歸妹卦第五十四：兌下震上（雷澤歸妹）

立家興業(yè)，知敝永終

【原文】

歸妹：征兇，無攸利。

《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。（yuè）說以動，所歸妹也。征兇，位不當(dāng)也。無攸利，柔乘剛也。

《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

【注釋】

(1)歸妹：卦名，下《兌》為悅，上《震》為動；“歸”，指女子出嫁?！懊谩?，少女的總稱，《兌》為少陰，《震》為長陽，少陰而承長陽，說以動，“嫁妹”之象也。喻男女動心而生愛慕之情，愛慕則有婚姻之動；乃言辦事急于求成，欲速則不達(dá)之規(guī)律。

(2)征兇，無攸利：指卦中二至五爻均失位，三以陰乘陽，既不中正又無應(yīng)，故戒以“征兇，無攸利”。

(3)人之終始：陰陽既合，長少又交，天地之大義，人倫之終始；指人類能終而復(fù)始地生息繁衍。舉“天地”、“萬物”因陰陽交合而繁生說明“歸妹”的意義。

(4)說以動，所歸妹也：“說”，即“悅”，指下兌?！皠印保干险??！八?，可。這兩句以上下卦象有“悅而動”之義，釋卦名“歸妹”，謂因悅而動正可嫁出少女。

(5)位不當(dāng)：釋卦辭“征兇”，指卦中二至五爻皆居位不當(dāng)。

(6)柔乘剛：釋卦辭“無攸利”，指卦中六三以陰乘陽。

(7)澤上有雷，歸妹：雷震于上，澤隨而動；陽動于上，陰說而從，即女從男之象也；釋《歸妹》下兌為澤、上震為雷之象。

(8)君子以永終知敝：“永”，用如動詞，猶“永久保持”，則可以有“終”，指夫婦長久之道?！氨帧保信?，“敝”則必不能“永”，自然之理也；思其永而防其敝，君子有戒心焉。這是說明“君子”觀《歸妹》之象，既明夫婦之道宜于“永終”，又知當(dāng)防止淫佚，不可敝壞此道。

【譯文】

《歸妹》卦象征嫁出少女：如果行為不正往前發(fā)展，必有兇險，不會有利益。

《彖傳》說：嫁出少女，是體現(xiàn)天地交合的大意義。天地的陰陽之氣不互相交合，萬物就不能繁殖興旺。嫁出少女，可以使人類終而復(fù)始，生生不息。喜悅而主動，這就是歸妹卦?！叭绻袨椴徽鞍l(fā)展，必有兇險”，因為所處的位置不當(dāng)?！安粫欣妗保驗槿犴樥吡桉{在剛強(qiáng)者之上。

《象傳》說：大澤上響著震雷，雷鳴水動，喻男女欣悅而動、相愛而成眷屬，這是《歸妹》卦的卦象。君子從中受到啟示，永久至終地保持夫婦之道，明白在婚姻生活中有終無始的弊端。

【解說】

《歸妹》卦代號6:4，說明當(dāng)前雙方關(guān)系的一般情況。主方的素質(zhì)良好，客方的素質(zhì)不佳，主方愿意奉獻(xiàn)給客方一些客方所需要的東西，然而，主客雙方都是積極主動地謀求發(fā)展，雙方的利益難免沖突，因此，即使主方對客方友好，也不一定會得到善報。這種情況下，主方不應(yīng)當(dāng)在發(fā)展主客雙方關(guān)系方面走到過快，“征兇”。往前發(fā)展對自己沒有好處，“無攸利”。

“歸”的本義是指女子出嫁。而“歸妹”，則說的是妹妹的出嫁。女子出嫁來到了男方家里，這是女人的最終歸宿，所以歸的引申義為“歸宿、回家”的意思?！稓w妹卦》的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的“錯卦”是“風(fēng)山漸”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“風(fēng)山漸”?！稘u》卦表現(xiàn)的是女子待嫁，待嫁的女子必然會出嫁?！缎蜇詡鳌氛f：“漸者，進(jìn)也。進(jìn)必有所歸，故受之以歸妹?！币馑际恰皾u是漸漸前進(jìn)之意，前進(jìn)必定有所歸，所以《漸》卦之后接著是《歸妹》卦。

從卦象上看，《歸妹》卦由《震》卦和《兌》卦組成，《震》為長子，為雷，為陽，性動；《兌》為澤，為陰，為少女，性悅；雷震于上，澤隨而動，為女從男之象，象征“少女出嫁、婚嫁”?；榧奘翘斓亻g最正當(dāng)?shù)氖拢潜仨氉裱?，才會吉祥。《漸》卦用雁遷移做喻，指結(jié)婚迎接要按步驟來做，一切圓滿。但是《歸妹》卦少女急嫁，沒有按循序漸進(jìn)的規(guī)律辦事之象，所以結(jié)局并不圓滿。少女與長男不相配，女方歡喜地主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；行為不當(dāng)?shù)幕榧?，會有兇險，沒有利益。這一卦強(qiáng)調(diào)：立家興業(yè)不可違逆常理，要修身養(yǎng)性，潔身自好；做到盡可能避害趨利，防患于未然。

【原文】

初九：歸妹以（dì）娣，跛能履，征吉。

《象》曰：歸妹以（dì）娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

【注釋】

(1)歸妹以娣，跛能履，征吉：“娣”，古代稱夫之妾曰“娣”，猶“側(cè)室”；跛能履：辭義與《履》六三同，此處喻“娣”以“側(cè)室”助“正室”。這三句說明初九當(dāng)“歸妹”之時，最處下位，上無正應(yīng)，猶隨姊出嫁而為“娣”；雖非正配，剛陽在婦人為賢貞之德，能以“偏”助“正”，不失常道；猶跛人之足然，雖不正，不廢能履，故曰“跛能履”也；少長非偶，為妻而行則兇焉，為娣而行則獲吉，故曰“征吉”。

(2)以恒也：“恒”，常。初少女，且微而在下，以娣（yìng）媵而歸，乃其常也。

(3)相承也：佐其嫡以相與奉承其夫也。

【譯文】

初九，嫁女而將其妹妹一同陪嫁做偏房。如同跛足之人，雖偏斜不正，但互相協(xié)助，依禮而行，也能夠努力行走，前進(jìn)也可獲得吉祥。

《象傳》說：“嫁女而將其妹妹一同陪嫁做偏房”，這是古代貴族婚嫁的常規(guī)?！叭缤俗阒?，雖偏斜不正，但互相協(xié)助，依禮而行，也能夠努力行走”，說明初九的吉祥，因為以偏助正，可以互相幫助。

【解說】

第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動。陽爻，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益。主客雙方都在積極主動地謀取發(fā)展，主方為客方作了奉獻(xiàn)，但是客方并沒有完全滿意，只是把嫁來的女子作了妾，“歸妹以娣”。盡管如此，主客雙方關(guān)系可能有所改善，“跛能履”。主方繼續(xù)如此作是吉利的，“征吉”。這里的“征吉”僅僅是指主方的積極主動行動而言，肯定主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)積極主動，并沒有指當(dāng)前整個雙方關(guān)系的狀態(tài)對主方是吉利的。

第一爻是陽爻在陽位，當(dāng)位，表明主方積極主動，有可能維護(hù)和增長自己的利益，是潛在的對主方有利的因素；與四陽不有應(yīng)，表明客方也是積極主動，主方面臨競爭，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由于這種潛在因素的存在，加之主方的素質(zhì)優(yōu)于客方，主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)積極主動，依靠素質(zhì)上的優(yōu)勢，取得競爭中的順利，所以爻辭說“征吉”。

從卦象上看，“初九”位于卦的底端，位置最低，不可被位居于君爻的“六五”所看重，不是正妻之位?！俺蹙拧庇峙c“九二”逆比，“九二”與“六五”正應(yīng)，“初九”若是不愿意做妾，則難以找到心儀的丈夫。其認(rèn)識到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁為偏房，因為能守規(guī)守矩，所以也是吉利的

“娣”是姊妹同嫁一夫，其中的妹妹稱作“娣”，亦即妾?！俺蹙拧痹凇稓w妹》卦的最下方，地位低，與上卦又沒有正當(dāng)?shù)南鄳?yīng)，所以不是正妻，以跟隨姊姊出嫁的妹妹比擬，名為“介婦”。介婦身份卑賤，就像跛腳的人走路，能夠走動的范圍有限。不過，“初九”是剛爻，象征女人而有陽剛的德性，能夠秉承丈夫的意旨，協(xié)助姊姊整頓家務(wù)，守持貞正，雖然以妾的身份出嫁，仍然吉祥。這一爻強(qiáng)調(diào)：名位不當(dāng)，堅守貞正，依然吉祥。

【原文】

九二：（miǎo）眇能視，利幽人之貞。

《象》曰：利幽人之貞，未變常也。

【注釋】

(1)眇能視，利幽人之貞：“眇能視”，辭義與《履》卦六三同，此處喻九二嫁夫不良，勉力相從?！坝娜恕?，參見《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人貞吉”，喻抱道守正而不偶者。這兩句說明九二當(dāng)“歸妹”之時，陽剛居中，有“女賢”之象；但上應(yīng)六五陰柔不正，猶配不良，不能大成內(nèi)助之功，故以“眇能視”為譬，并謂“利幽人之貞”。

(2)未變常：一與之齊，終身不改，此婦道之常也。今能守幽人之貞，則未變其常矣。

【譯文】

九二，瞎了一只眼睛可是還可以看清事物，利于幽靜安恬的人堅守正道。

《象傳》說：“利于幽靜安恬的人堅守正道”，因為九二未曾改變嚴(yán)守節(jié)操的常道。

【解說】

第二爻是主卦的中爻，代表主方素質(zhì)。陽爻，表示主方的素質(zhì)是陽，素質(zhì)良好。主方的素質(zhì)良好，有可能對客方作貢獻(xiàn)，不過，由于客方也在積極主動求發(fā)展，主方?jīng)]有必要全部奉獻(xiàn)給客方，只要奉獻(xiàn)一部分就可以了。利于把自己的實力隱藏起來，像隱士一樣，并且堅持隱藏下去。

這條爻是陽爻在陰位，不當(dāng)位，表明主方的良好素質(zhì)有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素；與五陰有應(yīng)，表明客方素質(zhì)不佳，需要從主方得到補(bǔ)益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。因此，主方應(yīng)當(dāng)把良好的素質(zhì)隱藏起來，保護(hù)自己的利益，“利幽人之貞”。

從卦象上看，“九二”以陽爻居剛位得中，表示有堅定的貞操與中庸的德性。正如少女急于求嫁，找了一位并不滿意的丈夫。雖然心懷幽怨，但是能夠固守正道。又與上卦的“六五”相應(yīng)，象征有正當(dāng)?shù)呐渑?。“六五”陰爻在陽位位不正，是陰柔的小人；因而，雖然娶了這樣的賢妻，也不能發(fā)揮內(nèi)助的作用，就像瞎了一只眼的人，雖然能夠看，也看不遠(yuǎn)；這是潔身自愛的孤高隱士的形象。這一爻強(qiáng)調(diào)：遇人不淑，但能不改恒常的貞節(jié)德性，仍然有利。

【原文】

六三：歸妹以須，反歸以（dì）娣。

《象》曰：歸妹以須，未（dàng）當(dāng)也。

【注釋】

(1)歸妹以須，反歸于娣：“須”，片刻，少時。這兩句說明六三處下卦之極，失正乘陽；如室主猶存，而欲求為“室主（正室）”之象，進(jìn)未值時，故有須待；不得其位，不可冒進(jìn)，宜回頭俟時嫁為側(cè)室。

【譯文】

六三，女子期盼嫁為正室，一直未找到合適的對象而待嫁，結(jié)果延誤了青春而反嫁作側(cè)室。

《象傳》曰：“女子期盼嫁為正室”，因為六三的行為不妥當(dāng)。

【解說】

第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度。陰爻，表示主方的態(tài)度是陰，主方的態(tài)度隨和。這里的須指男人缺少的女人，妻。主方的態(tài)度隨和，不計較尊卑，“歸妹以須”，又“反歸以娣”。爻辭本身并沒有說主方陰的態(tài)度對于主方來說是有利，或者不利。

第三爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明主方態(tài)度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；與六陰不有應(yīng)，表明客方的態(tài)度也隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞。

從卦象上看，“六三”陰柔，缺乏堅強(qiáng)的貞節(jié)，又不中不正，并且是下卦“兌”亦即悅的主爻，象征女人歡喜的要出嫁，就嫌輕佻淫亂，所以嫁不出去，一直在等待。不過，如果回到家中，以妾的身份出嫁，就能夠嫁出去。由于“六三”陰爻陽位不正，地位不當(dāng)?shù)木壒?，說明輕佻不足以擔(dān)當(dāng)重任。這一爻強(qiáng)調(diào)：品行不端，就會把自己耽誤了。