們就會和你聊女權思想。和她們聊女權思想，她們又和你談男性的責任。和她們談女性的責任，她們就會覺得，自己是個女人，應該要處處讓著她們。她們總是會用自己的一套說辭來反駁對方，并且永遠站在道德的制高點。實際上她們的思維，已經(jīng)像舊社會的“男權”思想一樣，都是屬于想要壓制和剝削另一個性別。她們希望在婚后的生活中，男方能夠照顧自己承擔所有的日常開銷，并且要照顧自己的飲食起居。但是她們不會為此付出，也不會給男方相同的待遇。她們的眼光可以用“淺薄”來形容。她們向往西方女性的生活，渴望擁有優(yōu)越的物質條件，和飽滿的精神世界。但是她們只看到了西方女性的自由，卻沒有看到西方女性同時也承擔著自己的責任。她們嘴里高喊著“男女平等”，卻不明白真正的男女平等，是女性和男性一樣賺錢養(yǎng)家，并且承擔家庭責任。從這樣的平等出發(fā)，雙方站在同樣的高度，再來思考精神世界是否能夠契合。她們想要擁有自由，卻又想通過束縛對方來獲得自由。二、扭曲的“女權主義”“田園女”口中的扭曲的女權主義，只不過是用來掩飾她們自私的內心，利用這種女權思想，在道德上壓迫男性，希望以此能夠得到對方無底線的寵愛。但真正的“女權主義”，是反對性別歧視，性別壓迫以及性別剝削的性別平權主義。女性發(fā)起“女權主義”的運動，目的是為了促進性別平等。“田園女”在婚姻中不想付出經(jīng)濟，也不愿意承擔責任。只想成為既得利益者，要求對方不僅在經(jīng)濟上滿足自己，還要在精神世界上給予自己無微不至的關懷。這種思想，相當于造就了另一種性別剝削以及性別壓迫的行為。實際上，想要收獲幸福的婚姻，不能單單只依靠一方的努力。婚后的生活要面臨太多的現(xiàn)實問題，要是不能夠相互扶持，共同經(jīng)營的話，那么婚姻似乎就失去了存在的意義。無論是在物質水平上還是精神世界當中，都需要體恤對方，包容對方。三、“田園女”的成因婚戀關系中，之所以會涌現(xiàn)出大量的“田園女”，也是有一定原因的?，F(xiàn)在的社會物欲橫流，很多女性通過婚姻收獲了非常幸福的生活，起碼在物質上，能夠得到滿足。“田園女”看到這樣的表象，就會覺得她也可以通過婚姻收獲財富。但是她們忽略了那些女性本身也非常優(yōu)秀，她們自身的能力足夠享受更優(yōu)越的生活。并且她們在享受生活的同時，也承擔著家庭的責任。所以她們一邊渴望自己能夠通過婚姻獲得財富，一邊又不愿意提升自己。除了社會環(huán)境的影響，還有原生家庭失敗的教育。通?！疤飯@女”的成長環(huán)境，要不然非常貧困，要不然就是家庭條件一般，但是父母盡全力將她富養(yǎng)。貧困家庭出身，自然從小對金錢就有向往，會將婚姻和財富捆綁在一起。被富養(yǎng)長大的女孩，從小就享受著相對優(yōu)渥的成長環(huán)境。但是家庭條件畢竟一般，等她逐漸長大以后，不能夠接受普通的生活，所以對另一半的要求就會很高。那些擁有財富的人，又怎么愿意將自己辛苦賺來錢，白白分給一個什么都不愿意付出的人呢？當今社會上，有很多優(yōu)秀的女性，她們都能夠通過自身的努力，獲得相對優(yōu)越的物質生活。
但“田園女”們還在做著自己的美夢，希望她們能夠盡早看清現(xiàn)實，努力提升自己，在婚姻中能夠成為懂得體諒對方的人，否則是不會收獲幸福生活的。參考資料：Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.
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